エレミヤ31：3 わたしの愛のうちにいなさい

今週の「わたしに従ってきなさい」

エレミヤ31：3

主は遠くから彼に現れた。

わたしは限りなき愛をもってあなたを愛している。

それゆえ、わたしは絶えずあなたに

真実をつくしてきた。

「わたしの愛のうちにいなさい」2016年10月、D・トッド・クリストファーソン、十二使徒定員会

聖書には「神は愛である」と書かれています。（ヨハネの第一の手紙4：8）神は愛を完全に体現された御方であり，わたしたちは不変ですべての人に注がれる神の愛に大きく依存しています。トーマス・S・モンソン大管長はこう語っています。「神の愛は，皆さんがその愛にふさわしいと感じているかどうかにかかわらず，皆さんのために存在しています。いつもそこに存在しているのです。」（トーマス・S・モンソン「決して独りで歩いているのではない」2013年10月）

神の愛をどのように言い表すかは様々です。今日，よく耳にするのが，神の愛は「無条件」という言葉です。ある点でこれは真実ですが，「無条件」という言葉は聖文のどこにも見られません。聖文の中では，神の愛は「大きな驚くべき愛」（教義と聖約138：3），「完全な愛」（1ヨハネ4：18；モロナイ8：16），「贖いをもたらす愛」（アルマ 5：26），「限りなき愛」（エレミヤ31：3）という言葉で表現されています。そのような言葉の方が適切です。なぜなら，「無条件」という言葉は神の愛について誤った印象を与えかねないからです。例えば，神の愛は無条件なので，わたしたちのすることは何でも容認される，神の愛は無条件なので，わたしたちには何も要求されない，あるいは，神の愛は無条件なので，すべての人が神の王国に救われるといった印象です。神の愛は無限であり，永遠に持続しますが，それが各人にとって何を意味するかは，わたしたちが神の愛にどう応えるかによって決まります。

聖句とそれを引用した預言者たちの言葉2026年版（BOX）

エレミヤ2：13 いと高き神に，ホサナ

今週の「わたしに従ってきなさい」

エレミヤ2：13

「それは、わたしの民が

二つの悪しき事を行ったからである。

すなわち生ける水の源であるわたしを捨てて、

自分で水ためを掘った。

それは、こわれた水ためで、

水を入れておくことのできないものだ。

「いと高き神に，ホサナ」2023年4月、ロナルド・A・ラズバンド、十二使徒定員会

わたしたちも10人のおとめたち（マタイ25：1－12）のようにあかりを持っていますが，油はあるでしょうか。中には，この世の圧力に忙殺されて適切な備えができず，ほんの少しの油だけで何とか生きていこうとしている人がいるのではないかと心配しています。油は，預言や生ける預言者，特にネルソン大管長とその顧問，十二使徒の言葉を信じ，実践することからもたらされます。聖霊に耳を傾け，聖霊を感じ，その天からの導きに従って行動するときに，心が油で満たされます。わたしたちが主を愛し，主が大切にされているものを自分も大切にしていることを，自らの選択によって示すときに，わたしたちの心に油が注がれます。また，悔い改め，イエス・キリストの贖罪からもたらされる癒しを求めるときに，油がもたらされます。

死ぬまでにやっておきたいことのリストを書く人がいたとしたら，こう書くとよいでしょう。「イエス・キリストの命の水という油をためる。」（水は現世の生活とイエス・キリストとその教え（行ける水）に欠かせませんが，永遠の命にも，水は欠かすことができません（『聖句ガイド』「生ける水」の項参照。イザヤ12：3；エレミヤ2：13；ヨハネ4：6－15；7：37；1ニーファイ11：25；教義と聖約10：66；36：23も参照）。）命の水とは，主の生涯と教えです。反対に，どこか遠くへ旅行に行ったり，華やかなイベントに参加したりしたとしても，心が元気になったり，満足したりはしません。それは，イエス・キリストが教えられた教義に従って生活することによって実現するのです。先ほど例を挙げたように，預言と預言者の教えを受け入れ，聖霊の促しに従って行動し，真の弟子となり，主の贖罪の癒しの力を求めましょう。そうするならば，皆さんが行きたいところ—つまり天の御父のみもとに帰ることができるでしょう。

聖句とそれを引用した預言者たちの言葉2026年版（BOX）

エレミヤ2：11、13 エレミヤの哀歌――束縛に注意する

今週の「わたしに従ってきなさい」

エレミヤ2：11、13

その神を神ではない者に取り替えた国があろうか。

ところが、わたしの民はその栄光を

益なきものと取り替えた。

「それは、わたしの民が

二つの悪しき事を行ったからである。

すなわち生ける水の源であるわたしを捨てて、

自分で水ためを掘った。

それは、こわれた水ためで、

水を入れておくことのできないものだ。

「エレミヤの哀歌――束縛に注意する」2013年10月、クエンティン・L・クック、十二使徒定員会

エルサレムが滅亡する前の数年の間に，（ソロモンの神殿の破壊，エルサレムの陥落，ユダの部族の捕囚は，紀元前586年に起こった。） 主がエレミヤに告げられたメッセージを，わたしは忘れることができません。主はこのように言われました。

「わたしの民はその栄光を益なきものと取り替えた。

……生ける水の源であるわたしを捨てて，……水ためを掘った。……こわれた水ためで，水を入れておくことのできないものだ。」（エレミヤ2：11，13）

エルサレムに住む人々に降りかかる災いに関して，主は次のように悲しみを表現されました。「（彼らにとって）刈入れの時は過ぎ，夏もはや終わった，しかし（彼らは）まだ救われない。」（エレミヤ8：20。 エレミヤはこの前に悔い改めを叫ぶ主について書いている。「わたしは苦しみにもだえる。」（エレミヤ4：19 ）そして主は次のように弁護している。「真実を求める者が……捜してみよ。あれば，わたしはエルサレムをゆるす。」（エレミヤ5：1 ））

神は，男性も女性も善悪を自由に選択することができるように計画されました。悪を選択することが国や文化の風潮の大半を占めるとき，この死すべき世の人生と来るべき世の人生の両方において，重大な結果を招くことになります。人は，有害で常習性のある物質だけではなく，義にかなった生活から引き離す有害で依存性のある様々な思想で自らを束縛したり，隷属させたりすることがあります。

真実の生ける神を礼拝することをやめて，富や名声，あるいは不道徳で不義な行いをするなどの偽りの神々を崇拝するようになると，まったく知らない間に顕在化する束縛を受ける結果となります。それには，霊的，肉体的，知的な束縛が含まれ，時には人に崩壊をもたらします。エレミヤとリーハイはまた，義にかなった人々が主の教会と王国を確立し，散乱したイスラエルの民を集める主の助けをしなければならないと教えました。（エレミヤ31 ；1 ニーファイ10：14参照）

これらのメッセージは繰り返され，強められて，何世紀にもわたってすべての神権時代に伝えられました。それは，この最後の神権時代におけるイエス・キリストの福音の回復の中心的なメッセージでもあるのです。

聖句とそれを引用した預言者たちの言葉2026年版（BOX）