シカラムータ
子守唄、童謡～・・・から、どうつながったのか分らないけれど、
シカラムータにたどり着いたよ ♪
６月に開催された、調布市でのイベント。 『第2回 JAZZ ART せんがわ』
仙川駅前商店街をオープニングパレードする、ジンタらムータ編成。
ピンキーとキラーズの”恋の季節”で、途中で“恋のバカンス”。
ザ・ピーナッツの。
先月のイベント参加のステージ映像も、見っけ。。。
『第３回東京都食育フェア』 だそうな。
※こっちもジンタらムータで。3:30ぐらいから登場。ベリーダンサーも踊る ♪
すごいぞ。 （ある意味、えぐいのですが）
しかし、このステージプロデュースも“東京都”なんだろうか。。。
会場は東京農大だって。時間があるなら一日、観ていたいと思う。
大熊ワタル率いるジンタらムータさんにバックバンドやってもらった、
“おののこみちライブ” の時の４月のブログ。
まぁ、わざわざ身内の宣伝もなんだかなぁ...、とも考えましたが、
これだって、ブログテーマ『まいちょいす』に反することはないか～
、ということで。 (^^;)ヾ
シカラムータはこちらから ♪
やっぱりライブ。
週末は、勤め先の仲間で飲むセッティングがあって、
数少ない音楽話しができる幾人かと雑談、楽しかった ♪
♪ジャズ好きＳさんから、コットンクラブで、パット・マルティーノのライブに
行ってきたとの話し。・・・ええな～。
何でもパット追っかけもどきの親戚がいるとのことで、当日もパット本人か
ら、「チャージはいらんから、たくさん飲み食いしてってぇな！」と言われたと。
次に機会があるときは絶対、声かけてなっ！とお願いしてきた。
♪むかし、山崎ハコさんのファンだったＩさんと、今度ライブに行くことを約束。
なんでも２，３日前にラジオ番組で生演奏を聴いたばかりとのことで
そっから話しが盛り上がった。スケジュールチェックしとこーっ。
♪門前仲町の「リムショット」で春先にギター買ったというHさんとギター話し。
９月に岸部眞明さんのライブ行ってきた話しと、今度ギターをとっかえっこ
しましょう、という話し。
♪Ａ参事に赤坂カントリーハウスへ連れてって～！と強請る 笑
Ａさんベーシスト。で、娘さんオリジナルレーベルでピアノを弾き語るシンガー。
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早速、ハコさんライブチェック。。。
九州じゃ２本も続くのに、３５周年ライブって年内は都内はもうないみたい。
11/28中州と、11/29大分市内。地元だもん、しょうがないね。
神奈川県民ホールは12/2。ホールか。。。ライブハウスのほうがいいなぁ。
今から年内のスケジュール拾っても、予約は無理か (＞_＜)
月日は百代の過客。
読了
小泉八雲【神々の国の首都】
小泉八雲【明治日本の面影】
すごいよ。二冊で本文約９００ページ。
しかも改行がもの凄く少ないからたっぷり。
「英語教師の日記から」
現代は、なんだろうね。 欲の多様化とでも言うのだろうか。
欲するものは手に入ることができる、じゃない...
