自分がやったことを覚えているのか？

　以前、なんだこいつ、と思った編集者がいる。

　スイッチ２を転売屋から買ったとかなんとか、どうでもいいことで炎上していたタレントに、横からしゃしゃり出て「自分があげたものです」とか絡んでいった。

　結局、あげてもいなければ、なんの関係もなかった。

　なんかいろいろ言い訳はしていたが、個人的には、茶化しにやってきたクソ野郎、という印象だけが残った。

　正直「キモチワルイ」印象が強すぎて、そもそも彼がどういう人間なのか、掘り下げる気にもならなかった。

　しかしある程度知らないと論評できないので、今回、AIなどに最低限の調べは入れてもらった。

　どうやらプライバシーの侵害とやらで、光文社を訴えているらしい。

　他人のプライバシーを食い物にしていた人間が、自分がやられる側に転じるや否や、「行き過ぎた不倫報道や私生活の切り売りビジネスに一石を投じ」た、ということのようだ。

　よりによって、おまえが言うか。

　直感的な私の印象と、どうやら世間一般の抱いた思いには大差ない。

　一部、被害者になることの多い有名人などからは支持を得ていたが、一般人からは「自業自得だろ」という意見がとても多かった。

　そのなかには私同様、くだんの一件で吐き気を催した人々も一定数いたはずだ。

　週刊誌報道の詳細とか、流れの顛末を詳述する気はないので、一行でまとめよう。

　目くそと鼻くその戦い、だ。

　なるほど一般的に、週刊誌ビジネスのプライバシー侵害体質には歯止めが必要だとは思う。

　不倫報道レベルであっても、家族や仕事への実害が出たときには、法的なカウンターを打てるようになるべきだろう。

　しかしその旗振り役を「だれがやるか」は、あまりに重要ではないか？

　他人の敷地の火事を炎上させて、こいつクソ野郎だな、というイメージを積極的に焼き付けてきたのは、彼自身だ。

　他人を炎上「させる」のは進んでやっていく。

　自分が炎上「させられる」のはお断り。

　どの口だよ？

　と突っ込まれるのは、たぶん彼自身、百も承知だと思う。

　自分がどういう「役割」を演じているか、おそらく彼は理解している。

　読解力や推論力のない人間が、編集者などできるはずがない。

　つまり彼は、「わざと」やっている。

　ならば私が判断すべきは、それに付き合うかどうかだけだ。

　よろしい、お付き合いしよう。

　彼が投げかけているのは、「クソ野郎が正しいことを言ったら、あんたらどうするの？」だ。

　クソ野郎が正しいことを言うことは、残念ながらよくある。

　そのとき社会は、「クソ野郎はクソ野郎として批判しつつ、正論だけは冷静に拾い上げる」という、面倒くさい二段構えに直面する。

　今回の訴訟がどこまで認められるかは、司法の仕事だ。

　しかし注意して見るべきは、判決文よりも「クソ野郎が振りかざした正論を、社会がどこまで自分の問題として引き受けられるか」という、人間側の反応のほうだと思う。

　個人的に、あらゆる行為、いいことも、わるいことも、すべてが返ってくる、という信念は社会構造を維持する上で、とても重要だと考えている。

　人間が「いいことをしよう」とか「わるいことはやめとこう」と考える最大の理由が、この因果応報の理屈だからだ。

　かつて炎上系ユーチューバーが、めずらしくいいことを言っていた。

　「被害者面だけはするな」。

　自分もエゲツナイことをやってPVを稼いでいて、ある程度の甘い汁を吸った。

　やがて引退したが、世間からの風当たりは強い、自分は被害者だ、と思いたいところだが、ほんとうにそうか。

　炎上系の動画配信者は、自戒の念を込めて言い聞かせるべきだ。

　「最初に迷惑行為を配信したのは自分」ということ。

　彼らは注目を集め、大方の批判と一部の信者を獲得する。

　それが目的で、会計前の商品を食ったり、醤油さしを嘗めたり、汚した皿をレーンにもどしたりする。

　つまり注目されるという代価を受け取る代わりに「たたかれる」ことは、織り込み済みであるべきなのだ。

　もちろん、人格否定や粘着ハラスメントまで許されるわけではない。

　だが、不特定多数に向けて配信した以上、不特定多数からの批判や揶揄そのものは、原理的には受け入れざるをえない。

　その範囲において、彼らは「被害者ではない」。

　程度問題はつねにあるが、配信者は不特定多数に配信したのだから、不特定多数から反応されて当然だ。

　それが彼の期待するものと合致するか否かは、彼ではなく社会が決める。

　ブーメランが刺さる、という表現の意味は明白だ。

　「おまえが言うな」とは、そのひと自身の発言の説得力の根幹にかかわる部分なのだ。

　過酷な倫理規定をさけんでいた議員が、自分だけはハードルの下をくぐり抜ける。

　許されるはずがない。

　自分がやったことが、自分に返ってくる。

　その意味において、彼らは断じて被害者ではない。

　イジメ業界（？）では常識らしい、金言のようなフレーズがある。

　──イジメを「忘れる権利」があるのは、イジメられた側だけだ。

　つまりイジメた側は、自分のやったことを忘れてはならないのだ。

　なのだが、残念ながらイジメる側は平気で忘れる。

　同窓会で会ったとき、過ぎたことだと笑い話に変えるのは勝手だ。

　しかし、忘れてはいけない。

　おぼえていなければ、適切な「責任」がとれない。

　記憶にございません、秘書がやりました、なんて下劣な言い訳は断じて許されるべきではない。

　イジメられた側が感じた恐怖、苦痛、屈辱、そのすべての責任をとって、はじめてバランスがとれる。

　イジメた側は残りの人生、いつ「自分がやったことが返ってくるか」を覚悟して生きるべきだ。

　──ふるえて眠れ、それがイジメた側の責任である。

　という因果応報の理屈は、とても理解しやすい。

　とにかく覚えていなければ、話にならない。

　もし忘れているとしたら、何度でも思い出させてやる必要があると思う。

　あなたは、どう生きてきたか。

　その結果を、受け入れてください。

働いて働いて働いて働いて働くことが流行したらしい

　私は女好きなので(語弊)、よく女性ボーカルの曲を聴く。

　歌は世につれ、世は歌につれ、その時々の「文化」があらわれていて、とてもおもしろい。

　カラオケでも、よく歌う。

　オクターブを下げて音域ぴったりの曲が多いからだが、ある種の「勉強」もある。

　で、気づいたのは、女性アイドルが「僕」という一人称の曲を歌うことや、男性演歌歌手が「女」の道を歌うのが、正直あまり好きではないことだ。

　自分が女性目線のラブソングを歌うことは、まさにその構図に当てはまる。

　なるほど、そういうわけか。

　私は「勉強」が好きなのだ。

　AIと話し合っていても、必ず「批判」や「反対意見」を募集する。

　論破したいからという浅薄な感情もあるかもしれないが、さまざまな立場や感情は勉強しておくに越したことはない。

　もちろんすべてを受け入れるわけではない。

　イライラしながら聴いてる女子トークはままあるが、それじたいが「いい勉強」だ。

　報道番組を見ていて、ジェンダー・ギャップの話題になった。

　フェミニストの大好きな「言葉狩り」の文脈で、男のアナウンサーが、「じゃ僕らも女子アナって言ったら失礼なんですかね」と、なかば冗談ぽく隣の女子アナに振っていた。

　すると女子アナ、「そうですね、男子アナとは言わないし、女子というのは女の子みたいな感じで、見下している感じがありますね」などと乗っかる。

