散りゆく胸に
つゆあふれ
散りゆく胸に
つゆあふれ
散りゆく胸に
つゆあふれ
今日は雨
花散らしの雨と言われます様に 見事に咲いていた桜も満開ゆえに散りやすく 散って地面に落ちた花びらは､小野小町の和歌の様に人生さえ哀愁ただよう感じにさせます｡
花の色は うつりにけりな いたづらに
わが身世にふる ながめせしまに
(現代訳)
桜の花の色は、むなしく衰え色あせてしまった、春の長雨が降っている間に。ちょうど私の美貌が衰えたように、恋や世間のもろもろのことに思い悩んでいるうちに。
青空の中で美しく咲く桜を見てしまったので、雨に打たれる桜は余計にもの悲しく感じます。
風に舞う桜や散る桜を歌った和歌は多いのに雨の日や雨に散る桜を歌った和歌はとても少なく､探しても二首しかありませんでした｡
その中で恋する方へ
雨降れば 色去りやすき 花桜
薄き心も 我思はなくに
紀貫之
(現代訳)
雨が降ると色が褪せやすい桜ですが､その桜のように薄情な薄い心で私はあなたを恋慕っているのではありませんと訴える恋の歌です。
紅に 深くにほへる 桜花
雨さへ降りて 色を染めける
詠人知らず 一条大納言歌合（975年）出詠
(現代訳)
紅色に照り映える桜の花は(それだけでも美しいのに)雨が降って一層濃く染めて色つや増して美しくなりましたね
これは雨が植物に息吹を与え、色褪せるどころかむしろ花を色付かせるものと捉えられていたことが考えられます。これは満開になった直ぐの花が散りにくい時に歌ったのでしょう｡
一雨ごとに山の木々の緑は増して何千何万の緑が現れ一年で一番美しい山並みが出現しますが、桜はその前に山々を豪華に飾って山々を讃えているのかもしれません｡
染めと織の万葉慕情53
梅、橘の歌
1983/04/15 吉田たすく
先週はアセビの花を袖にとき入れる歌と、それに続いて藤の花房を袖に入れる歌でしたから、もう一度花をこき入れる歌を取り上げてみましょう。 桜の花もすぎた今日では、梅の花の歌であいすみませんが。
引きよじて
折らば散るべみ
梅の花
袖に抜き入れ
染(し) まば染むとも
梅の枝は、他の花の枝に比べて硬いものですから、手折るのに力がいります。そのはずみに、梅の花がはらはらと散る様の風情をうまくとらえ、その散花を地面で汚すのをいとおしみ、袖にこき入れるのです。散って来るピンクの花のような可憐(かれん)な乙女の心を袖にうけとめ、染めば染まってもいいよと詠います。「シマバシムトモ」とは、何ともリズミカルな言いまわしで、しっとりと心にしみる表現でしょう。橘の歌の中にも、袖に橘の実をこき入れるところがあります。昔むかし、神の大御代に田道間守(たじまもり)という人が(万葉時代のそのまた昔の話です。 たじまがなまって、タチバナになっ
たといわれます) 海の向こうの常世という永久に生命のある国(浦島の行った国)に渡って行き、多くの苗木を持ち帰ったが、その時橘の木の実をたくさん下さって国も狭いほど生えて、春になると新芽が出てホトトギスの鳴く五月には初花をつけ、枝を手折りて乙女らに土産にやり、白楼(しらたえ)の袖にもこき入れ、香ぐわしんだ。 置いて枯らした橘の実は、珠として緒に貫いては手に巻き、ブレスレットにして見ても見飽ることのない美しさである。
美しい花を袖にこき入れ、抱きしめたい心情の現れです。
もう一首あります。
海神(わだつみ) の手まきの玉を袖に入れる歌
難波の港から韓国(からのくに)に大船に乗りまちして水脈を行き、淡路島に船泊りして浜辺より浦礎をながめていると、妹のいる家恋しさにただ泣けて来る。
海神(わだつみ) の手まきの玉(真珠の玉なのか)を妹に贈ろうと拾い取り、袖には入れては見るが、家に帰る使者はなく、持って居ても送るすべなく、また浜に置いてしまった。
妹への贈り物の玉を袖に入れてあたためたけれど、送ることが出来ず、浜に帰してしまうという詠いかたで、妹への想いが一層つのる気持ちを表しています。
心のうちを袖のしぐさで表した歌が、まだたくさんあります。
(新匠工芸会会員、織物作家)
染めと織の万葉慕情52
アセビの歌
1983/04/8 吉田たすく
春といえば桜。今日ごろが七分咲きの花も盛りというところでしょうが、私は桜よりも早く白い花をつけるコブシが好きです。若芽のまだ出ない紫がかった春先の山のあちこちに、白い斑点のコブシが見え始めると、もう春だなあという気持ちです。 コブシに次いで形は違いますが白い花をつけるのがアセビ。スズランのような愛らしいつぼ形の花が房にたれ、長い冬に耐えた人の心を慰めるように咲くのがアセビです。うちの庭のアセヒも今盛りです。
昔から日本にあったと思われるのですが、万葉集にはコブシの歌がありません。けれども、アセビの歌は十首もあるのです。
磯影の見ゆる池 水照るまでに 咲けるあしびの 散らまく惜しも
万葉時代、アセビの花房の白さは春の来た喜びであったのでしょう。
磯の上に
生ふる馬酔木(あしび)を
手折らめど
見すべき君が
ありと言はなくに
この一首は、大伯皇女(注1)が弟の大津皇子が反逆の罪で刑死したのを嘆き作った歌で、かれんなアセビの枝を手折っても見てくれる弟君はもういない。 アセビが、皇子と関係があったのかも知れません。皇女のやるせない憂愁の気持ちを詠っています。
大伴家持のアセビの歌。
池水に
影さへ見えて
咲きにほふ
馬酔木の花を
袖にこき入れ
庭池にきれいに影を映しているアセビの房から、小さなつぼ花を袖にこき入るというのです。
あの小さなかわいい花を見れば、だれでも指でしごいてみたくなるものです。それを袖にこき入れてと、自分の衣服に取り入れてめでたい気持ちがよく現われています。
家持は染織の衣服で、自分の気持ちを詠うのが上手です。
アセビではないのですが、藤の花を袖にこき入れる一首があります。
桃の花 紅色(くれなひいろ)に にほひたる 面わのうちに 青柳の 細き眉根(まよね)を ゑみまがり 朝影見つつ 乙女らが 手に持てる 真澄鏡(まそかがみ)……
ピンク色のほっぺたに、柳の細葉のような眉を持った純心かれんな乙女が、鏡にうつす姿を書き出しに作った長歌で
藤波の
花なつかしみ
引きよじて
袖にこき入れつ
染まば 染むとも
というのがあります。
袖にこき入れた藤の花の紫色が、袖に染めつけば染まってしまってもいい、というのです。 自分の着ている服の袖に染まるというのは、自分自身が染まるという気持ちです。染まるとは、心と心がび
ったり添って相愛することなのです。
(新匠工芸会会員、職物作家)
…………………………
(注1)
大伯皇女（おおくのひめみこ ）
［661～701］天武天皇の皇女。大津皇子の同母姉。斎宮として伊勢で一三年間奉仕。万葉集に弟大津皇子をおもう歌六首がある。大来皇女。
さくらさく
恵那峡の夕
今日も晴れ
はしゃぎすぎ
車のゆりかご
ねむりいる
野点する
花の香りも
風にのり
愛犬の
はしゃぐ陰にて
野点かな
