あたかも大人の科学館のような…ということ

「科学何とか館」ですとか「何とか科学館」といった名称を持つ施設は

えてして子供向けでありますけれど（もっとも大人にも十分楽しめるようになっている施設もありますが）、

いっそのこと大人向けの施設を作ったらどんなふうになるのかな？と考えたときに、
ＮＴＴ－ＩＣＣなんかは結構いい線行ってるかもしれんと思ったりするのですね。

３月１１日の大地震以降、休館がずいぶんと長いなと思っていたＮＴＴ－ＩＣＣですけれど、
いつの間にやら再開しておりましたので出かけてみたところ、
「大人の科学館」的な印象にマッチするような展示であったわけです。

もっとも理屈が分かるように説明してくれるのが「科学館」だとすれば、

ぜんぜん違うことにはなりますが、理論的に分かるとか分からないは措いといて、

いずれも五感に訴えるといいますか、刺激を与えるといいますか、
「面白れぇなぁ」という作品が粒ぞろいであったりするのですよ。

取り分け現在の「三上晴子　欲望のコード」という特別展と

「オープンスペース２０１１」という入場無料の展示は「まさに！」の感あり。
分かる分からないで判断しないでという点では、美術、アートとの共通項を感じたりするわけでして、
そうした点からも「インスタレーション」という言葉が適当なのだろうなと。

ところでその「欲望のコード」でありますが、
暗くて広いがらんとした空間に入っていきますと、正面には円形状に映し出された映像が見えます。

その円形は、ちょうどトンボの眼のようにいくつもの亀甲型に区切られているのですけれど、
その一つ一つにはばらばらのものが映し出されており、見ていると「おや、これ、自分？」という姿も。

映像に近づいていくときに通り過ぎたところの天井には６台のカメラが吊るされておりまして、
「これで撮ったものが混ざるわけね」と思うわけですが、どうやらカメラにはセンサーが付いており、
人を感知してアーム状の部分が追いかけてくるんですよね。
いやあ、気味悪いですよ。

アームがすうっと近寄ってくるときの音が何とも言えず、
そして機械だと分かってはいても生き物のように感じられ…ついつい「宇宙戦争」を思い出しました。

また、カメラのアームが伸び縮みする音とは別に、何やらカシャカシャカシャカシャと

空港の発着案内板（電光掲示になる前の）のような音が聞こえてくるなと思うと、
円形の映像とは全く逆側の壁一面に、ＥＴの指がたくさん並んだようにLEDライトが点っていて、
こちらにも近づいていくと、これまた動くんですな、ＥＴの指が。
そのときに、カシャカシャと音がするという。

うまく説明できていないことは承知しておりますので、

さぞイメージしにくかろうとは思いますが、この空間で円形の映像に近づいてみたり、

ロボットアームのカメラやＥＴの指の大群と追いかけっこしてみたりと、
なかなかに立ち去りがたい空間なのですよね。

人感センサーの射程（？）ギリギリのところにいると、敵も（って、カメラのことですが）こちらを見失い、

すごすご引き揚げる様を見ると「してやったり！」の思いもよぎりますしね。

遊び場感覚でうろうろしていると、

まだ何かあるんじゃないか、まだ何か感じられるんじゃないかと思えてくるわけです。

ま、実際にはこの特別展を後にして「オープンスペース２０１１」の会場へと向かってみれば、
たぁっぷりと「何か感じられる」展示があれこれと。

「欲望のコード」の方は12月18日で終了ですけれど、「オープンスペース２０１１」の方は来年３月１８日まで。
お楽しみの機会でありますよぉ。

人情噺が通じるうちは…ということ

先週の金曜だったか、「日本の話芸」というＴＶ番組で
三遊亭金馬師匠の人情噺「紺屋高尾」を聞いたのですね。

誘われるままに出掛けた吉原でたまたま花魁の行列に出掛けた染物職人の久蔵。
その中でひと際華のある高尾花魁にぞっこん惚れ込んでしまったものの、
所詮は手間賃稼ぎの職人には手の届かない高嶺の花と思いつめていたところ、
思いが本物なら三年しっかり働いて、溜めた金が十両にもなれば
高尾花魁への口ききをしてやろうじゃあねえかと慰める者がいたのですね。