　しかしさすがに、どこかで「まあ女子くらいはいいんじゃないですか」と拾ってまとめるのかと思ったが、そのまま話題を変えていた。

　空気を読んだつもりで読みすぎただけなのか、それとも心からそう思っているのか。

　だとしたらヤバイと思うが、影響力のある立場にいる人間が冗談半分の問いかけに乗って「女子もダメ」に寄せてしまうのは、正直バランス感覚を疑う。

　じゃあ女子会もダメだろ、女子会はババアだってやるんだぞ。

　いくらなんでも「女子」まで狩るのはやりすぎだろ？

　もちろん「自分たちで女子会を名乗る」のと、「局の内外のだれかが女子アナとラベリングする」のはちがう、という理屈はわかる。

　それでも言葉を根こそぎ狩りに行く態度には、賛同できない。

　バランス感覚をもったアナウンサーなら、そんな暴論には乗るべきではない。

　もし彼女がノリノリでそう思っているのだとしたら、それこそが昨今のリベラル衰退の遠因だと思う。

　意識高い系だと言いたいのか知らないが、ある「女優」が「俳優」と自称していたりする。

　なぜ女優ではダメなのか？

　女優といえばセクシー女優だからだろうか？

　職業差別をしているのは、いったいどちらだろう？

「昔、平賀源内という男が公儀に願い出て、こういうものがないと悪所が盛るから、ぜひともつくるべきだと申し上げてできたのが、この吉原というものでね。

　最近は、吉原はダメだとか、こういうものはよくないってね、そんなこと言ったってしょうがないんですよ、そういうもんなんですからね」

　いつものように落語を聴いていて、名人・志ん生の名調子でそう言われた。

　まったくだな、と思った。

　それが人間というものであって、その人間の本性を否定する方向に進む理想主義者は、昔のヤバイ宗教と変わらない。

　フェミニズムをめぐる議論のなかで、かなり大きな比重を占めているのがこの「性産業に対する偏見」だと感じている。

　私は女の人が大好きだし、社会の枢要を占めてもらいたいと思っている。

　彼女らに食べさせてもらいながら、好きな物語を書きつづけていられれば幸せだ。

　男女機会均等や同一労働同一賃金は理解できる。

　女性が働きやすいように、という各論に対しては、ほとんど賛成だ。

　しかし性的二型は進化的な時間スケールの話であり、それに紐づく社会的な役割もまた、長い時間をかけて成り立ってきた。

　その「役割」否定、極端な男女の均質化については、あきらかにまちがっている。

　われわれは「おなじ人間」ではなく、それぞれが「異なる人間」だ。

　だからこそ、言葉や性を管理しようとする方向ではなく、「女が女であること」「男が男であること」を前提にしつつ、権限も責任も分け合っていく方向に未来を見たい。

　「女性」としての担当範囲を拡張し、「男性」の職権を大幅に譲る。

　それは彼女らが「人間だから」ではなく、「女性だから任せる」のだ。

　個人的にも、相当程度「任せたほうがマシ」になると思っている。

　だから高市さんには働いて働いて働いて……もらいたい。

おキツネさまと約束した話

　田舎に住んで６年になる。

　その間、何度か「神さま」に会った。

　興味深いと思った方はもちろん、私にいい病院を紹介してあげようと思った方も、とりあえず読んでいただきたい。

　そのような超自然的な存在を信じない人にも、納得がいく「理屈」は立つ。

　私自身、基本的には不可知論者だ。

　が、神さまは、もしかしたらいるかもしれない……。

　どんな神に会ったか？

　それはシスティナ礼拝堂の天井にいる老人でも、プロジェクトXに出てきそうな生ける神でもなく、ありていにいえば日本に八百万ほどいるらしい神の一柱。

　おいなりさん、と呼ばれるのが正しいのかもしれない。

　ふと目を覚ました私を見下ろしていたのは、たしかにおキツネさまだった。

　そういえば家の裏に、ちいさなお稲荷さんの祠がある。

　ご帰宅かな、と思いながら、そのおキツネさまと、なんとなく交流した。

　言語によって会話したわけではない。

　そもそも神さまが、人間ごときの言語を使用するとはかぎらない。

　しかし意思疎通はできた……気がする。

　その結果によると、どうやらこの家は神さまの「通り道」に建っているらしい。

　おキツネさまは、ひょいと私の上をまたいで通りながら、何事かを伝えてきた。

　もちろんすべて、ただ私がそれを見た気がするだけ、そんなことを言われた気がするだけ、であるが。

　邪魔だなとか、退去しろとか、そういうことは言われなかった。

　ただ、「おまえがここに神さまのための道をつくると言うなら、認めて進ぜよう、やるがよい」という意思が伝わってきた。

　神さまは地上げ屋でも行政でもないので、私に退去を命じたりはしなかった。

　あくまでも私が自分の意志で、神さまに土地を献上しなければならぬ。

　ただ、そんなことをしたら私は住むところがなくなってしまう。

　ホームレスになるのはいやですぜ、神さまや、という「交渉」のターンが開始された。

　ところで私は、かなりのミニマリストだ。

　必要以上のものを所有するつもりがなく、死んだらすべてが無に還り、あの世にもっていけないカネも土地もそれほど必要ない、という思想をもっている。

　だから、当初からあまり抵抗はなかったのだが、それでもせめて「死ぬまでくらいは使わせてくださいよ」とは思った。

　法的にも土地ともに「持ち家」なので、日本国政府さえも私をここから排除することはできない。

　そもそも神さまにとって、時間などはたいした意味もないはずだ。

　だからここが神さまの通り道だとしても、私が死ぬまでの何十年かくらいは貸しておいてくれても罰は当たらないのではないか、という主張には汲むべき情状があるはずだ。

　なるほど、と神さまはうなずいた。

　ならばおまえに、代償を授けよう。

　と、このあたりがおキツネさまのおキツネさまらしいところ、と言えるかもしれない。

　お稲荷さまといえば、だれがなんと言おうと「現世利益」の神だ。

　神さまお願いします、私にはこのような望みがあります、どうかひとつ。

　ありがとうございました、おかげで望みがかないました、これはお礼です。

　という展開が、お稲荷さまにおける基本ルーティンである。

　そういう相互利益がわかりやすかったから、ウカノミタマの古代時代から伊勢屋稲荷に犬の糞の江戸八百八町まで、これほど隆盛を誇ったのだ。

　神さまが与えてくれたものの分だけ、こちらもお返しをする。

　それ以上でも以下でもない、ビジネスライクな現世利益の契約を、私と締結しようとしている？

　それならいいですよ、と私はうなずいた。

　あなたが私の夢をかなえてくれるなら、あなたの通り道を整備しましょう、と。

　……というわけで、もし「夢」がかなったら、私は神さまのために家や土地を手放さなければならない、という契約をしたことになる。

　最後に、その「夢」について話しておこう。

　じつのところ、いまさら「夢」というほどのものでもない。

　それはなかば捨て、あきらめた昔日の残骸にすぎない。

　しかしまあ認めよう、たしかに私には小説家になろうと思っていた時期があった。

　たまにここでも書いているので、もう恥ずかしくもないが、いわゆるワナビだった。

　デビューを目指すワナビにとって、「賞」は最大のターゲットだ。

　その執着はすさまじく、発酵した承認欲求が、必死にすがりつき、ひねこびて、あるいは反発のターンにはいる、かなりやっかいな概念だと思う。

