ご訪問くださいまして、

有り難うございます。

 

れっつごうです(^^)

 

皆さま、GWはいかがでしたか。

 

私は、大阪・関西万博に行ったり、

山歩きに行ったり、

おかげさまで楽しませていただきました(^^)

 

明日から仕事なので、

今、ちょっぴりブルーな気分ですが(^^;

 

・・・で、

だいぶ期間が空いてしまいましたが、

 

精神科医・泉谷閑示さんの新書、

 

「普通がいい」という病

 

 

を紹介・解説しています。

 

今回で5回目、最終回です。

 

「小径を行く」

という講から、引用します。

 

 

必ずどんな人にも、

その人なりの敏感な

アンテナというものが

どこかにありますが、

 

その敏感さゆえに、

もろくなってしまったり、

弱くなってしまったり

していることがよくあります。

 

本人自身がそのアンテナを

「みんなと違う感覚だから

良くないものだ」

と思ってしまうと、

 

それをひた隠しにして、

使わないようにしてしまいます。

 

使わないから、

磨きがかからない。

 

しかし、

そのアンテナが

無くなることはありませんから、

 

結果として、

中途半端に敏感で

細い状態になり、

 

その人自体が

弱くなっていって

しまいます。

 

 

そうですね。

このアンテナとは、

この本を紹介した最初の記事

 

 

の「角」と同じ意味ですね。

 

茨木のり子さんの詩の一部(汲む)が

紹介されています。

(大好きな詩です!)

 

 

大人になっても

どぎまぎしたっていいんだな

 

ぎこちない挨拶

醜く赤くなる

 

失語症

なめらかでないしぐさ

 

子供の悪態にさえ

傷ついてしまう

 

頼りない生牡蠣のような

感受性

 

それらを鍛える必要は

少しもなかったのだな

 

年老いても咲きたての薔薇

柔らかく

 

外にむかってひらかれるの

こそ難しい

 

あらゆる仕事

すべてのいい仕事の核には

 

震える弱いアンテナが

隠されている

 

きっと・・・

 

 

何だか勇気づけられますね(^^)

 

「すべてのいい仕事の核には

震える弱いアンテナが隠されている」

 

ほんとそう思います。

 

私事になりますが、

若い頃は、

 

人が人前で話す時に、

「今、緊張しています」

とか、

「うまく話せるか自信がない」

と言うのを聞くと、

 

「言い訳するな!」

「何、甘ったれたこと言ってるんだ!」

と反発心を感じることが多く、

 

自分ではそういう弱音は

決して吐かない人だったのですが、

 

近年は、

「ちょっと緊張してます」

と素直に自己開示できるように

なりました。

 

そのほうがリラックスして

自然体で話せますので(^^;

 

少しは自分の弱さを

受容できるようになったかな(^^)

 

・・・横道にそれました💦

「小径」の話に戻ります。

 

 

マジョリティの大通りは、

不自然で窮屈な道です。

 

人間はそれぞれに

ユニークな存在なのですから、

本来一万人いたら

一万通りの道なき道が

あるはずです。

 

にもかかわらず、

大勢の人が通る

大通りというものが

あること自体、

とても不自然なことです。

 

 

たしかに・・・

 

大通り、すなわち、

皆と同じ道を歩むというのは、

本来、無理があるのかもしれません。

 

 

大通りを歩くということは、

いろいろなことを諦めたり、

感じないように麻痺していたり、

 

すなわち、

去勢された状態で

歩いているということです。

 

そうでもなければ、

苦痛で歩けたものでは

ありません。

 

 

感じないように麻痺する・・・

「抑圧」というやつですね。

 

 

しかし、

それでもなぜ多くの人間が

そこを歩きたがるのか。

 

どんな人だって、

本当は自由でありたいはずなのに。

 

この不思議な現象について、

『愛するということ』

の著者エーリッヒ・フロムは

『自由からの逃走』

という本一冊をかけて、

詳しく論じてくれています。

 

 

「自由からの逃走」

まだ私は通して読んだことはないのですが、

エッセンスが紹介されています。

 

 

自由というものは、

何の指針もなければ、

その小径が正しいのかと

問われても

答えようがないもので、

 

自分の判断以外に

あてに出来るものはない。

 

マニュアルもなければ

他人との比較も出来ないし

前例すらない。

 

これが自由ということの

大変さなのです。

 

そして多くの人は、

このリスクが怖くてしょうがない。

 

それに比べて、

大通りは不自由だけれど安全。

 

これが、

人々を大通りに

強くひきつけている

最大の理由である

ということなのです。

 

 

「自由」という小径を行くには、

道なき道を、

自分で選んで、自分で決めなければならない。

 

そのリスクが怖いし、面倒だから、

つい、自分を殺して、

皆と同じ大通りを歩んでしまう・・・

 

・・・現実論として、

それは、ありますね。

正直、私自身にも(^^;

 