「手に入れ・させ・られる」というか。
１００年前のそれとは、確実にギャップがあると思った。軍国に暮ら
す人々は悲しいけれど、当時の欲はもっと純だったんだと思う。
全部がそうじゃないにしても。
松江の尋常中学校と、師範学校で英語教師となるんだけれど、
栄養状態のよくない時代で子どもたちも赤痢や結核などの病で
幼くも亡くなる生徒がいるんですね。出雲には一年ぐらいしか
いないのに、そのあいだにも親しい生徒たちが死んでいくんです。
「あぁ、わしは学校へ行きたいがなぁ. がっこが見たての. 」
貧しいのだけれど学業に長け、幸いに援助を受けながらも臥して
しまう少年は、学校に行きたい、一目学び舎を見たい、とせがむ
んです。家人に負ぶわれて、夜中に学校へ行く。
翌日彼は黄泉へ旅立つ。
(´□｀｡)
紀行とも言えるし、エッセイでもあるし、
ある意味、日本文化の歴史書でもあろうね。
まぁ、 だれもの人生、それが旅なのかもしれないよ。
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訳者の注記で知るところなんですが、
けっこう、事実と異なる、若しくは一部を伏して記されているんですね。
小泉八雲より先にチェンバレンさんは日本国を語っていて、まるで
天国のような日本を語る八雲と対極のレポートとなっているらしい。
古事記の英訳とかは、八雲の好奇心に寄与してたようです。
確かに冒頭、美化されすぎている日本が語られていると感じる。
日本人として、こそばゆい。読み進めるに従って、賛美の形容の中
に醜悪なとか、臭いとか、汚いとかの表現が目についてきます。
こんなところに彼のこころもちの移ろいが垣間見れました。
でも、明治時代の日本をイギリス人がレポートする本として、その文体
を織り成す感性鋭い日本語は、読み継がれる必要があると思います。
訳者のセンスに負うところ大きいでしょう。若い方もいらっしゃる。
おもしろかったです。(^-^)
（現代日本史、どっかのガイジンさん、面白く書いた本ないかなぁ～）
小松川境川公園
土曜日 なのにお仕事でした (^-^;)
今朝の小松川境川公園。
江戸川区は、都内で一番公園の数が多いらしいです。
ここは人工の小川なんですが、区内を横断するながーい公園。
太極拳やってる年配のグループとも遭遇。
散歩には格別でしょう ♪
犬のお散歩も多かったです。
いいな～。
こんなところで、おいしいコーヒーでも飲みながら、本でも読みたいな。
松山ケンイチファンと白土三平ファンが連れ立って
夕方から千葉ニュータウン、ワーナーマイカルシネマ、
『カムイ外伝』。
もう観る人いないね～。我々含めてたったの５人だよ。。。
１８：００台にたった一回しか上映してないし。
スガル役の小雪さん、頑張ってワイヤーアクションやってました。
しかしスタイル良過ぎ。貧しい漁民のかっこ、似合わないね～。
漁村に、もしもこんな美人がいたら大騒ぎだろうに。
（まぁまぁ、映画だから、おとうさん。。。 Σ＼(￣ｰ￣;) ）
『どろろ』と、どっちがおもしろいだろーね？、と観ましたが
退館後、お互いその件には触れず。。。
原作本編『カムイ伝』は、えぐい部類の漫画。
外伝は小学生の当時、少年サンデーかなんかで読んだと思うけど
子ども向けのタッチではなかったね。おとなの漫画って感じで。
憐れみたもうぞありがたき。
小泉八雲 【神々の国の首都】
結果的に1894年【 Glimpses of Unfamiliar Japan 】上下巻を原著に、
もう一冊の【明治日本の面影】と合わせて、約３/４を収録している。
奥付けチェックすると、残りの１/４は版元が異なるところからの
編纂を確認。
ハードカバーは家でごろごろ読むときはいいんですが、電車で読む
にはキビシイ。やっぱり気楽に上着のポケットにもはいるほうがイイ ♪
文庫本になる時って、出版社都合などで、再編されることがあります。
場合によっては本編の内容が異なってくることもあります。
だから、ペーパーブックは、解説とか奥付けをチェックします。
特に古い作品はそうしたほうがいい知恵がついてますっ。
最後の作品が「さようなら」。 （うしろから先に読んでる 笑）
島根から熊本へと転任するときの、知人や同僚先生、校長、そして