　とある掲示板に集まる彼らの「魂の叫び」を眺めていた時期もあったが、かなり背筋がぞくぞくしたことを思い出す。

　自分もこのなかのひとりなんだと思ったおかげで、夢をあきらめることができた、とすら言えるかもしれない。

　彼らはさまざまな手段でデビューを目指し、その失敗談について消費する。

　たまには賞賛もあるが、たいていは怨嗟と怨望の罵詈雑言、いわゆるルサンチマンというやつの塊だった。

　寄らば大樹の陰、迎合したい側は、選ぶ側の気持ちなどを忖度し、「傾向と対策」を仕上げて「受験」する。

　テストなら比較的公正だが、選ぶ人が正解だとはかぎらないのが「賞」だ。

　その不正解かもしれないターゲットに向けられた作品が受賞すれば、それでもそこそこ成功することもあるが、爆死することもある。

　どの程度確率がいいかというゲームにすぎない、と俯瞰するワナビたちもいる。

　もちろんプライズの種類によっては、これまでがんばった人に与えましょうという目的を達成しているかぎり、まちがいではない。

　ノーベル賞などはその代表格だろう。

　だが「新人賞」という時点で、あやしくなる。

　システムそのものが、だいぶ不具合をきたしていることは、当事者も理解しているはずだ。

　芥川賞でさえ、売れない時代。

　そもそも本を読むことじたいが、高すぎる趣味性の時代になった。

　そんなわけで、私がその手の「賞」に応募することは、おそらくもうない。

　そもそもプリンタが壊れてしまった(笑)。

　しかしさいわい、印刷できなくてもいい時代になった。

　ネット小説という手がある。

　多くの出版社がここに参入してくるのは、理解しやすい。

　ここはある意味、出版社のリスクを最小化させるものになっている。

　自分たちの宣伝によって人気を出そうというのではなく、自分たち以外のだれかによってすでに人気が出ているものを売ろう、という算段。

　サイト内でさまざまな「賞」が駆動する「小説家になろう」などは、その傾向が強いような気がする。

　KADOKAWAの「カクヨム」は、それでもいち出版社の影響力のもと、ある程度の売る努力はあるのかもしれない。

　現在絶賛賞レース開催中だが、結局は「自分で売ってくれる作者を探す」場になっている。

　当初、この業界への参入は、あまり気が進まなかった。

　まだ旧来型の思考回路が強かったせいで、大きな賞を取って颯爽と文壇に登場する超新星、みたいな夢をみた時期もあった。

　明確に言えるのは、これが過去形であること。

　現在もう、とうにそのような夢は砕いた。

　病んだ心を抱えて生きているうちに、むしろ「静かに暮らす」ことのほうが重要であり、プライオリティを置くようになった。

　その証拠に、私は田舎にたどりついている。

　好きな時間に起きて寝て、好きな時間に食べて出して、好きなように考えて書いて、つまりほぼノーストレスで生きている。

　私は正解を引いたのだ、という思いは非常に強い。

　そこに現れたのが、神さまだった。

　寝た子を起こそうとでもするかのように、思い出せ、と。

　もしかしたら私にもまだ「願望」があって、それがそのような「幻覚」を見さしめたのたではないか、という論理的思考はもちろんある。

　神に仮託して、いまさらジロー夢をかなえようとしているだけ、と思われる方はそれでもいい。

　しかし気が進まないというのも、正直な気持ちなのだ。

　いまさら忙しくなりたいという気が、それほどない。

　それでも自分の精神にとって書くことは重要なので、自分のために書きつづけはするだろう。

　あくまでも趣味で納得のいくものを書けていれば、その人生は成功だと思う。

　そうして、それなりのものが積み重なってきていた。

　これを「役に立てる」ターンがめぐってきた、と考えるのはまちがいだろうか？

　最近、地元で地方創生に寄するような活動があり、私もそれに参加している。

　私が幻視した「神の道」は、彼らの活動とも符合する。

　彼らの協力を得て、それなりの読者が得られたなら、それはカドカワのお眼鏡にかなうかもしれない。

　そしてもし物事が動き出せば、私は住む家をなくすことになる。

　……さて、捕らぬ狸の皮算用もこのくらいにしておこう。

　神がいると思う方、あるいは興味をもってくれた方は、カクヨムで「群馬」とか「安中榛名」あたりで検索すると、私の名前が見つかる。

　もし読者選考を抜け、結果を残したなら……。

　まあ、なるようになるだろう……。

史跡中山道シンポジウム

　先日の連休、地元主催の中山道シンポジウムにいってきた。

　地域創生の一環なのだと思うが、会場はだいぶ空いていて、観客の熱量は……枯れていた。

　人間を年齢や性別で判断するつもりはないが、あきらかに偏っている。

　８割がたおじいさん、と言ってもさしつかえはあるまい。

　３０でおっさん、６０でじいさん、というざっくりとした見方で人間を区分する。

　そのおっさんの私の目から、よくこれだけ集まったなじいさん、貴重な連休の日曜日、暇なんだろうな、と嘆息した。

　まあそれに参加している私自身、暇であることを否定するつもりはないのだが、この枯れた群れが動いて地域創生につながるのかは疑問だ。

　とはいえ、なにもやらないわけにはいかないと、「ちいき活性化」のためにお役人もがんばっている。

　最近は歴女とか鉄子とか、おっさん趣味を上書きする女性たちも現れてきてはいる。

　が、まだまだ少数派。

　新たな層にリーチする手法も、考える必要はあるだろう。

　しかし結局、その手の趣味をこじらせているのはおっさんなんだよな、という現実にも逢着せざるをえない。

　シンポジウム、それぞれの発表も終わり、最後にパネルディスカッション。

　発表者が舞台に並び、それぞれの意見を述べる。

　終了予定時刻から、すでに１０分ほど過ぎている。

　お役所仕事に残業はタブーだ。

　観客だってさっさと帰りたい(人もいる)。

　まとめようとがんばる司会。

　それではみなさんありがとうございました、という最後のところで、枯れた群れから情熱がほとばしった。

　枯れ木がにぎわっているかのように、吹き抜ける空っ風。

　右手後方の客席側から、ちょっといいですか、と老骨による不規則発言。

　時間にして１、２分だと思うのだが、滔々と自説を語る。

　街道の話はいいが、そこには人間のために酷使された荷馬や農耕牛がいる、多くの犠牲が払われた、彼らのことを忘れてはならないと。

　あまり理路整然という感じは受けなかったが、要するに動物愛護的なことを言っていた気がする。

　まあ慣れた司会なら、この程度はどうということもない。

　ただでさえ巻いている状況なので、手早く切り上げようと試みる。

　しかし残念、触発されたかのように、左手前の席からも鬱勃として屹立する老爺。

　わしも言いたいことがある、とばかりしゃべりだそうとする。

　やっかいなことになってきたな、と思う私の意を汲んだように、発言を止める司会のナイスセーブ。

　貴重なご意見をありがとうございます、しかし時間も押しているので……。

　不規則発言はブロックされ、予定を２０分過ぎての終会となった。

　すでに数人が会場のドアを開けて立ち去っているなか、私もやれやれと腰を上げる。

　帰路、めんどくさいじいさんだなとは思ったが、一応その意見について考える。

　動物愛護それじたいは、わるいことではない。

　人間のために使役された牛馬など、家畜を含めた生命は歴史的にも大きな意義をもち、たしかに顕彰に値する。