ドストエフスキー

「カラマーゾフの兄弟」

の「大審問官」の章にも描かれている

テーマですね。

(この大著もいつか解説に

チャレンジします(^^;)

 

「誰か決めてくれ!」

それがいきすぎると、

やがては、独裁者を生み、

全体主義、ファシズムへの道に

突き進むことになるのは、

歴史が物語っているとおりですが・・・

 

 

大通りの人たちは、

必ず徒党を組みます。

 

彼らは、

内に不自然さ、窮屈さを

無意識に抱えているので、

 

どうにかしてそれを

打ち消しておく必要がある。

 

そうでなければ、

自分たちの大通りが

間違った道であるということが

バレてしまう。

 

打ち消すには、

井戸端会議的に徒党を組むのが

一番手っとり早い。

 

「ね、そうよね。

私たち正しいわよね。

あの人はちょっと変よね」

 

というようなことを言って、

大通りを外れた人の

ゴシップをネタに、

 

自分たちを正当化して

安心するわけです。

 

 

なるほど・・・

 

自分が抑圧しているものを、

他人に投影して、

自分を正当化するという

メカニズムでしょうか。

 

 

巷にあふれる

ワイドショーや

ゴシップ週刊誌は、

 

そういう人たちの

根強いニーズがあるからこそ

成り立っているわけです。

 

大通りの人にとっては、

「人の不幸は蜜の味」

なのです。

 

自分が幸せな場合には、

そんなものを見たいとも

思わないでしょうし、

 

むしろあさましく思えて

不愉快なものですが、

 

大通りを行く人が

たくさんいる限りは、

こういうものも

無くならないのでしょう。

 

 

そうですね・・・

 

自分が大通りを

ガマンして歩いているからこそ、

 

そこから外れる人のことを

許せないという心理。

 

私は、ワイドショー的なことには、

あまり関心がないのですが、

 

しかし、このような心理が、

自分の中にまったくないとはいえません(^^;

 

エゴを抱える人間ですから、

完全になくすことはできませんが、

(と自己弁護していますが)

 

やはり、幸せな人、

自分らしく生きているほど、

 

「人の不幸は蜜の味」

というのは、

感じにくいのだと思います。

 

 

茨木のり子さんの詩にあるように、

 

まずは、自分の中の、

「震える弱いアンテナ」を大切にすること。

 

「心の声」に耳を澄ますこと。

 

そして、

時には、その声に従って、

大通りから小径に外れてみること。

 

それが、

自分以外の他者を理解、尊重することにも

繋がるのではないか・・・

 

そんなことを思いました😊

 

 

 

************************************************

 

 

 

以上、

かなり期間が空いてしまいましたが(^^;

 

5回にわたって、

精神科医・泉谷閑示さんの新書、

 

「普通がいい」という病

 

 

から、私の印象に残った箇所を、

紹介させていただきました。

 

精神医学、心理学の知見から、

内容濃く、されど分かりやすく、

語られている新書です。

 

「自分らしく生きる」

ために勇気を与えてくれる本。

 

おすすめします!

 

 

 

************************************************

 

 

今回も最後までお読みくださいまして、

有り難うございました😊

 

次回からは、別の本を紹介します(^^;

 

 

 

************************************************

 

 

おまけ写真集(^^;

 

 

GW前半、

カミさんと万博行きました!

 

 

 

あいにくの空模様、でも、

かなり混んでいました(^^;

 

 

 

 

オーストリア館。

 

 

 

コロンビア館、ポルトガル館。

 

 

 

サウジアラビア館。

 

 

 

西陣織の飯田パビリオン。

 

 

 

未来の都市館。

 

 

 

夜の水上ショー。

 

 

 

何回もチャレンジしたら、

夜の当日予約で

奇跡的にガンダム館取れました😲

 

 

 

 

 

おもろかった!

 

 

 

閉館まぎわ、

PASONA館も駆け込みで!

 

 

 

IPS心臓!

 

 

 

映像美しかったです。

 

人気パビリオンは、

夜が狙い目でした!

(少し並べば入れるところが増えます)

 

欲張って、

朝から閉場まで11時間もいましたので、

ヘロヘロになりましたが💦

 

 

 

往路、三重県鈴鹿市の椿大神社に寄り道。

(つばきおおかみのやしろ、と読むそうです)

 

渋くて立派な神社でした!

 

 

 

復路は、京都の醍醐寺に寄り道。

 

大きなお寺でした!