働きに働き、溜めに溜めた金をはたいて、やがてようやくに年来の念願がかなった久蔵はといえば、
高尾花魁を間近に見られただけでもう本望、うれしいやら恥ずかしいやらでその場から逃げ出したいくらい。

そんなところへ高尾花魁が久作に「次はいつ頃におこしでありんすえ？」みたいなことを聞くんですな。
いくら金を積んだとはいえ、吉原随一と名にし負う花魁だけに

久蔵はさる大店の若旦那てなふうな触れ込みですから、

近しいお付き合いとならば「また近いうちに」となろうものを、はっと我に返った久作は、

大店の若旦那も何も皆作り話と、思いつめた挙句の振る舞いであったことを白状し、
ひたすら詫びに詫びるのでありました。

ところが、このあまりにまっすぐな情にほだされた高尾花魁、
「この人ならば、よもやあちきを裏切るようなことはなさるまい」と
年季明けのあかつきには所帯をもってはくれまいかという話に。

すっかり舞い上がった久蔵は、ひたすらひたすら高尾花魁の年季明けを待ち焦がれますが…
と、話は続いていきますけれど、落語とはいえ人情噺、
ほろりとさせこそしても大笑いという話でありませんね。

とまあ、こういう「紺屋高尾」の芝居が高円寺で上演中ということでしたので、
どれどれと見に行ったみたような次第でありますよ。

でもって始まってみると、どうやら舞台は靴屋のようでありまして、
「これでは、紺屋高尾になんないでないの」と思いつつも、元ネタを翻案したお話のようですね。

先の金馬師匠の話を聞きながらも思ったことですけれど、
「高嶺の花の有名花魁でも金を積めば買えるんだから」とか

「粋な話じゃねえか、頑張れ」みたいなところとか、
今の世の中では「そうそう、そのとおり」と言ってられないんでないの？と感じましたので、
翻案ということにいささか安心もし、はたまたどういう作りにしたのかに興味が生じるところなわけです。

果たして現代版（といっても、「三丁目の夕日」っぽい感じ。豆腐屋のラッパが裏から聞こえてきたり…）の
高尾花魁は、国民的人気を誇ったものの、いささか薹が立って人気のほどもかげり気味という、
かつてのアイドル光川ルビィ（賀来千香子）に化けておりました。

されどルビィさんひと筋を貫いて２４年の靴職人・久作（酒井敏也）には

憧れの人以外の何者でもないのですね。

いまだにルビィさんのブロマイド探しに余念のない久作でしたが（この辺りもいささか時代が…）、
この奇特な人物の存在をブロマイド屋から耳にしたルビィの元マネージャー（ラッキィ池田）は
久作に「鴨がねぎを背負ってやってくる」姿を見てしまう。
「三百万もあれば、ルビーさんに逢わせてやれるんだがな…」と誘いをかけるのですな。

ルビィさんに逢いたい一心で仕事に励み金を溜めた久作は、

「紺屋高尾」の久蔵よろしく、ついに念願かなって本物のルビーさんとご対面を果たします。

が、「紺屋高尾」のようには話は進まないのでして、

久作への仕掛けには憧れのルビィさんまでが絡んでいたことが分かってしまい、

隠し子がいたことも分かってしまい、それでも純情つらぬく久作を待ちうけていたものは…。

いろいろ仕掛けものも施して、よくこうしたストーリーを仕立てたなと思うところでありますよ。

で、全く別の展開となりながら「人情噺」だなと思えるものになっているのは、
やはり設定がリアルタイム現代ではないところから来るのではと思ったりするのですね。

本当に「今」を持ち込んでしまったら、もっともっと殺伐とした話になってしまうかもなぁと。

昔から悪事はあれこれあったでしょうけれど、今に比べればもそっと「情」もあったように思われます。

悪事とは言わずとも、例えばご近所との関係でももっと気さくな人間関係があったような。

この辺は単なるノスタルジーに過ぎないかもと思わないでもありませんけれど、
まあ、こうした「人情噺」がいわゆる「人情噺 」として通じる世の中であるうちは
まだ捨てたもんじゃあないのかもしれませんですね。

