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田口裕史のブログ

戦争責任や戦後補償の情報を提供します

 このところ、韓国の連続テレビドラマ「第5共和国」(2005年MBC)をDVDで見ている。朴正煕暗殺事件(1979年)後、軍事クーデターを経て政権掌握した全斗煥大統領時代の韓国社会を描いた作品である。中心となるのは全斗煥とその周囲の人間たちの動き。史実に基づいたドラマだ。

 この作品の第15話から19話(DVDのvol.8~10)は「光州民主化闘争」にかかわる内容である。1980年5月、光州市民が韓国軍の武力弾圧と闘ったこの歴史を、いくにんかの若者たちの姿を通じて表現している。
 作品としての評価はしない。事件をドラマで振り返り、考えるべきだと再確認したことをメモしておく。自分の「宿題」としての覚え書きである。

 第一に、民衆が銃を取るということについて。
 よく知られているように、韓国軍に抵抗する市民軍指導部内では、武装闘争の継続に関する意見の相違があった。ドラマには、その事実が短く描かれている。「我々は暴徒ではない」として武装解除を主張する者と、徹底して戦い光州を守るべきだと主張する者との対立。「やむにやまれず民衆が銃をとる」ということについて、しっかりと考えを整理しておきたい。

 第二に、銃を捨てずに死を選ぶという闘いについて。
 闘争最後の日、市民軍指導部の置かれた全羅南道道庁への武力鎮圧が現実化する。そのとき、軍に殺害されることを覚悟し、道庁に立てこもった人々がいる。彼らは、死をもって、軍の暴力への抗議をした。重い事実だ。一方、死を選ばずに道庁から退出したひとびともいる。彼らは、自らの選択をどのように振り返っているのだろう。死者たちに対して、どのような思いをもつのだろう。死んだ者、死を避けた者、どちらもが、重く、深く、痛めつけられたことになる。死をかけた闘いを、ヒロイズムではなく、国家による犯罪への怒りをもってみつめたい。

 第三に、市民に銃をむける軍人たちの苦悩について。
 このドラマには、市民に銃を向けることに苦悩する若い軍人が登場する。同じく光州事件を描いたドラマ「砂時計」でも、主人公の一人は軍人として光州市民に銃を向け、その罪責感を抱えて後の人生を歩むことになる。以前から気になっていたのだが、おそらくはその多くが存命であろう当時の軍人たちは、いま、この出来事をどのようにとらえているのだろうか。
 ドラマ「第五共和国」は、全斗煥大統領とその周囲の者たちを中心にしたドラマである。その結果、ソウルの軍中枢と、光州の現場の苦しみとの対比が明快に描かれた。全斗煥の政権への欲望が、いかに現場の人々(市民たち、軍人たち)を翻弄し、取り返しのつかない絶望を与えたかがよくみえる。

 さる5月18日には、「光州民主化運動29周年記念式典」が光州でとりおこなわれた。共同通信の報道によると、市民が立てこもった道庁の取り壊しをめぐり反対運動がおこっているという。



 







 自分のメモとして。

 Telegraphの2009年4月29日付記事 は、英国が、1948年にマラヤで発生した虐殺事件の調査を要求されていることを伝えている。

 

 問題となっているのは、“Batang Kali Massacre”と呼ばれる虐殺事件。1948年12月12日、マラヤ(現マレーシア)・スランゴール州のBatang Kali村で英軍兵が住民24名を殺害し、村に火を放ったという。当時、マラヤ共産党が英国支配との戦いを続けており、英軍がそれを弾圧。虐殺はそうした背景のなかでおこなわれた。英国は調査を検討中である。

 

 日本語で読める記事としては、マレーシアナビの2008年3月24日付記事 (「ニュー・ストレーツ・タイムズ」「ザ・スター」3月26日付記事の翻訳)がある。こちらの記事によれば、被害者遺族は謝罪と賠償を求めているようだ。


