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人生の彩どり師・関みゆ紀です。
宇宙の真ん中で愛智を学ぶー９０「HOW MANY エビス顔」より続いております。
「エビス」神は、
夷、戎、胡、蛭子、蝦夷、恵比須、恵比寿、恵美須、恵美寿
など様々な表記があります。
えびっさん、えべっさん、おべっさんとも呼ばれます。
関みゆ紀のこじつけと思い込みと勘違いの世界では、
「アワヤのエビス」として、
ア行・ワ行・ヤ行の３つに分け、考察してみました。
福の神の顔
商売繁盛や、大漁の神、
わかりやすい、親しみやすい、誰にでも愛される
福と富と徳の象徴としての「エビス」の顔です。
笑う門には福来るという言葉がある通り、
ふくよかな笑顔を「エビス顔」と呼びます。
誰も嫌う人はおりません。
安定のア行のエビスさんです。
また、「エビス」神は、七福神の中で唯一の日本古来の神様だそうで、
五十音図では、主観の「ア・」のポジションに位置させました。
宇宙の真ん中で愛智を学ぶー５９「天乃鳥船に横木を積む」
宇宙の真ん中で愛智を学ぶー６５「アタシとワタシ」
離された神の顔
蛭子の「エビス」は、「ヒルコ」です。
「蛭」とは、足の無いなめくじに形状が似ている生物のことです。
思い浮かぶのは、吸血ヒルですよね。
イザナギ・イザナミが産んだ最初の子が「蛭子命」ですが
蛭子命は３歳になっても足が立たなかったために
流し捨てられたとされています。
Ｒ２龍神と乙姫様「恵比寿編」３
その流された神が後に漁師に拾われて福の神に成長しました。
毎年福男を競う、西宮のえべっさんです。
そういう意味では、「エビス」神は、
再生の神、復活の神、でもあります。
夷・戎は、異国や未開の地を表わし、
胡は、兵（つわもの）を表わしています。
蝦夷（エゾ・エミシ・エビス）は、
日本古代史上、北東日本を拠り地として、
大和朝廷の統一国家支配に抵抗し、
その外側に立ち続けた人たちの呼称です。
異国から入ってきた人たちもいたでしょうが、
最初からそこに定住していたにも拘わらず、
大和朝廷側からの視点でいうと、
異なる者、異国の者とされてきました。
そういう意味で、五十音図では、
客観の「ワ行〇」のポジションに位置させました。
宇宙の真ん中で愛智を学ぶー５９「天乃鳥船に横木を積む」
宇宙の真ん中で愛智を学ぶー６５「アタシとワタシ」
出雲のエビス神
ヤ行の「エビス」神が、美保神社の事代主命のことです。
Ｒ２龍神と乙姫様「恵比寿編」１
事代主命、事代主神は、
別名、八重言代主神、八重事代主神といいます。
ヤエコトシロヌシノカミ
出雲って、とにかく八ですよね。
八岐大蛇（ヤマタノオロチ）
八番目の末娘、奇稲田姫（クシナダヒメ）
八雲（ヤクモ）、八重垣（ヤエガキ）
八であり、頭がヤです。
ヤ行は出雲（イズモ・ＹＩＺＵＭＯ）。
宇宙の真ん中で愛智を学ぶー５９「天乃鳥船に横木を積む」
宇宙の真ん中で愛智を学ぶー６５「アタシとワタシ」
ヤ行というのは、いまや、「ヤ ユ ヨ」で表記されています。
「イ」と「エ」が隠されてしまった。
あるのに、言わない。
あるのに、見えない。
まきちゃんが、恵比寿さんがついてきてるって呟いた時、
二人は富士山の見えるはずの場所に立っていました。
しかしながら出雲が立ち込めて、富士山は影すらもなく、
全く見えませんでした。
ちなみに、晴れの時は、こんな風に見えています。
あるのに、見えない。
見えないけど、ある。
そして、恵比寿（ＹＥＢＩＳＵ）さんがいる。
さて、この状態が一体何を意味しているのか。
そして、なぜ、恵比寿さんが河野さんだと言ったのか。
ナが重要でしたよね？
宇宙の真ん中で愛智を学ぶー８６「Ｃ７５０５９の暗号」
では、河野さんの名前は？
太郎さんです。
八咫烏（ヤタガラス）からのラストの伝言は、
でした。
「調べぇ～～い」ってね。
あやちゃんに言い残して、バッサ～ってどっか行っちゃった。
宇宙の真ん中で愛智を学ぶー７０「祭りと纏り」
では、美保神社にはどんな「祭り」＝「御神事」がある？
それが、青柴垣神事でした。
宇宙の真ん中で愛智を学ぶー９２「あわやのエビス」に続く。
普天間直弘＆関みゆ紀
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