筑紫太宰府における万葉歌人山上憶良

万葉歌人山上憶良

太宰府市内には万葉歌人が詠った歌碑がところどころにあります。今回は山上憶良について紹介します。山上憶良は660年の生まれの奈良時代初期の万葉歌人で、百済系の帰化人説もあり、733年(73歳)に没しました。彼の人生は寒門出身でそれ程、恵まれなかったとも言われますが、有力氏族栗田氏に従属し、702年40歳にして遣唐使船に同行・帰国後は順調に従五位下（55歳で）まで今で言うノンキャリア？としては最高位まで昇り詰めました。本人としてまだまだ出世したかったようにも覗えます。彼の人生の節目は二つあったと思われます。一つは遣唐使として唐に渡ったこと、726年60歳にし、筑前守に任命され、その2年後大伴旅人（大宰師）と大宰府で出会ったことではないでしょうか。誰でも教科書に出てくる山上憶良の幾つかの歌を暗記させられた経験があることでしょう。彼の歌はどちらかち言えば暗い社会派的な内容が多いのが特徴です。学校では機械的に暗記させられ、理解しがたい万葉集ですが、山上憶良の歌は凡人には理解できない面もあります。例えば・・・有名な歌があります。

　　　　　子等を思ふ歌

瓜食めば　子ども思ほゆ　栗食めば　まして偲はゆ　何処より　来りしものそ　眼交にものな懸りて　安眠し寝さる

反歌

銀も金も玉も何せむに勝れる宝子に及かめやも

大意は瓜を食べると子供のことが思われる。栗を食べると一層、子供のことが偲ばれる。子供はどこから来たものであろうか。眼前にむやみにちらついて安眠させてくれないことか。

銀も金も玉も子供の愛に比べると何になろうか。どんな秀れた宝も子供に及ばない。

しかしながら、この歌は憶良とすると不自然です。この歌は60歳過ぎの憶良が自分の心境を歌った内容ではないことは明らかです。専門家によると「子への愛の哀歌のまっただなか浮き沈みしながら、同時にその自分の姿を客観的に凝視して、人間の生そのものへの驚きと畏れと讃嘆とを表現しているとの内容等になっている」とのことです（谷口茂著、外来思想と日本人：玉川大学出版部）。このように憶良の歌はほとんど客観的で詠まれています。

例えば　　

大野山霧立ち渡るわが嘆く息嘯（おきそ）の風に霧立ちわたる

これは大伴旅人の妻の死を慰めるため憶良が大伴旅人になり替わって詠った反歌です。

　　このような深い内容の歌を中学、高校生に理解できる訳がありません。あらためてある年齢に達して万葉集を詠みかえすのも意義があることと思います。

大宰府政庁跡から観世音寺に行く途中にこの有名な歌碑があります。

　　坂本八幡宮（政庁近く）境内にこの歌碑があります。
原文：大野山 紀利多知和多流　和何那　伎蘇可是尓　紀利多知和多流　

　　　　　大野山 霧立ち渡るわが嘆く息嘯（おきそ）の風に霧立ちわたる


　この歌碑は歴史スポーツ公園内にあります。この歌碑も上記の大野山・・・同様、大伴旅人の妻の死を慰めるため憶良が大伴旅人になり替わって詠った反歌です。




　　　　　　　　　　歴史スポーツ公園内風景



観世音寺境内の山茶花
　

天拝山と菅原道真

天拝山と菅原道真

日本列島も一気に冬将軍の到来で、北海道、東北、北陸は例年にない豪雪となっているようですが、ここ筑紫野路は小春日和が続いています。今回は天拝山と菅原道真公。天拝山(てんぱいざん)には二日市温泉から九州自動車道の下をくぐり、武蔵寺そばの公園から30～40分でハイキング気分で容易に登ることが出来ます。登るルートは幾つかあり、「天神様の径」コースには菅原道真が詠った首の碑が山頂までところどころにあり、首を楽しむことができます。このルートは結構急勾配になっていますが、のんびりコースの別ルートもあります。九州自動車道の下には無料の市営(筑紫野市)の駐車場もあります。天拝山は標高258メートルと低い山ですが、ここら付近では宝満山とともに有名な山です。それは菅原道真が天拝山で自分の無実を天に訴えるため天に祈ったと言う伝説があるからです。菅原道真が901年2月大宰府に左遷され、榎社に半ば幽閉され、２年後59歳で亡くなりますが、902年に菅原道真が自分の無実を、百余日間、武蔵寺境内の「紫藤(しとう)の瀧」にうたれて身を清めた後、天拝山に登り、七日七夜、岩の上に爪立って祈り続けると天から「天満在自在天神」と書かれた尊号がとどいて、願いが成就されたと言います（伝説として）。実際、彼は病弱(脚気、皮膚病、胃弱等)で経済的にも苦しく、且つ流人の身でこのような振舞いは許されなかったと思いますが、そんなに高い山でもないことから一度位は登ってかも知れません？それはさておき、30分足らずの山頂で、天満宮、大宰府政庁、水城、能古島、博多湾まで一望できます。この地に立てば敵の侵攻をつぶさに見ること来ます。軍事的にも重要な地であったに違いません。尚、ローカル的には有名な天拝山ではありますが、歴史的重要性についてはあまり知られていません。室町時代末期（約400年前）までは全山、ススキに覆われ、その後植樹され、現在のような緑豊かな山となったと言われています。