生徒たちとの別れの話しです。“先生と生徒”という図式には、ある
ていど形が入ると思うのですが、そのお互いの別れを惜しむ気持ち
の表現には、もっと深いものが伝わってきて胸に迫るものがあります。
生徒たちから日本刀一振りを贈られる。その感謝の文章には、日本
人のこころを感じてしまいます。三島由紀夫氏がこの作品あたりへの
シンパシは、察するところあります。。。
栞を若いページに差し替えて読みすすんでます。横浜ではじめて
日本を感じる【東洋の土を踏んだ日】そして、【地蔵】、【盆踊り】。
子どものような好奇心で目に映るものすべてに興味が尽きない
情景が伝わります。
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比較には及ばないと分かっているんですが、
ドイツで一人っきりで、ブレーメンの街を朝から晩まで徘徊る一日を
思い出して、懐かしみました。
“観光地”っていうのは万国共通なもんで、当然ドイツ人のみなさんも
いろんなとこから観光にきているわけで、そんな人たちとのささやかな
交流とかもあって楽しかった。
民宿のハノーバーから100ｋｍ、ＤＢで。
「あぁ、今、自分を知っている人、このまわりにはだれもいないんだ ... 」
という実感がじわじわっと。石畳から沁みあがってきて。
あぁ、帰国後に思いを書き留めておけばよかったー
って思い直し、残念な。
『 My First Day in the Orient. 』
二週間でお楽しみの図書館通い ♪
今回も閉館ぎりぎりになってしまった。
小泉八雲【神々の国の首都】
小泉八雲【明治日本の面影】
R・キャンベル編 【新編 真ク・リトル・リトル神話大系７】
阿刀田高【ものがたり風土記】
アルバートA【性格は変えられないそれでも人生は変えられる】※
野崎六助【宮部みゆきの謎】※
※週連続
【神々の国の首都】面白そうです。 今回のアタリ本と思われます。
（【民話 伝承の現実】からひきづってきてます）
一章目 『 My First Day in the Orient. 』 はラフカディオ・ハーンが日本の地に
はじめてきたときの印象が書かれています。憧れの地を実際に自分の肌で
何を感じたのか。それ以降の彼の生活、仕事がいったいどんなものになって
いくのか。おもしろそうだったのでチョイ読みやめました。ちゃんと読もう。
【新編 真ク・リトル・リトル神話大系７】 ！ これはナツカシイ！！
巻末のエッセイは、出版社の国書刊行会時代の朝松健さん。ク・リトル・リトル
神話集の日本語訳本で奔走した張本人だったんだ。。。知らなかった。
阿刀田高【ものがたり風土記】 楽しく読めそう ♪♪♪
第六章は鹿児島紀行だー。大石兵六の物語りがあるぞ！（チラ読みしてるし）
※「ひょうろく餅」ってお菓子があるんですが、そのパッケージに描かれていて
地元では有名。
前回（貸し出し期間は二週間！）、はんすうしないと消化しきれない（消化不良
でしたが... ）中身の濃い本が多かったため、読みきれなかった分はイッテコイ。
借りすぎだろう、というのも当然アリ。
アルバートA 【性格は変えられない、それでも人生は変えられる】
野崎六助 【宮部みゆきの謎】は、週連続。
いつでも読めるって考えれば、執着することはないんだけれど、手に取って持
ち帰ったまでの縁があったのに読まないままでは、なんとはなく気が晴れない、
そんな気分でした。他から予約がなければ、連続で貸し出しできますよ、と言
われて、２冊は持ち帰り ♪
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作品の外延にたどり着くために、手段は大きく二つあると考えているんです。
① 著者の叡智、所産たる作品をとにかく読み干す、繰り返し読む。
② 著者自身の経歴を知る、作品の背景を探っていく。
① は、視野があまりに狭まる（傾倒する）と作品に飲み込まれる。。。
読者として作品に内包されてしまう危険性大、というよりも読んだ本を忘れる
危険性が高いので、どうしても選べない 笑
② は、情報に翻弄され（この時代頓に）作品の評に飲み込まれる可能性大。