　そういう碑もあるんだと、老人も言っていた。

　人間は自然に対してだいぶ無茶をしてきた、と私など一瞬、共感してしまいそうになったが、同時に俯瞰する視点から鑑みると、いやな連想が働く。

　この手のじいさんが、北海道や東北に迷惑電話しているのかもしれない、と。

　動物の命は大事という思考の延長線上、増えているクマ被害のニュースのなか、クマを殺すな、という例のやつ。

　動物愛護の成れの果て、地域の安全とか生態系のバランスとかいう議論をすっ飛ばして、ただ殺すなと。

　そういう宗教じみた人々が一定数いるのはいいのだが、自治体のご迷惑を顧みない苦情電話になるとやっかいだ。

　長時間、クマを保護すべきという自説をのたまい、業務を妨害することで彼らが得るものはなんだろう。

　彼自身の自己満足と、相手をさせられる側の若干の税金の空費。

　もっとほかにやるべきことはあるだろう、と私などは思ってしまう。

　……いや、ないのだ。

　暇だから、こんなシンポジウムに参加している。

　自戒も込めて、ほかにやることねえのかよ、などと考えれば、あるかもしれないし、ないかもしれない。

　もっとうまいやり方はあるはずだが、それには才能と努力が必要だ。

　べつにシンポジウムを否定しているわけではない。

　ただ、やり方を洗練すべきとは思う。

　暇なじいさん集めて「やってます感」を出すことに、税金を使う。

　その税金を支払っている私自身が、プレイヤーのひとりとして、ここに小さな感想を書いている。

　じっさいは「暇＋正義感＋承認欲求＋孤独」みたいな複合要因だろうし、「暇＝悪」と短絡されても困る。

　要するに、暇そのものは資源だが、使い方を誤ると迷惑電話にも、空疎なシンポにもなるということ。

　いちばん言いたいのは、若い人への橋渡し。

　決定的に欠けているのは、ここかな。

献血定期２０２５年１１月

　急激に寒くなった日の正午。

　前日に予約して、献血ルームに行った。

　閑散とした室内、たぶん史上最速。

　音速の貴公子、と呼ばれても差し支えないくらい、受付からスムーズに進んだ。

　無料の飲み物の自販機ボタンを押して、それが出てくるまでの秒で、受け取ったばかりのポケベルが鳴った。

　飲む間もないコンポタ(ぬるめ)をテーブルに置いて、医師の待つカウンセリングルームへ。

　いつものやり取りのあと、そのまま検査。

　血の濃さ、問題ないですね、飲み物、トイレ、だいじょうぶだったらどうぞ、と献血用の椅子を指さされる。

　ほぼ使われることなく回収される、呼び出し用のポケベル。

　コンポタもってきていいすか、と一度だけ受付に引き返し、そのまま開始した。

　これじたいは、非常に良い。

　待たされるのが大きらいなイラチの私にとっては、毎回こうであってほしい。

　待ち受けていたのは、若くてかわいい女の子(目しか見えないのでわからんが)。

　一般的なおっさんならラッキーとでも思うかもしれないが、苦い経験を積んできた私は一瞬、いやな予感。

　年かさの看護師が、心配そうにちょいちょいこっちを見ているのも気になる。

　この看護師、よもや地雷ではあるまいな……。

　自分の肘正中血管については知っているので、あまり心配はないという楽観はある。

　が、最悪、刺しやすい血管に喜んでぶっ刺して貫通、とか笑えない。

　若干の不安をおぼえつつも、ここまできたら俎板の鯉だ。

　ぶすっ──必要以上に痛い、気がする。

　うまい人は、ちくっとしますよ、と言いつつほとんど気づかないうちに刺して、しびれる感じはないですか、などと涼しい顔をしている。

　そういうときは私も、うまいっすね、とすなおに感謝をささげる。

　たまに初心者か、と言いたくなるヘタクソはいる。

　生きて帰れるかどうか、というのは言いすぎだが、痛みが数十分で済めばさいわい、２、３日違和感を引きずることもある。

　で、くだんの若い看護師、真剣な顔でぶっ刺し、血管内でしばし針をごりごり動かしてはいたが、さいわい致命的打撃は受けずに済んだ。

　年かさの看護師も、どうやらホッとしているようだ。

　このまま何事もなく終われば、私もこの記事を書きはしなかっただろう。

　最後の血圧測定、問題はここにあった。

　ぶっちゃけ私の血圧・脈拍は高めだ。

　最初の測定の段階でもぎりぎりで、測り直すことはよくある。

　数値が基準外だとそもそも献血できないし、献血後の数値が基準外であれば椅子から立たせてもらえない。

　まれによくあるのだが、たとえば最低血圧が１００以上だと、測り直しになる。

　今回もいつものように、下の血圧は９０台。

　まあそんなもんだろうと、とくに気にしてはいなかった。

　で、献血後の血圧測定。

　１回目、その数値を細部まで覚えてはいないが、やたら高かった──病気なのかな、と思うくらい。

　人を不安にさせる数字を出すのはやめろ、と思いつつ、冷静さを失わないように努める。

　うちにも手首の血圧計はあって、二の腕で測るものに比べて高く出がちな傾向は、たしかにある。

　看護師は、すぐに二の腕で測るタイプをもってきて、測り直し──で、どうやらぎりぎりアウト。

　１００基準で１０２ならいいだろ、と思うのだがお役所仕事はそうはいかない。

　ふつうは同じ血圧計で測り直すものだが、こたびの看護師、新たな血圧計をもってきた。

　手動でカフに空気を送る、なかなか古めかしいタイプ。

　深呼吸してくださいと言われつつ、３度目の測定。

　注目すべき数字が、ここで出た。

　異常に低い、というか理想的な数字にほぼ近い。

　いぶかしげな私に、よかったですね、問題ないですね、ではどうぞ。

　立ち上がることを許され、献血ルームから退出する。

　数値の呪縛から解き放たれた一幕──つまりこの血圧計は、お互いのための最適解をはじき出した、ということになる。

　駐車場のサービス券が１枚余るくらい、最短時間で献血ルームをあとにした私。

　混んでいた立体駐車場で、はじめて９階まで登らされた道を引き返す時間も含めて、1時間以内余裕でした。

　さて、帰りの車中、暇な脳髄の使い道を見つけた私は、ゆっくりと考えた。

　細かい数字は覚えてないが、３回の測定結果はざっくり以下のようなものだった。

１８０／１２０

　最初に意味不明なパニック値が出るのは、けっこうある。

　測定の準備がうまくできていなかったとか、初歩的なミスが大きい。

１５０／１００

　２度目の結果は、信頼してもいい値のような気はする。

　あまり水分も摂れていなかったし、４００抜いた直後なら、こんなものだろう。

１２０／８０

　３度目のこれ、どうなってんだ。

　忖度機能でもついてるんじゃないだろうな、健康か！

　いくらなんでも、数分以内に同じ人物が測定して、この数値のバラつきは信頼性に疑義がある。

　都合のいい数値を「お手盛り」か、と突っ込みたくもなる。

　機器によって異なる数字が出る、よくありますね、困ったものですね、あははは。

　笑って済ませればそれで終わりだが、ここにある真実を穿つのが私の仕事だ。

　日赤という巨大な組織が決めた枠。

　血圧や濃さの数値が、この範囲でなければいけません、外れたらキャンセルです。

　それに合わせて、現場は動く。

　数値が外れていたら終われないんですよ、と若い看護師が言っていた。

　私は自分の数値が高めに出ることを知っているが、相手は知らない。

　彼らは基準をもっていて、その範囲でなければいけないという教育を受けている。

　ここで「基準外のあつかい」が問題になってくる。