左の石碑には　離家三四月　落涙百千行　万事皆如夢　時々仰彼蒼。道真の哀れな現在の心境を詠ってます。右の碑は有名な「東風吹かば匂いおこせよ梅の花　主なしとて春を忘るな」の句です。


　　　　　　　　　　　天神様コースは結構急勾配の道が続きます。


　　のんびりコース。道幅も広く、森林浴を楽しみながら登れます。


途中にこのような首が詠まれています。


　　　　　　　　　　　　　　　　山頂の天拝神社


七日七夜、岩の上で爪立って祈り続けたと言う伝説の地。京に向いている。


宝満山、天満宮方向で、大宰府市、筑紫野市を望む。


四王寺山方向。


　立花山、大野城市方向。


博多湾、能古島、福岡市、春日市方面。30分ほどですばらしい景色を望むことが出来ます。

藤原純友と大宰府政庁

いよいよ明日は11月です。厳しかった夏も去り、紅葉もどうにか見られるようになりました。現在、艶やかであったと思われる政庁の建物はすでに存在しませんが、背後の山々は約1000年前の昔とあたかも同じのようになにもかにも歴史の変遷を見据えているかのようです。大宰府政庁跡の発掘調査より、政庁は３回建て直されたことが分かっています。現在地表に見える礎石群の部分は第三期の「純友の乱」後に建てられた遺構のものです。第三期と第二期遺構の間に大量の焼土が堆積することからもからみて、941年5月19日に藤原純友による政庁の焼き討ちがすさまじかったことが窺え知れます。書籍によっては純友を朝廷に背く、盗賊、海賊等のように極悪人に仕立て上げたものもあります。しかしながら、「平将門の乱」同様に貴族社会から武家社会に変遷する過程で生じたひずみによってこの「天慶の乱(藤原純友)」も起きたものではなかったのではしょうか。

  純友の父藤原良範が大宰小弐（現在の役職としては副長官）として赴任した頃の大宰府は、他国と接する軍事的拠点であると同時に、大陸との交易の拠点でもありました。たぶん純友は父と伴に数年は過ごしたものと思われます。その後彼によって政庁は戦場とはなりますが、そもそも藤原純友にとってこの地は思い出深い地であったところです。

　やがて小野好古らの軍勢と博多津で激戦となり、この戦いで純友軍は大敗を喫し、ほぼ壊滅状態になります。純友は小船により、逃走しましたが、6月20日には根拠地の日振島で伊予警固使の橘遠保に討たれてその生涯を閉じました。平将門は940年に平貞盛、藤原秀郷らにより討たれます。藤原純友は懐柔策により一時従五位下（かなりの高い官位）を授かりましたが、「平将門の乱」がおさまると朝廷は純友に対し、強攻策をとります。もう少し平将門が持ちこたえていたなら、朝廷は動けません。そうなるとさらに上の官位を授かった可能性すら出て来ます。基本的な歴史の流れは変わりません。只、教科書による藤原純友の記述が変わったかも知れません。

　　　　　　　　　　　観世音寺近くから岩屋城跡を望む。

　観世音寺近くにはコスモスが植えられています。今が見頃です。

　　　　　　　　　　　　　　　　観世音寺の子院である金光寺跡

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大宰府政庁跡


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大宰府政庁跡


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大宰府政庁跡

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　月山東地区官衙

大宰府には記録から「政所」「蔵司」等の実務を行う官衙（かんが）が18あったことが知られています。これらの官衙の多くは政庁の周辺に設けられており、発掘調査で、役所として使われたと考えられる建物が多数見つかっています。これらの建物は溝や塀で区画されており、現在、大きく7つの地区に分けられています。この官衙はそのなかの1つで、政庁の東側に隣接する「月山東地区官衙」は東西約112m、南北71mの塀で囲まれた中に、これまで9棟の掘立柱建物が確認されています。