ヴェネツィアの知らないことあれこれ…ということ

またまた会期終了間際の駆け込みシリーズの一環であります。
といっても、さすがに閉幕日ではありませんでしたが…。

出かけていったのは両国 の江戸東京博物館で開催中の

「世界遺産ヴェネツィア　魅惑の芸術－千年の都」展。
会場が江戸東京博物館ですから「絵画中心ではないでしょうに…」とは思ったものの、
フライヤーにあしらわれたカルパッチョを見て、釣られてしまったわけでして。

まあ、それでもヴェネツィア という海上都市の成り立ちから始まる

解説や関連する数々の展示は、それなりに興味深くもあるところでありますね。

これまで考えなかった方が「なんで？」と自問しそうですが、
「そもそも何故あのような海上都市を作ったのか」とは考えなかったなぁと。

元々は対岸のヴェネト地方の、ちゃあんと土台のしっかりした地べたに住んでいたわけですね、
ヴェネツィア人の先祖の皆さんも。

ところが６世紀に入って、北方からそしてアジアの遊牧民も含めて民族の大きな移動の波が押し寄せた。

この波に曝されることはヴェネト地方も例外ではなかったと。

で、押し出されてしまった側が「はて、どこへ？」と考えたときに「ラグーナへ」となったようで。

ラグーナ、つまりは干潟ですけれど、思いついたときは引き潮だったんですかね。
それにしても、すぐに満ちてきてしまうはずですが。

もっとも、今のヴェネツィア本島（というのかな）に最初から移住したのではないようですので、
緊急避難の場所からヴェネツィアのラグーナに大土木工事をしに出向いて完成させたのでありましょう。
それだけに海との関わりは、良い港を持ってるなんつう町（例えばジェノヴァとか）以上に
あらゆる点で深いものがあったと容易に想像がつくわけです。

そこら辺が実際に感じられるのは、ヴェネツィア共和国を束ねる総督（ドージェ）が行った

「海との結婚」という行事だったりするのかもですね。
これは今でも「Festa della Sensa」というお祭として残っているようです。

また、ヴェネツィアと言えば聖マルコですけれど、

それを聖書を持つ有翼の獅子の姿として描き出しますが、そのライオンというのが

前脚は陸地に後脚を海の上に置いて、陸海両者の上に立脚している図像になっているという。
そこまでは、これまた気がつかないでいましたけれど。

ところで、展示の中には総督が被る帽子（のようなもの）がありました。
ヴェネツィア総督が描かれる時には必ず目にする、後の方がもこっと盛り上がったあれですね。
ロンドン・ナショナルギャラリー の図録（日本語版のだけですかね）の表紙にある

ベッリーニ 描くところの「レオナルド・ロレダンの肖像」を思い浮かべていただければと思うところです。

傍から見てる分には、あんまり恰好のいいものではないし、
総督の権威とか名誉とかの象徴にも見えない気がするのですけれど、
絵の中で見るのみならず、実物を目の当たりにすると「本当に被ってたんだぁね」と思ったり。

もっとも江戸期の日本に来航した欧米人には、
ちょんまげ というヘアスタイルはさぞ奇妙な習俗に見えたことでしょうから、
余所様のことをあれこれ言えた義理でもありませんが…。

展示の中には「ヴェネツィアと言えば！」というように有名なガラスの工芸作品もありましたですね。
でもって、ガラス工芸と言えばムラーノ島となりますけれど、
これは独自の技術の流出を防ぐために一箇所に集めたのだそうで、
確かな技術を持っているがゆえに優遇されてるのか、抑圧されているのか。
多分に後者のように思われますが、この手の話はよくありますねえ。