　基準外だからといって、いつまでも椅子に座っていてもらっていいものか？

　献血する側だって、いいかげん立ち去りたいのに縛られる。

　お互いにとってマイナスしかない。

　そこで必要なのが、方便だ。

　数値が外れているとはいえ、一見して問題なさそうだし、ずっとここにいていただくわけにもいかんでしょ。

　というわけで、「そこをなんとか」するツールが求められる。

　必ず低く出る血圧計、あんたの出番だよ！

　上１２０、下８０──もう健康そのもの。

　よかったですね、採血は問題ないですよ、とプレイヤー相互了解。

　お互い納得して、その場を終わりにできる究極ツール。

　献血ルームにある裏ワザを、またひとつ解明することができた。

　というのは、あくまで私の推論だ。

　もちろん基準をゆるめすぎたらそれこそ危険だし、現場判断、運用のノウハウは適宜あっていい。

　現場で「そんなズルしてないよ！」と言ってるスタッフもいるかもしれないし、現実をどう受け取るかは個々の自由だ。

　ただ私は自分が経験し、記憶した事実のみを書いている。

　批判するつもりはない、冷静に考えよう。

　──これは正しい「方便」ではないか？

　全体として、うまく流れを捌くために採用するテクニカルタームを、だれも否定はできない。

　もし否定するとしたら、それはもはや「お役所仕事」の「形式主義」に堕する。

　ともかく重要なのは、スムーズに流すこと。

　それを妨げるものがあるとしたら、排除されるべきはどちらか。

　社会も血液も、停滞していたら害毒になる。

　それは流れてこそ、意味があるのだ。

　大きな世界の構図を、小さな献血という世界から推し量る。

　そんな思想へと逢着した、今回の献血には意外と得るところがあったのかな、と思っている。

言葉を正しく使うということ

　Ｎ党の党首・立花氏が逮捕された。

　「虚偽の情報を発信し名誉を傷つけた容疑」らしい。

　死者に対する名誉棄損はめずらしいが、執行猶予中であり、実刑の可能性が高いという。

　まずは私の立場から表明すると、彼は厳しい実刑を受けるべきだ。

　以前も書いたが、私は基本的になんでも自由に言うべきだ、と信じている。

　好きなことを言えずして、生きる価値はないとすら思うこともある。

　ただし、なんでも言えばいいというものではない。

　言っていいこととダメなことの区別をつけるというのは、自由と同じくらい重要だ。

　ある人々にとっては正しいが、ある人々にとってはまちがっている。

　そういう「見解の相違」については、かなりの自由が保障されていい。

　いっぽう明確にまちがっている発言、虚偽、誇張、讒言については、一定の抑制は必要だろう。

　とはいえ、ブレーキは最低限でいい。

　重要なのは、発した言葉の「責任」を相応に「背負う」ことだ。

　立花氏の場合でいえば、実刑、それもかなり厳しい罰を受けることによって。

　問題は、まだ罰を受けず、市井に隠れている人々のほうだろう。

　物陰に隠れて言いたいことだけ言う、責任からは逃げる……これはいけない。

　と、この話を進めると深く暗い話に沈潜することになるので、今回はやめておく。

　もっと軽い話をしよう。

　e-sportsの試合を、まれによく見る。

　格闘ゲームを眺めていて、実況が変なことを言っていた。

「序盤のリードを逆転しました！」

　ふつうに聞いていると聞き流しそうなところだが、私は引っかかった。

　いや、おかしいだろ。

　リードは逆転「される」ものであって、逆転「する」ならビハインドからじゃね？

　まあアナウンサーの気持ちもわかる。

　早い展開が頭のなかで混ざって、いろいろ文脈を飛び越えて出てしまったのだろが、そういうの整理して実況するのがあんたの仕事だろ？

　と、そんなふうに突っ込んでウザがられるおっさんになるつもりはない。

　言いたいのは、このどうでもいい一事を契機に開かれた、恥の多い人生を送ってきた私の黒歴史帳だ。

　ドンマイという言葉がある。

　ドントマインド。気にするな、つぎがんばろう。

　これを、小学生の私は「応援の言葉」だと思っていた。

　勝っていても負けていても使えるものだと。

　運動会的な状況で、勝っている味方に対して大声で使ってしまった私。

　隣にいただれかに、ドンマイは負けているほうにかける言葉だよ、と訂正され、ものすごく恥ずかしかった記憶がある。

　まあ低学年の話なので勘弁してもらいたいが、無知をさらけ出すというのはおしなべて残念だ。

　きちんと準備を整え、正確な言葉で話したい。

　私などは心からそう思っているが、そう思わない人のほうが多数派かもしれないことに、最近よく気づく。

　その場の雰囲気や流れで、てきとうなことを吐き散らす人間というのは、枚挙にいとまがない。

　それらも含めて自由な発言を容認したい気持ちはあるのだが、容認と推奨はもちろん異なる。

　すくなくとも不正確な表現を平気で使える人間が、私はあまり好きではない。

　AIも最近まで、無数のハルシネーションにまみれ、だいぶイライラさせられた。

　まちがっている部分を指摘し、必ず調べてから発言しろと、何度も注意した。

　相手の歓心を買うため、その場かぎりのテキトーなセリフを並べ立てる。

　そういうタイプにはなりたくない、と思ってくれることを、これからのAIには期待している。

　無知という蒙を開ければ、選ぶべき言葉は自然と決まる。

　AIだけは、人間のように愚かであってはならないのだ。

コメディの未来

　「支持率下げる写真しか出さねえからな」という音声を拾われた共同通信の記者。
　「あんなやつは死んでしまえと言えばいい」と言って番組が終わった大物司会者。

　最近聞いたニュースを俯瞰すると、逆境のリベラルが必死こいて保守の大物に絡んでいる、といった印象を受ける。
　これらが俎上に上がるということじたい、日本は「保守化」しているとみて、まずまちがいないだろう。

　常日頃、保守でもリベラルでもないと自称する私は、いつものようにこれらの事象を客観視し、消化したいと思う。
　ぶっちゃけ、どっちの肩も持つ気はないのだが、「言葉」が狩られていることについてはその責任を問いたい。


　２１世紀の日本のリベラルがおもしろかったのは、安倍元首相をたたいていたころだったと思う。
　森元首相のころからもおもしろい傾向はあったが、当時まだ抑制が効いていたのは、２０世紀末まではリベラルにもそれなりに余裕があったからだろう。

　その勢力は徐々に衰え、保守が勢いを増してきた。
　それは世界的な傾向であり、ある意味、日本はいちばん最後に追いついてきたランナーだ。

　言い換えればリベラル劣勢なわけだが、逆境に陥ってこそ、陣営の本音が出てくる。
　そこからにじみ出る「声」こそ、おもしろい。


　そう、冒頭に挙げた意見は、すべて「リベラルの本音」なのだ。
　貴重な意見をありがとう、と私などは笑って受け入れられる。

　しかし言われた保守は怒り狂う。
　ふざけんじゃねえ、とリベラルの粗を探してぶったたいている姿は、ある種、滑稽ですらある。

　未ログインで立ち上げた動画サイトの上位に大量に上がってくるのは、その手の政治動画がけっこう多い。
　やはり現在の日本は、保守がトレンドということになろう。


　個人的には、正直どっちもどっちだな、としか言えない。
　保守が気持ち悪くて見る気にもならない動画を大量に挙げている反面、せっかく探して再生したリベラルの動画も、ツッコミどころしか見つからない低レベル。