(霊宝館では仏像もたっぷり観れます)

 

車で行ったので、くたびれましたが(^^;

寄り道もできて、

いい思い出になりました😊

 

 

ご訪問くださいまして、

有り難うございます。

 

れっつごうです(^^)

 

精神科医・泉谷閑示さんの新書、

 

「普通がいい」という病

 

 

から、

私の印象に残った箇所を、

紹介しています。

 

今回は、

内容をご存知の方も多いとは思いますが、

イソップ童話の「北風と太陽」。

 

引用の引用になりますが、

改めて内容を紹介しますね(^^;

 

 

「北風と太陽とが

彼らの力について

言い争っていました。

 

そこで彼らのうちどちらでも、

旅人を裸に

させたものの勝ちだと、

いうことにいたしました。

 

そして北風から

まず初めて烈しく

吹きつけました。

 

その旅人は

着物をしっかり

押さえましたので、

北風はいっそう強く

吹きつけました。

 

しかし旅人は

なおいっそう寒さに弱らされて、

さらに余計な着物まで

着こみました。

 

とうとう北風は疲れ切って

彼を太陽に譲り渡しました。

 

太陽は最初は

ほどよい加減に

照りつけました。

 

その人は

余分な着物をぬぎましたので、

太陽はもっと

強く暑さを増しました。

 

とうとう彼は暑さに

耐えることができないので、

着物をぬぎ捨てて、

水を浴びるために

傍を流れている

河にはいりました。」

 

岩波文庫

「イソップ寓話集」より

 

 

この童話は、

改めて一読してみると、

多くの示唆を与えてくれます。

 

泉谷さんの解説から、

 

 

さて、旅人はなぜ

着物を着ているのでしょうか。

 

そう、寒いから

着物を着ているのです。

 

北風はその着物を

力ずくで取り除こうとする。

 

しかし、

旅人はそれで

余計寒くなったので、

かえってしっかり

着物を握りしめてしまいました。

 

一方、太陽は

この旅人が欲しているもの、

つまり暖かさを届けました。

 

それによって、旅人は

着物をまとう必要がなくなり、

あっさりと自分から

着物を脱いだわけです。

 

 

そうですね。

旅人は何か「理由」があって

着物を着ている。

 

つまり、寒いから、

別の言い方をすると、

何か「怖れ」や「傷つき」があるから、

着物を着ているのに、

 

私たちは、

それを忘れて、

力づくで脱がそうとしがちです(^^;

 

対して、

太陽の暖かさ、

これはつまり、

月並みな言葉になりますが、

「愛」のことですね。

 

満たされれば、

自然と脱ぐわけです。

 

ありのまま、

オープンになれるということですね😊

 

 

北風のやり方は、

まさにコントロールそのものです。

 

こういう力ずくの

コントロールは、

歴史や今の国際情勢を見ても

明らかなように、

 

一見思い通りになったように

見えたとしても、

地下潜行していた

抵抗勢力によって、

 

後で必ずや

レジスタンス運動や

独立運動、

テロリズムがひき起こされます。

 

 

同感です。

 

古今東西、今の世界も含めて

例外なく、

その通りになっていますね。

 

家庭での子育てや、

職場での部下育成でも、

根は同じだと思います。

 

一見従ったように見えても、

見えないところでは、

むしろ、

反抗したり、

さぼったりするようになる(^^;

 

 

(中略)

「頭」の理性はとかく

北風方式のコントロールで

物事を解決しようという

傾向があります。

 

習慣によるコントロール・

時間によるコントロール・

知識によるコントロール・

マニュアルによるコントロール

などさまざまありますが、

 

しかし、

本当の変化というものは、

中から自発的に

起こってくるものです。

 

それを可能にするのは、

太陽方式です。

 

 

本当の変化というものは、

中から自発的に起こる。

 

いわゆる

「気づき」というやつですね。

 

ゲシュタルト療法の

「変容の逆説的理論」

でもいわれている、

 

「人はありのままの自分を

受け容れてこそ、変化が起こる」

 

という言葉にも通ずると思います。

 

 

つまり、

ある問題にアプローチするときに、

 

表面に現れた問題を

力づくで外から

コントロールするのではなく、

 

その問題が生み出された

根源のところに目を向け、

 

そこで欠乏しているものを

明らかにし、

 

その根源に向けて

必要なことを行っていく

やり方です。

 

 

外からコントロール

しようとするのではなく、

根源に向けて

アプローチしようとする。

 

これはまさに、

カウンセリングの手法ですね。

 

「答えは相手の中にある」

と信じて、ひたすら、

相手のことを分かろう、理解しよう、

という姿勢ですね。

 

 

北風方式は、

対象を捻じ曲げたり

破壊してしまったり

するのに対して、

 

太陽方式は

対象に真の変化をもたらします。

 

これは、

自分自身と向き合うときも、

他人に向き合うときにも、

どんな場合にも当てはまる、

普遍的な大原則なのです。

 

 

太陽方式、すなわち、

暖かさで満たすことが、

真の変化をもたらす。

 

ほんとうにそう思います。

 

それは他人にだけでなく、

自分自身と向き合う時にも

いえることですね。

 

自分が満たされていないと、

他人を満たすことはできませんし・・・

 

・・・と、

そうはいっても、

 

時には、

(特に仕事においては)

どうしても

他人をコントロール

しなければならない時はありますし、

 

自分自身に対しても、

本音を押し殺して、

振る舞わなければならない時も、

やっぱりあります。

 

太陽方式は、時間がかかるので、

即効性がある(ように見える)

北風方式を、つい、

取りたくなってしまう時も

ありますが(^^;

 

しかし、それは、

そうせざるを得ない

例外的な場面に限るようにして、

 

基本的なスタンスとしては、

「太陽方式」でいきたい!

