（つづき）
●皇室祭祀からのアプローチ
「日本書紀」に登場する、天皇・皇后・皇太子や、臣下を派遣しての、皇室による神々への祭祀は、次に示す通りで、それらと比較するため、「続日本書紀」も一部、取り上げています。
なお、学者達の間では、「日本書紀」の文面から、先にα群、後にβ群が、編纂されたと推定されており、α群は、日本的な表現、β群は、中国的な表現に、二分できるそうです。
□「日本書紀」
○β群１
・神武即位３年前４月９日：天皇→神祇（天神地祇、天つ神・国つ神）
・神武即位３年前９月５日：天皇→天神地祇＝天社国社の神、天皇→諸神、道臣（日臣）命（大伴氏の遠祖）→高皇産霊尊（タカミムスヒ）
・神武４年２月23日：天皇→天神＝皇祖天神（タカミムスヒ）
・崇神６年：天皇→天照大神・倭大国魂神、天皇→神祇、豊鍬入姫命→天照大神（斎宮）、渟名城入姫命→倭大国魂神
・崇神７年２月15日：天皇→大物主神
・崇神７年11月13日：大田田根子→大物主大神、市磯長尾市→倭大国魂神、天皇→他神・八十万群神
・崇神９年４月16日：天皇→墨坂神・大坂神
・垂仁25年２月８日：武渟川別（阿倍の臣の遠祖）・彦国葺（和珥の臣の遠祖）・大鹿嶋（中臣の連の遠祖）・十千根（物部の連の遠祖）・武日（大伴の連の遠祖）の五大夫→神祇
・垂仁25年３月10日：倭姫命→天照大神（斎宮）
・垂仁34年３月２日：天皇→祈（誓約、神名不詳）
・景行３年２月１日：屋主忍男武雄心命→群の神祇＝神祇
・景行12年10月：天皇→志我神・直入物部神・直入中臣神
・景行18年４月11日：天皇→天神地祇
・景行20年２月４日：五百野皇女→天照大神（斎宮）
・仲哀８年１月１日：天皇→祷祈（神名不詳）
・仲哀８年９月５日：天皇→尽（ことごとく）の神祇
・仲哀９年３月１日：神功皇后→五十鈴宮にいる撞賢木厳之御魂天疎向津媛命・尾田の吾田節の淡郡にいる神・天事代虚事代玉櫛入彦厳之事代神・表筒男・中筒男・底筒男（住吉三神）
・仲哀９年４月３日：皇后→祈（誓約、神名不詳）、皇后→神祇、武内の宿禰→神祇
・仲哀９年９月10日：皇后→大三輪社、皇后・依網吾彦男垂見→神（神名不詳）
・仲哀９年12月14日：穴戸の直践立→表筒男・中筒男・底筒男
・神功元年２月：葉山媛（山背の根子の娘）→天照大神、海上五十狭茅→稚日女尊（ワカヒルメ）、長媛（葉山媛の妹）→事代主尊（コトシロヌシ）、皇后→表筒男・中筒男・底筒男
・神功13年２月８日：太子・武内の宿禰→角鹿（敦賀）の笥飯（気比）大神
・神功47年４月：皇太后・誉田別尊→天神
・応神９年４月：天皇→神祇
・仁徳40年：天皇→新嘗（神名不詳）
・履中５年３月１日：天皇→筑紫にいる三神（宗像三女神）
・履中５年10月11日：天皇→三神（宗像三女神）
・允恭14年９月12日：天皇→淡路の嶋の神
・清寧２年11月：天皇→大嘗（神名不詳）
○α群１
・雄略元年３月[妻子紹介]：稚足姫皇女（栲幡姫皇女）→伊勢大神の祠（斎宮）
・雄略９年２月１日：凡河内の直香賜・采女→胸方神（宗像三女神）
・顕宗３年２月１日：押見の宿禰（壱岐の県主の先祖）→月の神
・顕宗３年４月５日：対馬の下県の直→日の神
・継体元年３月14日[妻子紹介]：荳角皇女→伊勢大神の祠（斎宮）
・欽明２年３月[妻子紹介]：磐隈（夢）皇女→伊勢大神（斎宮）
・欽明13年10月：天皇→天地社稷の百八十神
・敏達６年２月１日：天皇→日祀部
・敏達７年３月５日：菟道皇女→伊勢の祠（斎宮）