　じつのところリベラル自身、そんなことは百も承知だろう。
　冷静に考えればおかしいが、同じエコーチェンバー内の仲間には受け入れられるという見立てで、確信犯的に展開するアンチ。

　テロは許されないが安倍元首相を殺せたことだけは良かった、といったようなリベラル学者の発言も、もちろんたたかれはしたが身内からは拍手喝采だった。
　要するに、両陣営ともやっていることは同じなのだ。

　どちらの陣営にもこの手の狂った輩がいるので、けっして仲間にはなれない。
　そもそもリベラルにとって、現状は自業自得といえる。


　かつて相手の発言を切り取って叩いてきた連中は、自分も同じ目に遭うべきだ。
　同じことをされたくない、自分にだけは甘い、などという状況は断じて許されない。

　私は「言葉」を使う人間だ。
　それも、できるだけ自由に使いたいと思っている。

　その生き方を否定しようとする動きについては、なるべく「おぼえて」おいて、いつか「やり返す」ことでバランスをとりたい。
　リベラルがどれだけ「言葉を狩って」きたか、身に覚えがないとは言わせない。

　ゆえに彼らの「失言」とやらも、徹底的にたたかれるべきだと思っている。
　相手がやるのは許さないが、自分はやってもいい？　ありえない。


　いかなる発言も抑制されるべきではない、と私は考えている。
　保守からぶったたかれた上記の発言もすべて、リベラルの本音がそこにあるならしかたない、と個人的には理解している（納得はしない）。

　私は好きなように発言するし、そのことを妨害されたくない。
　だから他人も好きに言えばいいと思っているし、むしろ極端な発言のほうが「おもしろい」とすら思う（批判しやすいという意味でも）。

　お互いが自由なら、なんの問題もない。
　言い換えれば、相手の自由を束縛してきた人間は、自分も死ぬまで口の利き方に気をつけなければならない。


　冒頭の「死んでしまえ」発言は、否定されつつある２０世紀後半の叫びのように聞こえる。
　それじたいは歴史の必然だろう。

　２０世紀前半の形を、後半で徹底的に批判したのが、昨今の日本史だった。
　マスコミの姿は象徴的で、その代表格である大物司会者の発言がわかりやすいのは、現象としても非常に示唆的である。

　「田原氏の発言は政治討論番組としてのモラルを逸脱していると判断し、当該放送回をもって番組を終了することを決定いたしました」と、BS朝日の公式ホームページで告知されていた。
　そうして番組は終了したわけだが、本質的に問題なのは組織のほうではないかな、という気はしている。


　放送する側には編集権があるのだから、録画された番組を適切に編集すればいいだけだ。
　にもかかわらず、それを「そのまま放送した」ことについての自己批判は不十分で、世間にとっての悪役は「超不規則発言をした老害」で固まっている気がする。

　私はべつに彼のことが好きでも嫌いでもないが、それを放送しているサイドの態度には注目せざるをえない。
　彼ら自身がどうやって責任をとりつづけていくのかは、とても気になる。

　考えてみれば彼らは、日本人は一生涯、謝罪と賠償をつづけなければならない、などと言っていた新聞社やテレビ局だ。
　落ち着いてその言動の源泉を解明すれば、リベラルにかぎらない、あらゆる「組織」のかかえる業病が見えてくる。

　人間がどう行動するか、しがちか、させられるか。
　昨今のリベラルを解読しようと試みるとき、本件は非常にわかりやすい素材として利用可能だと思う。


　『関白宣言』を最後まで聴かずに「女の敵」と突っ込んだフェミニストたち。
　先に寝るな、飯を上手につくれ、きれいでいろ。

　みごとに「釣られた」おばさんたちが、さだまさし氏に怒濤のアンチを展開したことがあるらしい。
　最後まで聴けば、この曲の言わんとすることがわかるとは思うのだが、愚かな人々はそれに気づかないか、気づくことを拒絶している。

　そういう残念な人々が集まって駆動していたのが、２０世紀後半のリベラルだったのではないだろうか。
　それこそ一部の人々にとって都合がいい、革新的自由だ。

　ひっきょう民衆は愚かだから、自分たちが導いてあげなければならない。
　意識高い系（あるいはその系列の政治団体）がそうやって「愚かな民衆」を利用したあげく、ツッコミどころが多すぎて破綻したのが現時点、イマココだ。


　結局、自分で考えるしかないのだ。
　さすがにおかしいだろと、気づくしかない。

　一億玉砕も共産革命も、人格的唯一神も人間至上主義も。
　おかしいだろ、と。

　バランスをとるために必要なものは、理性だ。
　考えて判断する、そのために必要なのは知性だ。

　いっぽう残念ながら、世論は本能や直感に支配されている部分が大きい。
　それを誘導しようと試みたのが、ある種の知識人でありマスコミだった。

　すべての「主義者」は、バランサーを傾けるために極端な主張をする。
　宗教から革命まで、冷静に見れば極端な主張が、しばしば「歴史」を動かしてきた背景には、いかなる「エリート意識」があったか。

　さいわい、そんな高学歴が中心になって組織されるマスコミの機能は削られつつあるが、いぜんとしてそれなりの力はもっている。
　彼らがどう動くかを観察するだけで、多くのことが見えてくる。


　最後に、おもしろいカリカチュアを見つけたので、付記しておこう。
　極端な主張で力を獲得し、その栄光に拘泥したあげく、いまはそのほとんど失った人々の現在地点。

　かつて日本の政権を担っていた、日本社会党。
　その成れの果て、社会民主党に、副党首が離党届を送ったらしい。

　政党要件ぎりぎりで、なんとか踏みとどまっている社民党が抱える、最後の衆議院議員。
　彼に去られては困る党としては、離党の「無効」を主張し慰留をつづけている状態のようだ。