 

そう改めて思いました😊

 

 

********************************************

 

 

今回も最後までお読みくださいまして、

有り難うございました。

 

次回に続きます(^^;

 

 

 

********************************************

 

 

 

おまけ写真集(^^;

 

 

田舎にいくと、ありがちな看板(^^;

 

 

 

芝桜、キレイです!

 

 

 

毎週のように山に行っています。

ヒルの居ぬ間に、東丹沢(^^;

 

 

 

気持ちいい木漏れ日ロード(^^)

 

 

 

有名なミツマタの群生地、

・・・ですが、

さすがにもう、

花はほとんど終わっていました(^^;

 

 

 

出た!鎖場。

 

 

 

たくさんありますが・・・

 

 

 

何とか、

三峰山頂、着きました😊

 

 

 

うう、ここ降りるか・・・💦

 

 

 

新緑、気持ちいい!

 

 

 

物見峠で一息・・・

 

 

 

無事、下山できました。

今回も、なかなかのアドベンチャーコース!

こわおもろかったです(^^)

 

 

 

この日、

トカゲ10匹くらいは見ました。

 

生命が躍動する季節ですね!

 

 

 

別日、

仕事でお台場、帰りに寄り道・・・

ガンダム!

 

 

 

お騒がせの会社。

 

 

 

久々のお台場散策でしたが、

インバウンドの人だらけで、

まるで外国のようでした!

 

 

 

美しい・・・風景ですが、

なんだか、ちょっと恥ずかしい気分(^^;

 

 

 

ご訪問くださいまして、

有り難うございます。

 

れっつごうです(^^)

 

精神科医・泉谷閑示さんの新書、

 

「普通がいい」という病

 

 

の内容から、

私の印象に残った箇所を

紹介、解説しております(^^)

 

今回は、

ニーチェの「三様の変化」、

駱駝・獅子・小児の比喩の箇所を

紹介させていただきます。

 

駱駝・獅子・小児の比喩は、

よく他の本でも紹介されていますが、

 

本書では、

精神の成熟過程を理解するうえで、

とても説得力を持って語られています。

 

 

このプロセス

(精神の成熟過程)には

三つの段階があって、

最初、人間は駱駝(らくだ)

として描かれています。

 

駱駝は、

従順さ、忍耐、努力、

勤勉さ等の象徴です。

 

「遠慮なく重いものを

積んで下さい。

もっと重いものは

ありませんか?」

 

と望むような存在です。

 

駱駝は元来、

龍の存在によって

駱駝にさせられたのでした。

 

この龍は

「汝なすべし」

という名前の龍で、

 

「私は絶対者なのだから、

私の言うことを聞いていれば

いいのです」と言う。

 

つまり、

龍以外の主体性を認めず、

ただ龍に従順に従えと

命ずるのです。

 

従っている限りは、

あなたを守ってあげましょう

ということです。

 

 

「龍」とは、

社会通念、道徳だったり、

 

心理学の精神分析でいえば、

「超自我」

のことだと考えます。

 

「駱駝」とは、

いわゆる社会人、

大人になるということですね。

 

本書でも出てきますが、

夏目漱石でいえば「他者本位」。

 

 

この駱駝が、

ある時自分が窮屈であることに

気付きます。

 

そして、駱駝は

獅子に変身し、

この龍を一気に倒してしまう。

 

そして獅子は

自由を獲得します。

 

つまり、

自分の場所や主体性を

獲得したのです。

 

この獅子の言葉は、

「われは欲す」です。

 

ここで「われ」

すなわち一人称の自分が

誕生したわけです。

 

この獅子は「怒り」

の化身です。

 

去勢されていたような駱駝が、

自分の不当な扱われ方に

疑問を感じ、

「怒り」の爆発とともに

獅子に変身し龍を倒したのです。

 

 

「獅子」になって「龍」を倒す!

というと

いかにも激しい感じがしますが、

 

「龍」はかなりの強敵ですので(^^;

私の感じだと、

やっつけるというよりも、

「龍」から精神の独立を勝ち取る

イメージでしょうか。

 

「自分らしさ」に目覚めて、

それを受け入れる。

 

簡単なことではありませんが、

「中年の危機」を乗り越えることも、

これにあたるかもしれません。

 

夏目漱石のいう

「自己本位」というやつですね。

 

 

このようにして

「われ」を獲得した獅子は、

そこで終わるのではなく、

つぎに小児に変身します。

 

この小児の言葉は、

「然り」です。

 

「然り」とは

「その通り」という意味で、

別の言い方をすれば、

「すべてはあるがままに」

ということです。

 

小児は、

創造的な遊びに没頭します。

 

これはとても

重要な点です。

 

