箴言15：1 自らを自制という徳で飾る

今週の「わたしに従ってきなさい」

箴言15：1

柔らかい答は憤りをとどめ、

激しい言葉は怒りをひきおこす。

「自らを自制という徳で飾る」2025年10月、ウリセス・ソアレス、十二使徒定員会

しばしば、この世は攻撃性や傲慢さ、短気や極端さから生まれる行動を誉めそやし、日常生活のプレッシャーや、認められたい、人気を得たいという志向から、そうした態度を正当化しがちです。わたしたちが自制という徳から目を背け、自分の振る舞いや話し方において聖なる御霊の優しく、心を和らげる影響力を無視するなら、わたしたちはたやすく敵のわなにはまり、必然的に社会や家族、さらには宗務上の関係においてでさえ、深く後悔するような言動をとってしまうことになるのです。イエス・キリストの福音は、困難なときにこそ、この徳を行使するようにわたしたちを招いています。それは、まさにそのようなときに人の真の性質が現れるからです。かつてマーティン・ルーサー・キング・ジュニアが述べたように、「人の真価は、安楽なときでなく、困難なときや意見の合わないときにどのような態度をとるかで測られます。（Martin Luther King Jr., Strength to Love (1964), 25。箴言15：1；教義と聖約121：45－46も参照）

聖句とそれを引用した預言者たちの言葉2026年版（BOX）

箴言16：18 高ぶりを心せよ

今週の「わたしに従ってきなさい」

箴言16：18

高ぶりは滅びにさきだち、

誇る心は倒れにさきだつ。

「高ぶりを心せよ」（英文）1989年4月、工ズラ・タフト・ベンソン大管長

ルシフェルは前世の大会議で、イエス・キリストが擁護する御父の計画に反抗して、自分の考えを押し立てました（モーセ4：1－3参照）。彼の願いは、すべての人に勝る誉れを得ることでした（2ニーファイ24：13参照）。要するに、ルシフェルは高慢にも神をその位から退けようとしたのです（教義と聖約29：36、76：28参照）。

聖典には、この高慢の罪が個々の人間、あるいは民、町、国家に悲惨な結果を及ぼした実例が数多く記録されています。確かに「高ぶりは亡びに……さきだっ」のです（箴言16：18）。ニーファイ人の国やソドムの町を滅ぼしたのも、この高慢の罪です（モロナイ8：27、エゼキエル16：49－50参照）。

キリストを十字架につけたのも、この高慢でした。パリサイ人は、ご自身を神の子と主張するイエスの言葉に激怒しました。彼らにとってイエスのその言葉は、自分たちの地位を危うくする大きな脅威でした。それで彼らは、イエスの殺害を謀ったのです（ヨハネ11：53参照）。

聖句とそれを引用した預言者たちの言葉2026年版（BOX）

詩篇118：8-9 王国の神権者

今週の「わたしに従ってきなさい」

詩篇118：8-9

主に寄り頼むは人にたよるよりも良い。

主に寄り頼むはもろもろの君にたよるよりも良い。

「王国の神権者」2007年10月、トーマス・S・モンソン、大管長会

わたしが強調したい3番目の原則は，，信仰という特質です。わたしたちは，自分自身に対して，また，わたしたちが様々な問題に取り組むときに祝福と導きを与えてくださる天の御父の力に対して信仰を持たなければなりません。詩篇の作者は，ずっと昔に次の美しい真理を書きました。こうあります。「主に寄り頼むは人にたよるよりも良い。主に寄り頼むはもろもろの君にたよるよりも良い。」（詩篇118：8－9）言い換えれば，わたしたちを導く主の力を信頼するということです。御存じのように，人の友情は変わることがあります。しかし，主が変わられることはありません。

シェークスピアは，その劇「ヘンリー8世」の中で，ウルジー枢機卿を通してこの真理を教えました。ウルジー枢機卿は，国王との親しい関係のゆえに大きな威信と誇りを手にした男でした。しかし，その関係が終わりを告げるとき，ウルジー枢機卿は権威をはぎ取られ，名声も威信も失ってしまいます。すべてを得，すべてを失ってしまうのです。悲しみのうちに，枢機卿は僕のクロムウェルに真相を語ります。こう言いました。

それにしても，なあ，クロムウェル

おれが陛下に仕えたせめて半分の熱意で

神に仕えていたら，こんな年になって，

素っ裸で敵の中に放り出されることはなかっただろう。（「ヘンリー8世」第3幕第2場，454－458行。筑摩書房『シェークスピア全集5史劇II 』中野里皓史訳，338）

今晩，ここに集っている皆さんの心にはきっと信仰という特質があることでしょう。

聖句とそれを引用した預言者たちの言葉2026年版（BOX）