・敏達14（585）年９月19日：酢香手姫皇女→伊勢神宮の日神（斎宮）
・用明元年１月１日[妻子紹介]：酢香手姫皇女→日神
・用明２年：天皇→御新嘗（大嘗祭）
○β群２
・推古７年４月27日：四方→地震の神
・推古15年２月15日：皇太子・大臣・百寮→神祇
・舒明11年１月11日：天皇→新嘗
○α群２
・皇極元年８月１日：天皇→四方（雨乞い）
・皇極元年11月16日：天皇→新嘗（大嘗祭）、皇子・大臣→新嘗
・皇極４年１月：異様な音が聞こえたのは、伊勢大神の使い
・皇極４（大化元）年６月19日：孝徳天皇・皇祖母尊（皇極）・皇太子→天神地祇
・大化元年７月14日：倭の漢の直比羅夫→尾張国の神、忌部の首子麻呂→美濃国の神
・斉明５年３月：阿部の臣→蝦夷の地の神
・斉明５年：天皇が、出雲の国造に、神の宮の修造を命令
・天智９年３月９日：天皇→諸神（幣帛）
○β群３
・天武元年６月26日：天皇→天照大神（望拝）
・天武元年６月27日：天皇→天神地祇
・天武元年７月２日：天皇→高市社の事代主神・身狭社の生霊神・村屋神
・天武２年４月14日：身を潔めて神に近づき、天照太神宮に派遣するため、大来皇女を泊瀬の斎宮に居住
・天武２年12月５日：天皇→大嘗
・天武３年10月９日：大来（大伯）皇女→伊勢神宮（斎宮）
・天武４年１月23日：天皇→諸社（幣帛）
・天武４年２月13日：十市皇女・阿閉皇女が、伊勢神宮に参詣
・天武４年４月10日：美濃王・佐伯の連広足→竜田の立野の風神（龍田大社）、間人の連大蓋・曽禰の連韓犬→広瀬の河曲の大忌神（廣瀬大社）（４・７月の年２回で、全・天武19回・持統17回、以下略）
・天武５年夏：四方→諸の神祇（幣帛）
・天武５年10月３日：天皇→諸の神祇（相新嘗、幣帛）
・天武５年11月１日：天皇→新嘗
・天武６年11月21日：天皇→新嘗
・天武７年春：天皇→天神地祇（祓禊）
・天武10年１月２日：天皇→諸の神祇（幣帛）
・天武10年５月11日：天皇→皇祖の御魂
・天武14年11月24日：臣下→招魂
・天武15（朱鳥元）年４月27日：多岐皇女・山背姫王・石川夫人を伊勢神宮に派遣
・天武15年７月５日：天皇→紀伊国の国懸神・飛鳥四社・住吉大神（幣帛）
・天武15年８月９日：臣下→神祇
・天武15年８月13日：秦の忌寸石勝→土左大神（幣帛、計６回）
・天武15年11月16日：伊勢神の祠に奉仕していた大来皇女が、帰還し、京師に到着
・持統４年１月23日：天皇→畿内の天神地祇（幣帛）
・持統４年７月３日：天皇→天神地祇（幣帛）
・持統６年３月６日：天皇が、諫めに従わず、伊勢に行幸
・持統６年３月20日：（天皇の）車駕が、宮に帰還
・持統６年５月17日：大夫・謁者→名山岳涜（河、雨乞い）
・持統６年５月26日：使者→伊勢・大倭・住吉・紀伊の四所の大神（幣帛）
・持統６年12月24日：大夫等→伊勢・住吉・紀伊・大倭・菟名足（高御魂神社）の五社（新羅の調を奉納）
・持統６年閏５月13日：伊勢大神が、天皇に、伊勢国の今年の調役を免除されたが、２つの神郡から納めるべき赤引糸35斤は、来年減らすと奏上
・持統６年６月９日：郡国の長史→各名山岳涜
・持統７年４月17日：大夫・謁者→諸社（雨乞い）
・持統７年７月14日：大夫・謁者→諸社（雨乞い）
・持統８年３月22日：天皇→諸社（幣帛）
・持統９年６月３日：大夫・謁者→京師・四畿内の諸社（雨乞い）
・持統11年５月８日：大夫・謁者→諸社（雨乞い）