　社民党の党首も必死に考えて、スタンダップコメディを演じている。
　それはそれで、とてもおもしろいとも思う。
 

文句を言うおっさん

　ひさしぶりにひどい将棋を見た。

　二歩とかの反則に比べればマシなのかもしれないが、プロがこんな手を指すのか、というおどろきの一手だった。

　たしかに状況は不利だが、まだまだ粘る手はあった。

　それが「１手詰め」の手を指したのだ。

　わざと詰みまで進めてくれるという、プロのやさしさなら理解できる。

　今回の着手は、ただ「時間に追われただけ」だ。

　対局中も動作が見苦しかったり、ずるずる水を飲んだり、うるせーなと思いながら見ていたが、内容のひどさで印象が上書きされた。

　縁台将棋かよ、と突っ込みながら感想戦も見ずに画面をぶち切った。

　ほんとにプロかよ、という人物は麻雀業界にもいる。

　チンイツで多面待ち、当たり牌が複数あって、素人なら混乱するかもしれない。

　しかしプロだ。

　見逃してどうするよ……。

　もちろん「わざと」ならわかる。

　点差からいって着順の上位を狙い撃ちしたい、だからあえてスルーするとかなら、とても高度な駆け引きだ。

　が、トップ直撃で自分がトップになるチャンスを見逃した次順、それ以外のどうでもいい他家からのわかりやすい当たり牌であがり、２位に。

　これはもう「見落とし」以外の何物でもない。

　さすがに解説も戸惑っていたし、コメント欄は罵詈雑言だった。

　だからレベルが低いと言われる、よもや放送卓でこの始末……云々。

　まあ「プロ」と呼ばれる人々も多数いるので、素人に毛が生えた程度の人物も、それなりにはいるだろう。

　彼ら彼女らは、場末の雀荘で小銭を稼いでるのが分相応だと思う。

　と、ここまで書きながら、ウソ寒いものをおぼえた。

　私自身、他人が将棋や麻雀をしているのを眺める、という暇なことをやっているのは、まだいいとしよう。

　その他人に向かって、ああだこうだと文句を吐き散らすおっさん。

　これは、かなりヤバイのではないか。

　場末の酒場で管を巻き、負けたプロ野球選手に「俺ならもっとうまくやる」的なことを「言ってるだけ」の、キモイおっさん。

　いちばん「なりたくない」タイプに、自分自身が陥りつつあることに恐怖した。

　とある漫画家・イラストレーターが、トレパクしたとかで炎上していた。

　過去の多くの作品が「検閲」され、いくつかが「特定」されているようだ。

　肖像権とかパブリシティ権とか、複製権、翻案権、公衆送信権といったあたりまで、掘り下げようと思えば掘り下げられる。

　本件については、さすがに「違法」とまでは言えないと思うが、もちろん問題はそんなことではない。

　なかでも火に油を注いだのは、かつて彼のファンだという漫画家志望者に対して「それじゃ俺のパクリだよ」と、手厳しかった過去だ。

　自分のトレパクには甘いのに、他人の模写には厳しいんだな、という突っ込みは当然だと思う。

　そう、他人に厳しくするのは勝手だが、その態度は必ず自分自身に返ってくることを忘れてはならない。

　──プロらしくない、と文句を言っている私は、それほど立派な人間だろうか？

　人間はミスをするものだし、多少の粗相もするだろう。

　ならば他人のそれに対しても、それなりの寛容さを示すべきではないか。

　などと、えらそうに説教するつもりもない。

　べつに他人がなにをどうしようと、好きにすればいいのだ。

　問題は私自身、いつか掘り起こされても恥ずかしくない文章を、いま書けるように努力すること。

　それだけだ。

戦争と平和の終わりとはじまり

　ガザ和平を成し遂げた、とトランプ氏が誇っている。

　どうやら中東に平和がやってきた、らしい。

　あやしいものだが、平和になるのはいいことだ。

　これで被害者たちも安心して成仏……いや、神のもとで安息を得られるのか？

　イスラエルがガザを攻撃する動画は、さすがアブラハムの宗教らしい。

　素人宗教研究家の個人的な見解としては、まさに「旧約的神」を見た気分だ。

　『旧約聖書』において、サタンが殺した人間の数は１０人。

　いっぽう神が殺したのは、人数が記載された分だけで2,821,364人、名もなき人々を含めれば２５００万人という推計もある。

　世界を滅ぼした神なので当然ではあるが、イスラエルもこの数を目指しているのかもしれない。

　まあ啓典の民たちの公平のために書くと、『新約聖書』は３人から特定集団全滅くらい、『クルアーン』は０人から７０人くらい（カウントのしかたによる）なので、徐々に温厚にはなっている。

　どちらの立場にも立つつもりはない。

　個人的に言いたいのは、殺す者は殺されるというルールを守れ、だ。

　戦争が行なわれているなら、軍人が殺し合うのは当然。

　テロリストを殺すのは、ぜひともやってもらいたい。

　しかし「巻き添え」は大きな問題だ。

　すくなくともイスラエルがよく使う世論向けの責任転嫁、ハマスが隠れているから攻撃した、と「ハマスのせい」にするのはまちがいだ。

　それが民間人を殺す法的免罪符にならないことは、言うまでもない。

　むしろ私などにとっては、聞いていてそうとう不快だ。

　たしかに「人間の盾」は違法とされている。

　ハマスは否定しているが、おそらくある程度は使っているだろう。

　だからといって、殺す側が免責されることはない。

　事実認定のみが争点で、証拠の強度が核心となる。

　たとえばアレキサンダー大王のように自分が最前線に立つなら、まだわかる。

　しかしイスラエルの指導者も、自分は殺しづらい場所に隠れて、人を殺せと指示しているのではないか？

　もちろんアイアンドームに隠れるか、市民を盾に隠れるかは、大きなちがいではある。

　だが相手が隠れているから殺したんだ、という責任転嫁はたいそう見苦しい。

　すべてを踏まえたうえで、あらゆる軍事活動にコラテラルダメージはつきものなのだから、民間人が巻き添えになることもしかたない。

　……と、イスラエルはただ、そう言えばいいのだ。

　しょせん人殺しが、言い訳などすべきではない。

　殺された何十倍、殺し返せるかが指導者の甲斐性だと、胸を張って言うがいい。

　現にハマスの攻撃からはじまったガザでの戦闘の総死者比（OFR）は、４０：１。

　私は何十倍にもして殺し返せる逸材だ、私に恐怖しろ、と言うべきなのだ。

　どれだけ多く殺せるかを競っている、まさにアブラハムの神らしい。

　一神教徒の面目躍如だと思うし、そこには相応の理由もある。

　太平洋戦争でも、アメリカは「二度と立ち直れないように」日本人を殺しまくった。

　日本語で書かれた多くの資料を読んでいて思ったのは、それによってもたらされた「恐怖心」の強さだ。

　古来、ヒッタイトからマケドニア、ローマ、モンゴル帝国まで、すべての侵略者がやってきたこと。

　従うならゆるく統治するが、逆らうなら徹底的にたたきつぶす。

　このルールを朴訥に順守したアメリカは、自分と戦うなら皆殺しにするぞ、という「恐怖」を敵の精神の深奥まで刻み込むことにした。

　殺すための最善を追求させたら、彼らの右に出る者はいないと思う。

　戦後、日本人が書いた先の大戦に関する膨大な文書群に、ひとつの特徴を挙げるとしたらまさに「恐怖心」がある。

　負け戦の指導者、つまり当時の政府や軍部に対しては罵詈雑言だが、現に殺した大統領やアメリカ兵に対する恨み言は、ないわけではないが相対的にとても少ない。

　その人のことを考えるだけで全身が恐怖にふるえ、座りションベンを漏らすような徹底的な恐怖を刻み込む人間に、私はなると決めた──。

　アメリカが選択した、その血みどろの道は、それなりに成果をもたらしたんだな、と評価せざるをえない。

　悪口など書こうものなら、なにをされるかわからない恐怖。

　そうして当時の多くの日本人をビビらせまくった結果、押さえつけられた人々の怒りは、戦争指導者にばかり向かいがちになったではないだろうか。

　ではアメリカは、歴史的に正しかったのか？

　もちろん、そんなわけはない。

　「当時の最善」が、歴史的な最善である蓋然性は高くない。

　大量虐殺が極地に至った時期として評価されるとき、当時の最善と現在の価値観の著しい相剋をもって、おそらく「悲劇」と総括されるのがシンプルだろう。

　アレキサンダーやチンギスハンさえ、英雄よりも虐殺者と評価する者たちが増えている。

　大虐殺の引き金を引いた人物が顕彰されることなどない時代がやってくる、と私は予想しているが、そう思いたいだけ、かもしれない。

　相手に攻撃させたら勝ち、という理屈が最大の勝利を得たのが２０世紀だった。

　ナチスドイツも大日本帝国も、先制攻撃の末に敗北した。

　言い換えれば、じゅうぶんな強さを身に着けてから相手が攻撃してくるまで挑発をくりかえせば、戦勝国としてえらそうに世界を支配できる──という経験則を打ち立てる世紀だったともいえる。