自由を獲得するために

一度獅子になるが、

そのあと獅子の

「われ」は消えて

「あるがまま」の小児になり、

純真無垢で無心に

創造的な遊びに没頭していく。

 

これが、

人間の究極の姿

なのだということです。

 

 

「小児」になるというと、

「好々爺」のイメージが湧いてきますが、

 

この場合の「小児」は、

「駱駝」や「獅子」を経ての

「小児」といういうことが

ポイントですね。

 

 

これはただの小児ではなく

獅子を通ってきた小児です。

 

ですから、

純粋・繊細であると同時に

ゆるぎない自分を備えた

強さがあります。

 

ガラス細工のような脆さとは、

もはや無縁です。

 

 

本書では、

「敏感で太い自分」

という表現がされています。

 

普通は

鈍感で太いか、

繊細で細いか、

どちらかになりがちですが、

 

「駱駝」や「獅子」

を経た「小児」は、

 

「敏感で太く」

なれるということですね。

 

で、著者いわく、

このニーチェの

「三様の変化」は、

東洋思想の「十牛図」と

同じことを言っているといいます。

 

「十牛図」

簡単に紹介しますと、

(図解できないのが歯がゆいですが(^^;)

 

 

第一図、

若者は

牛はどこにいるだろうと

探している。

 

第二図、

若者は牛の足跡を見つける。

 

第三図、

やっと牛を見つけた。

 

第四図、

牛を捕まえる。

 

第五図、

牛がおとなしく

手綱でつながれ、

ひかれています。

 

第六図、

牛の背に乗って、

笛を吹きながら

楽しそうに家に帰る。

 

第七図、

牛は画面から消え、

人は月を拝んでいる。

 

第八図、

人も牛も共に忘れる。

つまり、どちらも

画面から消えている。

 

これがよく言われる

「円相」です。

そこには全く何もない、

空です。

 

第九図、

川が流れ、

木に花が咲いています。

ただそれだけです。

 

第十図、

布袋さんみたいな

立派なお腹の老人が

徳利をぶら下げて、

ニコニコとふもとの里に

現れる。

(これが昔の若者だと

考えても考えなくてもよい)。

 

ふもとに下りて来て、

若者と出会う。

若者はそこで

深い影響を受けます。

 

 

この一図から十図までを、

ぐるっと円にならべたものが、

「十牛図」です。

 

この「牛」とは、

「本当の自分」

のことを指しますが、

 

興味深いのは、

せっかく牛を捕まえて、

楽しそうに家に帰るのに、

 

なんと、その後に、

自分も牛も消えてしまうんですね😲

 

これは、

「本当の自分」を受け入れたことで、

「自我」が消えたということでしょうか。

 

あるがまま、

自然の境地。

 

しかし、

山奥で仙人になるわけではなく、

 

いわば小児のような自然体で、

里に下りて若者の前に現れる。

 

そして、若者は、

牛を探しに・・・

 

・・・こんなふうに、

「十牛図」は、

無限のループ(螺旋)になっているんですね。

 

本書では、

人間の精神の成熟過程は、

「螺旋の旅路」だと述べられていますが、

私も同感です。

 

ぐるっと360度回って、

振り出しに戻ると、

「結局成長しなかったのか・・・」

と思ってしまいがちですが、

 

実は、螺旋階段のように、

一段上のレベルに進化している。

 

もっとも、

螺旋階段を登るには、

「駱駝」から「獅子」への

苦しい葛藤の時期があるのですが、

それは決して無駄なことではない。

 

それを乗り超えれば、

最終的には

「小児」のような心境になれる(かも)。

 

そのような境地に達することは、

なかなか難しそうですが(^^;

 

「敏感で太い自分」

 

目指していきたいです😊

 

 

 

**********************************

 

 

今回も最後までお読みくださいまして、

有り難うございました(^^)

 

次回に続きます!

 

 

**********************************

 

 

 

おまけ写真集(^^)

 

新しいトレッキングシューズを買ったせいか、

毎週のように山歩きに行っています(^^;

 

一週間ほど前ですが、

今回は札掛方面から塔ノ岳へ!

 

 

 

 

ここもミツマタ咲いてました!

 

 

 

モリモリしててカワイイです(^^)

 

 

 

ええっ、

上級者向けということで、

少しビビりましたが(^^;

 

よく整備されていて、

そんなに危険な感じはありませんでした。

(整備して下さる人に感謝です😊)

 

 

 

沢を渡ります・・・

 

 

 

なかなかアドベンチャーで

おもしろいコースでした(^^)

 

ひたすら登ると・・・

 

 

 

塔の岳着きました!

 

 

 

が、上のほうは曇ってました・・・

富士山見えず😢

 

 

 

丹沢山方面は、完全にガスの中・・・

 

 

 

大山は見えました!

 

 

 

帰路、上のほうはまだ

雪が少し残ってました。

 

サクサクして気持ちいい歩み・・・

 

 

 

ヒノキ林、

何だか絵画のようですね。

 

 

 

下山後、相模国三ノ宮の、

比々多神社へ。

 

 

 

ご神木。

 

 

 

鈴緒が5本掛かっています。

高さのある独特な拝殿がかっこいいです!