・持統11年６月19日：天皇→神祇（幣帛、計５回）
・持統11年６月28日：大夫・謁者→諸社（雨乞い、計６回）
□「続日本紀」
・文武２（698）年９月10日：当耆（多岐）皇女→伊勢（斎宮）
・文武２年12月29日：多気大神宮を度会郡に遷宮（伊勢大神宮）
・文武３（699）年８月８日：南嶋（種子島・屋久島・奄美大島・徳之島）の貢物を伊勢大神宮・諸社に奉献
・大宝元（701）年２月16日：泉内親王→伊勢（斎宮）
・大宝２（702）年２月16日：使者が大木を伊勢大神宮に奉献
・大宝２年７月８日：伊勢大神宮の封物は、神の御品なので、神事に供えるので、みだりに穢さないよう命令
・大宝２年８月28日：伊勢大神宮の衣服料に、神戸の調を使用
・慶雲元（704）年11月８日：忌部の宿禰子首を派遣し、伊勢大神宮に幣帛・鳳凰模様の鏡・鳥の巣模様の錦を提供
・慶雲３（706）年閏１月13日：新羅からの貢物を伊勢大神宮・七道の諸社に奉献
・慶雲３年閏１月28日：泉内親王が、伊勢大神宮に参詣
・慶雲３年８月29日：田形内親王→伊勢大神宮（斎宮）
・慶雲３年12月６日：多紀（当耆）内親王が、伊勢大神宮に参詣
・和銅元（708）年10月２日：宮内卿・犬上王を派遣し、伊勢大神宮に幣帛を奉献し、平城宮の造営を報告
・養老元（717）年４月６日：久勢女王→伊勢大神宮（斎宮）
・養老５（721）年９月11日：井上内親王→伊勢大神宮（斎宮）＋使者を派遣し、幣帛を奉献
・神亀４（727）年９月３日：井上内親王→伊勢大神宮（斎宮）
・天平元（729）年４月３日：毎年伊勢神の調の絁（あしぎぬ）300疋を分け取り、神祇官に任命された中臣の朝臣等に分与
・天平２（730）年閏６月11日：伊勢大神宮に幣帛するのは、五位以上の占いで選ばれた者とし、六位以下は禁止
・天平９（737）年４月１日：使者が、伊勢神宮・大神社（大神神社）・筑紫の住吉・八幡二社・香椎宮に幣帛し、新羅国の無礼を報告
・天平10（738）年５月24日：右大臣・橘の宿禰諸兄＋神祇伯・中臣の朝臣名代＋右少弁・紀の朝臣宇美＋陰陽頭・高麦太を派遣し、伊勢大神宮に神宝を奉献
・天平12（740）年９月11日：治部卿・三原王等を派遣し、伊勢大神宮に幣帛を奉献
・天平13（741）年１月11日：伊勢大神宮・七道の諸社に、使者を派遣し、幣帛を奉献、新京（恭仁京）への遷都を報告
※下線：伊勢関連
以上より、まず、「日本書紀」を全体的にみると、歴代天皇は、天上の神（天つ神）・地上の神（国つ神）の祭祀（天神地祇＝神祇）を、基本にしており、アマテラスや伊勢神宮の祭祀に、あまり特化していないことがわかります。
つぎに、伊勢関連を個別的にみると、先のα群は、伊勢の大神（おおかみ）とその祠が、後のβ群は、アマテラスと伊勢神宮が、ほとんどです。
なので、祭神は、伊勢の大神からアマテラスへ、施設・祭祀は、伊勢の大神の祠（やしろ・まつり）から伊勢神宮へと、変化したとみるのが、自然で、それが、「続日本紀」での伊勢大神宮へと、つながっています。
つまり、かつては、祠（ほこら）程度で、伊勢の大神が祭神だったのが、途中で、伊勢神宮が整備され、アマテラスが祭神になったと推測できます。
そうなると、β群１の、崇神の娘のトヨスキイリヒメ・垂仁の娘のヤマトヒメ・景行の娘のイオノノヒメの３人は、アマテラスを祭祀していなかったと導き出せ、後世に整備された伊勢神宮が、古来より存在していたと、捏造されたことになります。