と、あれこれの展示の最後に絵画をまとめてあるコーナーがありました。

題して「美の殿堂」とは大きく出てますね。

ここではやはりヴィットーレ・カルパッチョに注目でしょうか。

フライヤーにもあり日本初公開とうたわれた「二人の貴婦人」ですが、

これは本来縦長の扉絵が真ん中で分割されてしまい、

上部の方はゲッティ・センター にあるとかいうエピソードもそれはそれで面白いものです。

されど、やっぱりカルパッチョのカルパッチョらしい赤を見るということで

「聖母子と洗礼者聖ヨハネ」に目をとめておくとしましょう。

祈りのマリア、いいですね。そして赤、深みがありますね。

それにしても、いくらカルパッチョが赤の使い方が独特だとしても、

牛の生肉料理をその赤に見立てて、料理の名前を「カルパッチョ」としなくても…とは思いますが。

（あ、そうだ！上のライオンの絵もカルパッチョでした）

ということで、風光明媚な土地柄ですのでどこへ行こうかと目移りしがちのヴェネツィアですが、

やっぱり一度は美術館巡りに特化して訪れなくてはいけんなぁと、思ってしまいましたよ。

リド島で海水浴してる場合じゃありませんでしたね（笑）。

本郷台地をひとまたぎして…ということ

「坂道ぶんきょう」展 を見た文京ふるさと歴史館への最寄り駅は

東京メトロ丸の内線の本郷三丁目か都営地下鉄の春日なのですけれど、

ＪＲ中央・総武線の水道橋駅から歩いてもさほどのこたぁないと踏んで、

歩いていくことにしたわけです。

ちなみにこの水道橋という地名ですけれど、

神田川から枝分かれさせた神田上水が水戸藩上屋敷 （今の後楽園界隈ですな）に引きこまれた後、

神田川を「水道橋」でまたいで江戸城内にも導かれた、その「水道橋」が元なのだとか。

つまりは人が渡るための橋でなくって、水を渡すための文字通りの「すいどうきょう」だったのですな。

ローマ遺跡のガール水道橋 のような。

とまあ、これの仕入れも実は文京ふるさと歴史館なのですが、それはともかくとして、

向かう途中で道を間違えてしまいまして…。

でもその賜物として、このようなものに出くわしたのですね。

例によって写真ではいま一つ伝わりにくいと思われますが、

やおら巨大クスノキに遭遇したのでありまして、地上１．５ｍ地点での幹回りが８．５ｍとか。

実に堂々たるものです。

ところで、「坂道」展を見た後の話をするつもりでしたので、とっとと進めばですね。

ふるさと歴史館から北へほどなく、唐突な下り坂が現れ、炭団坂というそうな。

整備されたなかなかにお洒落なふうですが、炭団坂の言われはといえばはっきりしないようで…。

急坂なので、転げ落ちて泥だらけになった様子が炭団のようだとか何とか。

下りきって右へちょっといき、

上京した宮沢賢治 が一時期住まっていたという「旧居跡」の看板を過ぎると菊坂に出ます。

なだらかな長い坂道は菊坂通りとして、今は本郷通りとぶつかるまで続いていますが、

この界隈を樋口一葉やら石川啄木 などもうろうろしておったのでしょうねえ。

こうした坂道巡りと行きたいところですが、ちと準備が万端でなかったこともあり、

本郷通りに出てからは通り沿いに南へ向かうことにしたのですね。

ほどなく春日通りとの交差点、ここに江戸の昔に歯磨き（？）を売って大繁盛したという店、

「かねやす」が店はビルになったものの今でも営業しているという。

その店先にこんな看板がありまして。

昔むかし、江戸の初期に江戸市中は、

今から考えればほんの小さなエリアであってそれがだんだんと広がっていくわけですが、

何とまあその境というがこの辺り（本郷三丁目駅際）であったそうな。

ほんとは市外ながらも、賑わいがあって「ま、かねやすまでは江戸市中ということにしとくか」みたいな

ことかもしれませんけれど。

でもって、この本郷通りも昔ふうにいえば「中仙道」ですから、

南に向かうとなれば当然終着点は日本橋ということになりますね。

これをこのまま進んで昌平坂との角（といっても、今は聖橋に繋がって昌平坂をまたいでますが）に

湯島聖堂があるのですね。

いやあ、思いも寄らず大層な建物だなと思う一方、

時節柄ゆえ御堂を囲む木々の色づきが何ともいえぬものがあるなぁと。