 

 

 

これは今日のウチの庭。

コデマリがもりもり咲いてきました😊

 

 

ご訪問くださいまして、

有り難うございます。

 

れっつごうです(^^)

 

花冷えの日が続いておりますが、

皆さま、いかがお過ごしでしょうか。

 

前回から、

精神科医・泉谷閑示さんの新書、

 

「普通がいい」という病

 

 

を紹介、解説しております。

 

この本はタイトルで、

「普通がいい」

ということは「病」である。

といっています。

 

ええっ「病」?

 

私自身は、

変に背伸びをせずに、

等身大の自分を受け容れる

という意味での

「普通がいい」

というのは、むしろ、

望ましいことだと思うのですが、

 

著者は、

「普通がいい」

というのは一種の「病」であるという。

 

 

「普通」という言葉には、

平凡で皆と同じが

良いことなんだとか、

「普通」に生きることが

幸せに違いない、

という偏った価値観が

べったりとくっついています。

 

つまり、

「普通」になれば

「普通」に幸せになれると

思い込んでいるわけです。

 

しかし、

幸せというものには、

「普通」はない。

 

なぜなら、

「普通」ではないのが、

幸せの本質だからです。

 

 

「普通」でないのが、

幸せの本質?

 

どういうことでしょうか?

 

 

ある親御さんが、

 

「私は、息子に

普通の子になって欲しかった。

 

ある時、息子は

『普通って何!』

と言った。

 

私は、何でもいいから普通に、

みんなと足並みを

揃えて欲しいって思って

育ててきた。

 

普通じゃないと

他人に説明できないから、

ただ分かりやすい人に

なって欲しいという

気持ちだった」

 

と、話されたことが

ありましたが、

 

きっと親御さん自身にも

「私は普通に

なれなかったために、

色々とうまくいかなかったのだ」

という後悔があって、

 

「子どもにだけは

そんな思いをさせたくない」

となったのでしょう。

 

 

なるほど・・・

 

「普通とはみんなと

足並みを揃えること」

そして、

「自分がみんなと足並みを

揃えられなかったから

うまくいかなかったのではないか?」

という後悔。

 

つまり一種の「怖れ」から、

子どもに「普通であること」

を求めてしまうということですね。

 

 

しかし、どんな人も、

決して最初から

「普通」を求めていたはずは

ありません。

 

この親御さんの場合は、

ご自身が幼い頃から

周囲の視線や言葉によって

傷ついてきた歴史があって、

 

「普通でないことは

こんなにもまずいことなのかと

考えるようになった。

 

それで、どこか

窮屈さを感じながらも、

「普通」におびえ、

「普通」に憧れ、

「普通」を演じるようになった。

 

そして、わが子も

そうやって生きるべきだと

考えるようになったのです。

 

こうやって人は、

「普通」を信奉する価値観を、

代々継承していこうとします。

 

 

う~ん・・・

 

「普通」つまり、

「みんなと同じ」でないと、

 

周囲の視線や言葉によって

傷つけられた経験があるから、

窮屈さを感じながらも、

「普通」を演じるようになる。

 

これは、

現実にありますよね。

 

もし、普通でない、

つまり、「自分らしく」あり続けても、

それが受け入れられるのであれば、

もちろんそれでいきたいのだけれど、

 

それだと、

なかなか実際にうまくいかないから、

(うまくいかないと感じてしまうから)

結局、「普通」を

信奉するようになってしまう。

 

特に日本の社会は、

その傾向があるのではないかと

感じます。

(近年少しずつ

変わってきているとは思いますが)

 

こんなふうにも、

述べられています。

 

 

親自身の人生で

果たせなかった願望が、

 

「あなたのために~しなさい」

という形で

子どもに押し付けられます。

 

親の欲望による、

子どもへのコントロールです。

 

しかし親は、

自分ではそれが

子どもへの愛情だと

思い込んでいます。

 

まだ十分に

判断力の育っていない子どもは、

たとえそれを窮屈に

感じたとしても

「あなたのためよ」

と親に言われれば、

 

きっと意味のあることなのだろう

と思い、嫌がる心を無視して

これを受け取ります。

 

子どもの内部にこのようにして

「頭」による

自己コントロール体制が

作られます。

 

子どもは、

この自己コントロールに従って

行動すればするほど

 

親から良い評価が得られるために、

ますます言われた通りの

行動をするように

条件付けされます。

 

 

「あなたのために」

というのは

実は親の願望、

つまりエゴなのですが、

親はなかなかそれを自覚できない。

 

それどころか、

それを本気で愛情だと

思い込んでいる。

 

子どもは、

「あなたのために」

と言われれば、

たとえ、それに違和感を感じても、

反発できないわけですね。

 

子どもは誰よりも、

親を愛しています。

 