また、β群１の、神功元年２月で、アマテラスは、ワカヒルメ（神代７段一書第１にも登場）・コトシロヌシ（オオクニヌシの子）とともに、地方神として、取り扱われているので、ワカサザキとオオサザキのように、ワカヒルメと対比させていたオオヒルメを、アマテラスに改変したと推測できます。
一方、α群１の、伊勢の大神を祭祀した、雄略の娘のワカタラシヒメ・継体の娘のササゲノヒメ・欽明の娘のイワクマノヒメ・敏達の娘のウジノヒメ・用明の娘のスカテヒメの５人から、β群３の、伊勢神宮を祭祀した、天武の娘のオオクノヒメまで、52年間（＝89－27）も空白があり、不自然です。
そのうえ、敏達14年９月19日の注には、次のように、日神が２度登場し、用明元年１月１日にも、スカテヒメは、天皇３代（用明→崇峻→推古）の間、日神に奉仕したとありますが、そこでの伊勢神宮の記載は、一切ありません。
－この皇女（スカテヒメ）は、この（用明）天皇の時代から推古天皇の時代まで、日神を祭祀・奉仕した。そののち、自分から引退し、葛城で隠居・死去した。推古紀にみえる。ある本によると、（この皇女は、）37年間も日神を祭祀・奉仕し、自分から引退し、死去したとある。
それなら、敏達14年９月19日の本文は、「（天皇が）スカテヒメに、伊勢神宮を参拝し、日神を祭祀・奉仕するよう、命令した」となっていますが、後世に伊勢神宮を、書き加えたとみられます。
さらに、α群１のワカタラシヒメ・イワクマノヒメ・ウジノヒメの３人には、伊勢に赴任していれば、そのようにはならない記事が散見できます。
雄略３年４月に、ワカタラシヒメは、妊娠させられたとの噂から、自害に追い込まれており、欽明２年３月に、イワクマノヒメは、異母兄弟の茨城皇子に強姦され、斎王を解任、敏達７年３月５日に、ウジノヒメは、池辺皇子（のちの用明）に強姦されたのが発覚し、斎王を解任されています。
ササゲノヒメも、継体元年２月４日に、父の継体天皇が即位しても、皇宮は、河内・山城を転々とし、継体20年９月13日に、ようやく大和へ入京でき、継体25年２月７日に死去しており、政権が安定しなかったようなので、彼女も伊勢に赴任したとは、とても想像できません。
このように、α群１の５人は、伊勢赴任が疑問なうえ、β群１の３人も、アマテラスを祭祀していなかったとなると、伊勢神宮が整備され、アマテラスが祭神となったのは、β群３の天武・持統の２天皇夫婦の時代以降となります。
そうであれば、それ以前の伊勢の大神は、地方神にすぎなかったのを、伊勢神宮と結び付け、アマテラスを皇祖神として、中途採用したといえます。
ただし、オオクノヒメは、天武３年10月９日に、斎王として伊勢（伊勢神宮と記載）に赴任しましたが、天武15年９月９日に、天武天皇が死去すると、天武15年11月16日に、伊勢（伊勢神の祠と記載）から帰還しており、次の持統天皇の時代には、伊勢に斎王が派遣されていません。
派遣されたのは、文武天皇への譲位後の、文武２年９月10日で、父の病気治癒祈願のため、天武15年４月27日に、伊勢参拝の経験がある、天武の娘のタキノヒメが、斎宮として伊勢に赴任し、その同年12月29日に、多気大神宮が度会郡に遷宮されました。
この遷宮先が、現在地の伊勢神宮と推測でき、「続日本紀」に登場する、伊勢大神宮につながっていきます。
よって、この章を総合すると、次のような図式が、成り立ちます。
・伊勢の大神の祠 ⇒ アマテラスの伊勢神宮（伊勢大神宮）
（つづく）