評論家の考えが自分の意見、感想だって勘違いしてしまうことが起こりうる。
バランスが大切。 （どっかのファイナンスかい ... ）
『太郎吉とお松』
読了【民話 伝承の現実】
書承文芸と口承文芸は、交錯しているんですね。
書籍を読み語る、というのは時代をさかのぼると一般（ほぼ農民）ではありえ
ないんですね。読み書きがままならない農民も多い時代ではやっぱり、語り
部のおばあちゃんのまわりに子供たちが集まって、その話しを聞く、という図
式が当たり前だったわけだ。
ところが、近代は違うんですね、けっして一方通行ではない。
研究者のみなさんは、草の根を分けて口承文芸を集めているんです。
○○村に○○さんという語り部がいる、と聞くとどんなところへも行ってその
話しを聞いてくるんですね。そういうことが行われている。それが文章になる。
現代では録音、録画の手段でデジタルソースになっていろんな媒体で公開、
供されることになっているわけなんだね。
しかしまぁ、研究されてる方々の努力というか、探求心には頭が下がります。
すごいです、ほんと。いろんなことに没頭する人って偉大だと思う。
「翻案」ということばに惹かれました。 「翻訳」ではないんですね。
外国の小説とか戯曲とか、あらすじや事件の概要はそのままに地名とか、
風俗とか、登場人物の名前などをすっかり自国用に改作することを「翻案」と
いうのだそうだ。知らなかったぞ。
また、「民話」は古い継承だけを指すのではなく、現在進行形も対象とされて
いるのが意外、というかよく考えれれば、○年前までが民話、ってことはなく
て当然だよな～。
グリム童話が日本の文化に入り込んで、様々な物語りを派生させているのは
知られたところですが、様々なシュチエーションの中で、とてもスムーズに
享受される地域があれば、逆に排斥されてしまう、若しくは全然違う物語りに
変わっていってしまう地域がある、というんです。
おもしろいなぁ、これ。
1902年翻案された『ヘンゼルとグレーテル』は、『太郎吉とお松』に変わってる
のだ～ 笑 研究者は、やはり、こういった「翻案」がいつ、だれによってなさ
れたかを重要視してます。
富山の薬売りも一役買っているって。特別話し好きな薬売りも居たわけだな。
中盤の章に「現代の視座」“「語り口」論”がありました。
「口承文芸の時代はすでに終わったか、終わろうとしている」
著者の大島氏は、『日本文芸研究』に掲載されたという、とあるこの著名な
研究者の話しに異を唱えていらっしゃる。
語り部は確かに少なくなった。けれども、現代でも方言か標準語なのかを
区別する必要がありはすれど、大人が子どもに語り聞かせる、読み聞かせ
る機会というのは皆無ではない。現代も継承されていて、憂うことではない、
というような意見が述べられています。わたしも同感。
読みながら 『あぁ、ズボさん、この本読んでるのかな～』 と独り言。
彼はすでに八割がた、ここで論ぜられている正統法をすでに実践していま
す。もし読んでいなければ是非に読んで欲しいなと思うところ。
岐阜で、むかしばなしを弾き語る、歌うたいのズボさん。
彼は、実行者のひとりだ。とてもすばらしいことです。口承文芸法によって、
自分たちの故郷の昔話しを聞くことができる子供達はラッキーだとも思う。
だってそんな機会は今の時代、なかなかないから。
ズボさんのむかしばなしを聞いた子供たちが、大人になって息子、娘に
話してあげる。希望としては、同じように語り部として口語文芸を継承する
語り部になってくれるものなら申しぶんないね。そんな未来の情景を思うと、
ズボさんには、すごいぞ、もっと頑張れ！とエールを送りたいと思うのです。
http://blogs.yahoo.co.jp/katarinagara
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残念だったのは、
“以下話しを要約する”ってことでストーリーを箇条書きに説明されて
しまっていて、頁の都合ということは理解できなくも無いんだけれど、
やっぱり、引用されているたくさんの民話は、オリジナルストーリで
読んでみたいよな～と思った。
けっきょく、なんだ、
小泉八雲 『Yuki_Onna』 読んでみたくなったね (^∇^)