蟻通神社 (泉佐野市長滝)

(ありとおしじんじゃ)

和泉国日根郡

大阪府泉佐野市長滝814

(P有)

■旧社格

郷社

■祭神

大巳貴命

蟻通大明神

(＊泉佐野市立図書館／郷土・行政資料による)

和泉山脈と大阪湾との間のわずかな平野部を有する泉佐野市。狭い原野を意味する｢狭野｣が地名になったとも。

◎当社は｢樫井川｣沿いに鎮座。鎮座地名｢長滝｣はある樵夫が｢犬鳴山｣の｢二の池｣に葛葉を投げ入れたところ、一昼夜にして清水に流れ出た(｢葛葉井の淵｣という、現地未訪)という伝承に基づくものとされます。

◎創建年代は不詳。社伝によると第8代孝元天皇の御代とも、第9代開化天皇の御代とも。ただし式外であるため、｢神名帳｣編纂(延長五年・927年)以降と思われます。

◎｢蟻通神社｣という社名は他にもいくつか見られますが、いずれも熊野へ向かう途次に鎮座します。紀伊国伊都郡の蟻通神社、牟婁郡(田辺市)の蟻通神社(未参拝)、大和国吉野郡の丹生川上神社中社はかつて蟻通神社と称されていました。また東吉野村には｢蟻通溪谷｣と称される地もあります。そして当社。

中世には蟻の行列の如く熊野参詣が行われていたため、社名はそれに由来するとも。｢蟻の熊野詣｣と称されていました。少なくとも大和国吉野郡の丹生川上神社中社は、これにちなむものと思われます。

◎当社の興隆のきっかけとなったのは、平安時代の二つの故事によるもの。一つは紀貫之の｢貫之集｣の記述、もう一つは｢枕草子｣の記述。

◎｢貫之集｣(10世紀中頃か)に以下のように記されます。

━━紀の国に下りて帰り上りし道にてにはかに馬の死ぬべくわづらふところに道行く人々立ちどまりていふこれはここにいますがる神のしたまふならん年ごろ社もなくしるしも見えねどうたてある神なりさきざきかかるには祈りをなん申すといふに御幣もなければなにわざもせで手洗ひて神おはしげもなしやそもそも何の神とか聞こえんととへば蟻通しの神といふを聞きてよみて奉りける馬のここちやみにけり━━

紀の国に向かった貫之。能｢蟻通｣では紀伊国に補任したとなっていますが、｢神道集｣では和歌の聖地｢玉津島｣へ向かったとあります。そもそも紀氏の末裔、祖神は紀伊国名草郡にて祀られています。また後にも先にも、貫之ほど和歌を愛した者はいないのではないかというほどの｢やまとうた｣(和歌)の歌人。

馬上のまま蟻通神社を過ごしてしまい、蟻通大明神の怒りを買います。そこで和歌を奉納し、怒りを鎮めました。

━━かきくもりあやめも知らぬ大空にありとほしをば思ふべしやは━━

｢ありとほしをば｣に｢有と星｣と｢蟻(有)通｣を掛けて歌ったもの。かつては境内に紀貫之像が立っていたとのこと。現在は｢紀貫之歌碑｣が立っています(下部写真にて)。

◎｢枕草子｣には以下の記述があります。

━━社は布留の社生田の社… (中略) …いとほしき

蟻通明神貫之が馬のわづらひけるにこの明神の病ませ給ふとて歌よみたてまつりけむいとをかし━━

という紀貫之の説話が記され、続けて長文にて｢蟻通明神｣の名の由来について記されます。そこでは穴の通った七曲の玉に、蟻を使って糸を通したことによるとあります(詳細は →｢枕草子｣第225話社は…にて)。

正和五年(1316年)の｢日根野村絵図｣というものに、｢穴通社｣と名が見え、この故事にちなんだものと思われます。

この説話を社名由来としているのは、当社以外に紀伊国伊都郡の蟻通神社と、牟婁郡(田辺市)の蟻通神社。

◎中世には世阿弥が謡曲｢蟻通｣を作曲。これも当社に紀貫之が和歌を奉納した故事に基づくもの(詳細は案内板を写した最下部の写真にて)。

戦国時代には兵火に遭い、社殿から宝物に至るまで全焼失。豊臣秀吉により再建され、鈴木春信の浮世絵｢雨中夜詣(見立て蟻通し)｣に描かれています。