ところで、この色づいておりますのは「かいのき（楷樹）」という木だそうでありまして、

孔子ゆかりの「学問の木」なのだとか。

初めて見たような気がしますが、見事なものでありましたよ。

というところで、お茶の水まで到達しました。

ドラマ「ＪＩＮ」 の冒頭でも神田川越しの風景の今昔が映し出されていましたっけ。

聖橋から檸檬を投げる…ではなくって、写真を撮ってみると、今はこんな具合。

そして、こちらは向きは違いますけれど、広重が描いた昌平坂であります。

すこぉしばかりは名残りが感じられなくもないですけれどねえ。
江戸は東京になったのだなぁとしみじみ思いますですよ…。

そんなに坂道があろうとは…ということ

このところあれこれの企画展やら特別展やらの類に
会期終了間際での駆け込みばかりになってしまっておりますけれど、
またしても！という具合。

まあ、それだけ興味の対象が幅広いといいますか、その分だけ浅いとは言えるものの、
あっちこっちへ忙しいわけでして（先月頭の風邪で２週間潰れたのが尾を引いているともいえますが）、
こたびは文京ふるさと歴史館というところで昨日まで開催されていた特別展、
「坂道ぶんきょう」展というものでありました。

言われてみれば「なるほどぉ！」なんですが、今の東京都文京区というところには坂が多い。

有名どころでは、ＪＲ中央線の御茶ノ水駅の東側、神田川の対岸を秋葉原方向から登ってくる昌平坂、
あそこはぎりぎり文京区だったのですねえ。

今の湯島聖堂、江戸の昔は昌平坂学問所でして、その南側なわけですが、
ちなみに湯島聖堂は孔子を祀っておりまして、

何でも孔子様の生誕地、中国の昌平郷にちなんだ命名であるとか。

それから、春先に漱石ゆかりの地 をめぐっておりますときに登った団子坂。
元々菊人形で有名な場所で見物客目当ての団子屋が多かったところから、この名前だそうでありますよ。
まあ、それも江戸の名残でしょうけれど、明治以降はむしろ文学作品に登場することで有名でしょうか。
漱石 の「三四郎」や鴎外 の「青年」、二葉亭四迷の「浮雲」にも登場しているそうな。

そしてやっぱり鴎外の「雁」でヒロインのお玉が住んでた、というより住まわされていたのが無縁坂。
そうでなくても、いささか意味深なネーミングですし、ある世代にはグレープの歌でお馴染みなのかも。
♪しのぶしのばず、無縁坂　って、あれですね。
上野の不忍池 方向に下っていくことと「忍ぶ人生」を掛けたわけですが…と、こりゃ蛇足でした。

てなぐあいに、本展の展示にあたって数え上げられた区内の坂道の数が１１０。
展示を見ながらお連れさんに「全部廻って撮った写真がある」てなことを語っておられる好事家もおりましたよ。

なんでも文京区というところから西方から広がる武蔵野台地の東端に位置するのだそうで、
基本的に盛り上がった土地（最高で海抜３０メートルくらいとか）を、
いくつかの谷が刻んでおり、台地と谷、低地をつなぐ坂道が多いのだとか。

道理でしばらく前に弥生美術館 から東大研究博物館小石川分館 を経由して護国寺まで
あれこれ見て廻りながら散歩をしたおりに、アップダウンがあったわけです。
最初は本郷台地に登って下り、その後小石川台地、小日向台地 とアップダウンを繰り返したのですから。

ちなみに高台となれば、当然眺めが良いことになりまして、
取り分け今のように高いビルがない江戸の世では東に江戸湾、西に富士を望む景勝地とばかり、
広重 はじめ多くの絵師が区内各所を江戸の名所絵図に残しているそうでありますよ。

これは広重が描いた湯島天神からの眺め。見えているのは海でなくて、不忍池でしょうけど。

また、永井荷風 は「日和下駄」の中の第十に「坂」という一編を書いていて、
散歩するにも平坦な場所では興趣が無いとして、坂道歩きの楽しさを書いているんですが、
パリ ならモンマルトルの丘がいいてなことと同じように語っているのですね。

本郷がモンマルトルかあ…昔の興趣や今いずこてなふうにも思いますが、
帰りにちょこっと周辺を歩いてそのあとに

（そばを通ることしばしながら一度も寄ったことのなかった）湯島聖堂を目指してみました。

と、この話はこの次にということで…。