関連サイト 

・英語版ウィキペディアBatang Kali massacre

Condemning Batang Kali Massacre



 ルワンダでのツチ族虐殺事件から15年が経過した。100日間にわたる虐殺行為のあいだには、多くの女性たちが性暴力の被害を受けている。被害者の数は、25万人から50万人といわれる。被害者(サバイバー)たちは、いまだに心身ともに深い傷を抱え続けており、差別よる社会的孤立等にも苦しんでいる。さらに、性暴力被害者(サバイバー)の約70パーセントは、HIVに感染しているという。


 ルワンダの性暴力被害者(サバイバー)の経験が“The Men Who Killed Me: Rwandan Survivors of Sexual Violence ”という本にまとめられ、出版された(“Rwanda's rape victims-15 years on ”Radio Netherlands2009年4月7日付Michelle Dobrovolny記者によるインタビュー記事。なお、4月7日は、ルワンダでジェノサイドがはじまってからちょうど15年目にあたる日である)。


 編者のひとりAnne-Marie de Brouwer 氏(オランダのティルブルフ大学准教授)は、国際刑事法を専門とし、紛争地での性暴力サバイバー支援にとりくむ研究者である。彼女は、2008年5月に、ルワンダのサバイバーたちを支えるための非営利組織Mukomeze を設立した。

 Mukomezeは、ルワンダの民間組織Solace Ministrie と協力関係にある。Solece Ministrieは、1996年に設立された団体で、性暴力に限らず、ジェノサイド被害への広範な支援を行なっている。

 上記Radio Netherlandsの記事には、Anne-Marie de Brouwer氏のほかに、Solace Ministrieの元職員である女性Denis Uwimana氏のインタビューも紹介されているが、彼女自身もジェノサイドのサバイバーのひとりだ。彼女の三番目の息子は、15年前、まさに彼女の自宅が襲撃された日に生まれたという。


 Solace Ministrieのウェブサイトには、Anne-Marie de Brouwer氏のレポートが公開されている(PDF文書“Sexual Violence against Women during the Genocide in Rwanda and its Aftermath ”2007年にスイスで開催されたSolece Ministrie国際会議でのスピーチ)。

 このなかでAnne-Marie de Brouwer氏は、性暴力の被害が長期的に持続することを指摘する。トラウマ、AIDSの発症による死亡、性暴力を受けたことを理由にした社会的な偏見や差別、告発への報復におびえる日々(実際に、告発の後に殺害された女性もいるという)。被害者たちは、いまだ、さまざまな精神的被害、社会的被害を受け続けているのだ。Anne-Marie de Brouwer氏は「彼女たちにとってジェノサイドはいまだ続いている」と述べる。これは、ルワンダに限らず世界中の性暴力被害に共通の問題であり、また、戦争・紛争に限らず日常的に発生する性暴力被害に共通する問題でもある。

 さらに、よく知られているように、ルワンダでのレイプは、ツチ族コミュニティを崩壊させる「手段」として意図的に行なわれた形跡がある(Sandra Ka Hon Chu and Anne-Marie de Brouwer“Trying to get past 1994 ”the Globe and Mail2009年4月7日付Opinions欄)。同様の手段は、旧ユーゴやコンゴ、ダルフール等でも実施されたといわれる。おそるべきことだ。

 性暴力を犯罪として裁き、再発を許さぬ仕組みをつくるとともに、被害者への社会的・政治的支援が求められている。


 この問題を考える参考図書として、下記『戦時・性暴力をどう裁くか』『ジェノサイド論』などがある。また「ルワンダ:女性への暴力に対処する国家警察と国連機関の連携 」(ブログ:グローバル・エイズ・アップデート の2007年6月21日付記事)にも、近年の状況の報告があるのでお読みいただきたい。


 “The Men Who Killed Me: Rwandan Survivors of Sexual Violence”の出版にあわせ、同名のウェブサイト も開設された。豊富な情報が提供されている。

 私も、先日、この本の購入予約をした。

 同書の印税は、Mukomeze等の支援活動に使われるとのことだ。



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