｢楯ヶ崎｣にて。【書紀抄録】稲飯命と三毛入野命の入水
…常々思っていること。
稲飯命と三毛入野命を
もっと称えねばならない！！！
神武天皇は四兄弟の四男。
紀の一書には別伝あるものの四男として進めます。
長男 → 彦五十瀬命(ヒコイツセノミコト)
二男 → 稲飯命(イナヒノミコト)
三男 → 三毛入野命(ミケイリヌノミコト)
四男 → 狭野命(神武天皇のこと)
長男の彦五十瀬命については記紀に記述も多く、また伝承地も泉州から紀州にかけて多く見られます。
ところが二男の稲飯命と三男の三毛入野命は、記紀の記述も少なく、また伝承地も少なく、そして墓所すらない状態。
これは｢異常なこと！｣であると思うのですが、誰も何も言わない。
今回その唯一とも言われる伝承地と、墓所ではないかとも言われる地を訪ねました。そして丁重に拝しました。
二柱の神は、自身を犠牲に(入水)することで東征を進めました。
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【大意】
乙卯年(きのとうのとし)六月二十三日。皇軍は｢狹野｣を越え｢熊野神邑｣に到り、｢天磐盾｣に登るも引き返し進軍しました。
ところが皇舟は海中で暴風に遭い漂蕩してしまいます。稲飯命は嘆き｢ああ！私の祖神は天神で母は海神。どうして陸で災厄に遭い、また海でも災厄に遭うのか！｣と言い、剣を抜き入水、鋤持神(サイモチノカミ)となりました。
三毛入野命は恨んで言いました。｢私の母と叔母は海神である。どうして波を起こして溺れさそうとするのか！｣と。そして浪を踏み常世へと行きました。
【補足】
◎｢狹野｣は新宮市｢佐野｣が比定地。
◎｢熊野神邑(くまのみわのむら)｣は阿須賀神社の周辺が比定地。境内に｢神武天皇聖蹟 熊野神邑顕彰碑｣が建てられています。具体的には｢三輪崎｣ではないかとされています。
◎｢天磐盾｣は神倉神社の｢ゴトビキ岩｣が比定地。
両地にはっきりとした伝承があること、他の地に伝承がまったく無いこと、次に向かう｢熊野荒坂津｣(別名｢丹敷浦(にしきのうら)｣)が｢二木島(にぎしま)｣と音が似ていることなどから。
ただし｢熊野荒坂津｣については、｢大泊｣説や｢三輪崎｣説の方が有力ですが。
◎｢天磐盾｣でなぜ引き返したのか？
これについては自説ながら、熊野大神を畏怖したのではないかと。
熊野大神とは、熊野一帯の陸から海からすべてを支配する神。暴風を起こしたのは熊野大神ではないかと。
またこの後、毒を吐いて皇軍を卒倒させたのも、進軍に対して険しい山中を用意したのも、何もかも熊野大神が為したことではないかと考えています。それを感じ取ったために一旦引き返したように思うのです。
◎なぜ入水せねばならなかったのか？
これについては当時の｢末子相続制｣が関わります。長男が｢祭祀｣を行い、末子がそれをもとに｢政治｣を行う。｢祭祀｣とは祖神等を奉り御教えを賜ること。
長男の彦五十瀬命が既に崩御。二男がその役を担う訳ですが上手くいかなかったために、自身の命をもって道を切り開いたことと思います。
ところが海神(熊野大神と考えます)の神威はあまりに強く、二男を継ぐ三男の命をもってまでしないと鎮められなかった、このように考えます。
季節的には台風シーズン。海上はとてつもない暴風雨が吹き荒れたのでしょうね。
とても穏やかな｢二木島湾｣。阿古師神社の社前から。