だから、

何とか期待に応えようとしますが、

 

しかし、

それにも限界があって、

 

限界を超えると、

様々な問題が生じてくる・・・

 

 

・・・以上のことから

考察してみると、

 

人は、決して好き好んで、

「普通」を目指すのではなく、

 

本当ならもっと「自分らしく」

ありたいけれど、

親や周囲の目、社会通念が

それを許さないと感じてしまうので、

 

同調圧力、

いってみれば「怖れ」から、

「みんなと同じ、普通がいい」

という価値観になってしまう

ということでしょうか。

 

これは、

私たちが生きている現代社会において、

ある程度はやむを得ないのではないかと

思います。

 

もちろん、

「自分らしさ」がもっと許される

社会になったほうがいいし、

現に少しずつそうなってきているという

実感もありますが、

 

しかし、

集団生活を営んでいる社会では、

同調圧力から完全に逃れることはできない。

 

では、どうすればいいのか?

 

この本にも書かれているのですが、

人生の後半に、

そのカギはあるのだと考えます。

 

ニーチェの「三様の変化」、

駱駝・獅子・小児の比喩や、

禅の「十牛図」が

紹介されているのですが・・・

 

・・・次回に続きますね(^^;

 

 

 

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今回も最後までお読みくださいまして、

有り難うございました😊

 

次回に続きます(^^;

 

 

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おまけ写真集(^^;

 

恒例の低山歩き!

 

 

少し前になりますが、

最明寺史跡公園から高松山へ

 

 

 

安全祈願をして・・・

 

 

 

富士山見えました!

 

 

 

途中、ミツマタ!

 

 

 

下から見ると、

黄色っぽいです。

 

 

 

着きました!

 

 

空気は、もやっとしていましたが、

富士山ばっちり🗻

 

 

 

また、ミツマタ!

 

 

 

アップで見ると、

こんな、なっています。

 

 

 

はなじょろ道から下山しました。

(これは下山後の入り口)

 

その昔、花嫁さんが通った道。

ええっ、こんな険しい山道を!

 

 

 

 

ここからは、別日、

愛川町、仏果山周辺巡り。

 

 

 

高取山山頂から、

 

丹沢方面の上の方は、

雲で隠れていました・・・

 

 

 

仏果山山頂、着きました!

 

 

 

関東平野、

ああ開放感・・・

 

 

 

スリル満点の痩せ尾根越えて、

ダウン、アップ・・・

 

 

 

弘法大師伝説の、

巨大な経石越えると・・・

 

 

 

経ヶ岳!

 

 

 

気持ちいい尾根道。

 

 

 

下山後、勝楽寺。

 

 

 

中津川沿い、桜並木きれいでした!

 

 

 

菜の花。

 

 

 

春を感じますね・・・

 

 

 

有り難うございました😊

 

 

ご訪問くださいまして、

有り難うございます。

 

れっつごうです(^^)

 

今回から、

精神科医・泉谷閑示さんの新書、

 

「普通がいい」という病

 

 

を、紹介・解説します。

 

この本、山口周さんのVoicyで

おすすめされていた本なのですが、

 

いやあ~、

久しぶりに読み応えのある、

本格的な人文系の新書に

巡り会えた気がします(^^)

 

著者の泉谷先生は、

精神科医だけあって、

しっかりとした

精神療法の知見の裏付けがあり、

 

また、様々な文学や詩、

思想書からの引用が、

説得力を増しており、

その解説も分かりやすいです。

 

さらに、特筆すべきは、

要所要所の「図解」によって、

とてもイメージがしやすくなり、

「ああ、こういうことか!」

と腑に落ちてきます(^^)

 

図解が紹介できないのは、

歯がゆいのですが・・・(^^;

 

「はじめに」

に、こう書かれています。

 

 

私たちはみんな、

ほかの人とは違う

「角」(つの)を持って

生まれてきました。

 

「角」とは、

自分が自分であることの

シンボルであり、

 

自分が生まれ持った宝、

つまり生来の資質のことです。

 

 

そうですね。

私たちには皆、

生まれ持った資質、

特性というものがあります。

 

 

この「角」は、

何しろひときわ目立ちますから、

他人は真っ先にその

「角」のことを

話題にしてきます。

 

動物としての

習性からでしょうか、

集団の中で

「角」のために

つつかれたり

冷やかされたりして、

 

周囲からの格好の餌食に

されてしまうことがあります。

 

そんなことが

繰り返されますと、

いつの間にか

「この『角』があるから

生きづらいんだ」

と思うような人も

でてきます。

 

 

特に子供の頃は、

よくありありがちですね。

 

これがエスカレートすると、

いじめに繋がったりもする・・・

 

 

自分が自分らしくあること、

その大切な中心である「角」、

 

それを自分自身で憎み、

邪魔にして隠しながら

生きるようになってしまうと、

 

生きること自体が

色あせ始め、

無意味なものに

感じられるようになってきます。

 