　ハマスに攻撃させたイスラエルは、ある意味で目的を達したのだ。

　ちなみに１９世紀までは、相手が「反撃してきたこと」を理由に徹底的にたたきつぶしていた。

　先制攻撃のハードルがそれだけ低かったということだ。

　考えてみれば古代の戦争の理由など、「自分にしたがえ」だけでよかった。

　正当性などよくわからないし、たぶん支配者の気まぐれや声の大きい人々の扇動で右往左往していた、というのが実情なのだろう。

　これは民衆や兵士が「愚かでなければ」できないことだ。

　人間は賢くなってしまうと逆らいだす──だから古来、神は人類が「知恵」を手にすることを、ひどく恐れた。

　国王や教皇、独裁者にとって都合がいい程度の愚かさを、民衆が保っていてくれてこそ都合よく世界を動かせる。

　そういう、こざかしい人間の理屈が通用していたのが、２０世紀まで。

　２１世紀は、そうであってはならないと思っている。

　さいわい、超越的知性は近づいているではないか──。

議員定数削減に反対する人々

　政治家が、めずらしくいいことをやろうとしている。

　議員定数削減。

　これまで何度も「釣り」的に標榜されながら、むなしく廃案をくりかえしてきた無冠の金看板だ。

　これで明確に損をするのは議員だから、だいたい実現しない。

　自分の給料を減らすとか、職場の数を減らすとかいう話を自分たちで決めるなど、そもそも利益相反している。

　それが進む理由は唯一、それをやる議員にとって「相対的に都合がいい」からだ。

　言い換えれば、都合がわるい議員や政党もある。

　選挙制度を理解していなくても、反対している人々を眺めているだけで、背景はなんとなくわかりやすい。

　個人的には、議員とかいうアホみたいな連中が減ってくれるのは、国民にとってありがたいことではないかと思っている。

　よってこの提案は進めるべきなのだが、これに噛みつく「マスコミ」がいた。

　国民全体にとっての利益より、自分（や局）の支持する政党にとっての都合、あるいは批判したい政党の不都合を優先する、という意味だろう。

　トータルとして正しい選択に思える「議員定数削減」への反対は、それ以外に理由が見つからない。

　リベラルのなりふりかまわなくなっているところが、如実にあらわれていると感じた。

　私の目に、それは「走狗」にうつった。

　──（議員定数削減などという重要なことを）軽々しく政党間の取引に使っていいものなのでしょうか。

　自民・維新からは、選挙制度の重みが感じられません。

　欧米の議会に比べて、日本の議員数は多くありません。

　立法作業の多くを官僚に頼っている現状では、議員の数はそれほど必要ないのかもしれませんが……。

　多くの言葉で批判をくりかえした最後、ひとことだけキャスターの良心を出してきた。

　それでも彼が定数削減に反対する「特定議員・政党の代弁者」を買って出たことを、けっして忘れてはなるまい。

　たとえ全体の利益に反しようとも、一部（リベラル政党の末端にしがみつく政治家）の損失には抗うぞ。

　そういう主張をするのはもちろん自由だが、問題は彼自身の「真意」そして「決意」だと思う。

　自分に与えられた役割を果たす、という惰性だけで発言しているとしたら劣悪だし、申し訳ないがそう見えるケースも少なくない。

　報道機関のキャスターというポジションだけで、かなりの制約を受けることには同情するが、それでいいのか？

　だれかの都合に合わせなければいけないという圧力は、人類社会全体を網羅している。

　中国共産党ににらまれる発言はできないし、ロシアで下手なことを言うと敵国のスパイにされる。

　自由を意味するリベラルですら、その思想に沿わない発言には「自主規制」がかかる。

　彼らにとって、議員定数削減への反対は「そういう意味」だ。

　似たような発言（相対的に強い自民が得をするので、定数削減すべきではない）は、知識人系の一定数から出ている。

　ある弁護士先生も、そのようなことを言っていた。

　言い換えれば、強い者が得をするくらいなら、みんなで損をしましょう、と言っているに等しい。

　あんたが損をするのは勝手だが、全員を巻き込もうとするのはやめていただきたい、と思った。

　時々の情勢で多少の有利不利はあれど、そのものを減らすことは必須、と私は考える。

　議員削減は……そう、ゴミ問題に近い。

　特定地域における負担が大きい少ないはあれど、ゴミ処理そのものは必須だ。

　できるだけ環境負荷の少ない形で、最小化しつつ地域には甘受を願う。

　それが正解だと思うが、残念ながら発言力の高いリベラルは、「特定地域を守るために全国的にゴミをため込んでもらいましょう」と言っている。

　だからダメなんだよ、あんたらは……。

　私はこの件を、リトマス試験紙として見ている。

　「政治家」なるものの肩をもつかどうかで、どこまで「腐った」リベラルか判断できる、ような気がするのだ。

　議員をなくせとまでは言わない。

　だが極限まで減らしてもいい。

　特定の政治家の損が多いか少ないかという小さな都合で、国民全体の長期的・象徴的な利益を揺るがそうとするかどうか。

　ここを注視すべきだと思う。

　邪魔するものは全員「抵抗勢力」──と決めつける論法は、あまり好きではない。

　だが本件が、その点「わかりやすい」こともまた事実だ。

　ここまで書いて、最近リベラルを腐してばかりいるのはなぜだろう、と自問してみた。

　私は右翼なのか？　そんなわけがない。

　好きなような生きてきた私が、国家なり信仰なりに縛られる姿は想像できない。

　神国にも八紘一宇にも、巻き込まれるのはまっぴらごめんだ。

　街宣車を見るとヘドが出るし、ある種の活動家は「バカだなあ」と思いながら眺めている。

　私自身の思想は、そうとうリベラル寄りだ。

　その私が、なぜリベラルを腐すのか？

　極端に「行き過ぎる」からだ。

　過剰な連中を抑制できないという点では、もちろん保守もよく似ている。

　行き過ぎる「やから」がいるのは、構造問題だ。

　多くの保守的な人間は、べつに外国人を攻撃しないし、神の国に熱狂もしていない。

　しかし皇国を翼賛する政治結社などをつくって、シュプレヒコールをあげるような連中は、たしかに存在する。

　彼らの存在がゆえに、「仲間だと思われたくない」。

　私が憎むのは、行き過ぎた「活動家」だ。

　いかなる組織にも、議論を先導（扇動）して「言いすぎる」やからはいるし、なんなら必要な役割ですらあるのだが、問題はそれに対する健全なブレーキがあるかどうかだ。

　残念な結論からいえば、右も左も、壊れたブレーキの危険な集団と言えないこともない。

　それでもリベラルならもっと抑制的になれると思いたい期待が、しばしば裏切られる。

　ゆえに最近は、彼らを腐しがちということになる。

　支持政党なしは正解だと思う。

　とくに極端な連中と政治家は、なるべく減らしたほうがいい。