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• ●原理講論和訳研究４７　　この｢得るまでの｣は｢奪うときまでの｣である]
• ●原理講論和訳研究４６ ｢あくまでも」は誇張表現である
• ●原理講論和訳研究４５　｢標本路程｣を｢典型的路程｣と意訳している
• ●｢四大属性｣を持たれる神は、人間にも｢四大属性｣を持つことを願われる
• ●原理講論和訳研究４４　　
• ●神の｢四大属性｣とは
• ●｢絶対｣者である神は｢絶対｣を願う
• ●アブラハムの供え物の失敗に関してはいままでウソのように説明されてこなかった
• ●「天の最大の秘密」とは何か
• ●｢三大試練｣という言葉自体、原理独自のものである
• ●原理講論和訳研究４３　｢立て得る」と｢立てる」とは違う
• ●｢善の人間始祖｣という言葉は｢講論」に出てくるか
• ●原理講論和訳研究４３
• ●真の父母こそ、｢善の中心｣｢真理の中心｣｢本心の中心｣である
• ●｢生殖器｣は「生食器」でも「生植器」でもよい。｢実感がわくのです｣
• ●洗礼ヨハネはイエスに会う前も後も変わっていません
• ●原理講論和訳研究４１　｢惨めな｣と｢凄惨な｣
• ●洗礼ヨハネが自分をイエスに対して｢花嫁の友人｣としたのは愚かだった
• ●｢接ぎ木の原理」というものをにおわす訳文をした方がいいのでは
• ●私たちは｢生殖器の専門家｣にならなければならない

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