生きるエネルギーは枯渇し、

すべてが立ち行かなく

なってしまいます。

 

 

そうですね・・・

 

自分らしさを憎み、

隠しながら生きるようになると、

 

人生に意味が感じられなくなる・・・

 

 

(中略)

私たちの身近に、

目に見えぬ「角」の切除が

はびこっているように思います。

 

人間社会の至るところで

多数派の信奉する

価値観によって、

私たちは知らず知らずのうちに

一種の洗脳を施され、

 

「自分で感じ、自分で考える」

ということから

遠ざけられてしまっています。

 

 

「多数派」「多数決」

で決めるというのは

最も民主的であると、

一般的には考えられていますが、

 

そうでもないと

私は最近、思うようになりました。

 

それでごり押しするのは、

一種の暴力ではないかと

思うこともあります。

 

 

たとえば、

「あるがまま」

の人間は邪悪なもので、

 

「あるべき」姿に向けて

しっかりコントロール

すべきなのだといった

考え方などは、

 

そうしてすり込まれた

価値観の代表格です。

 

こういうことが、

今日の「角」の切除を

引き起こしている根本に

あります。

 

 

「あるべき姿に向けて、

人をコントロールすべきだ」

 

という考え方は、

たしかに、

今の世界にはびこっていますね。

 

ある意味、

ビジネスの世界、

組織の力学の中にも、

そういう面が

根底にあるような気がします。

 

 

「角」の切除を

施された人たちは、

 

初めに感じていたはずの

窮屈さも忘れ、

「普通」であることを

みずから望むようになり、

 

周囲の人間や子どもたちにも

同じ価値観を求めはじめます。

 

「『角』の切除をして

普通になることが

大人になることなのだ」

 

という洗脳が、

こうして拡大していきます。

 

 

「普通であること」

 

私は、スーパーマンではない

等身大の自分を受け容れる

という意味での

「普通であること」

は大切だと思います。

 

万能感に囚われることなく、

謙虚になり、

感謝の気持ちを忘れない

という意味での

「普通であること」

は望ましいと思います。

 

しかし、

周囲から浮いてしまうのではないか、

という恐れから、

自分らしさを捨てて、

 

多数派でいよう、

長いものにうまく巻かれろ

という意味での

「普通であること」は、

 

やはり、

生きる意味の喪失に

つながるような気がします。

 

 

今、私たちが

取り組まなければならないのは、

 

人間という生き物の

根本的な特性を深く理解し、

 

その上で

「自分で感じ、自分で考える」

という基本に支えられた生き方を

回復することです。

 

そのためには、

外から仕入れた公式に

ただ数値を入力するような

考え方を捨てて、

 

今まで疑うことなく信じていた

さまざまな常識や知識を、

一度ていねいに

洗い直してみる作業が必要です。

 

 

・・・同感です。

 

今の世の中で信じられている、

常識や知識といったもの、

 

一度ていねいに

洗い直してみる価値はありそうです。

 

 

この本は、

カウンセラーや医療職を

目指す人達に向けた

講座や講義でお話しした内容を

ベースにしていますから、

 

治療にまつわる話や

病気についての話も

たくさんありますが、

 

決して専門家に向けて

書いたわけではありません。

 

心の問題について

本気で新しい手ががりを

探している人であるならば、

 

治療者であれ、

患者さんであれ、

あらゆる立場の方に

何らかのヒントがあるのでは

ないかと思います。

 

また、

クリエイティブな仕事を

されている方たちにも

結構役立ちそうな、

 

様々な表現者の言葉も

ちりばめられています。

 

 

はい、この本は、

「心の学び」に関心のあるすべての方に、

とても有益だと思います。

 

ドストエフスキーや夏目漱石、

中原中也、茨木のり子といった

文学者、詩人の言葉、

 

ニーチェやフーコー、

デカルト、フロムといった

哲学者や思想家の言葉、

 

空海、親鸞、ユングの思想も

効果的に引用されており、

知的好奇心も満たされます!

 

 

・・・と

前置きが長くなりましたが(^^;

 

次回以降、

私の印象に残った箇所を、具体的に、

紹介・解説させていただきますね😊

 

 

 

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今回も最後までお読みくださいまして、

有り難うございました!

 

次回に続きます(^^;

 

 

 

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おまけ写真集(^^;

 

 

割と近所にある、

新羽の西方寺。

 

 

 

茅葺屋根が美しい、

素朴な本堂です(^^)

 

 

 

桜が咲いていました🌸

(河津桜かな?)

 

 

 

春ですね🌸

 

 

 

 

こちらは等々力不動尊。

 

 

 

花まつり

(4月8日お釈迦様の誕生日)

に向けて。

 

 

かえる?のお地蔵様🐸

 

 

 

不動尊って、だいたい

きれいな湧き水が湧いていることが

多いですね!

 

(残念ながらこの先の都会のオアシス、

等々力渓谷は通行止めでした)

 

 

 

やった大吉!

 

皆様にも幸運が訪れますように😊