歴史雑木話

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09Jan
- 大僧正天海　(158)
  大僧正天海　(158)　「又、金地院本光国師崇伝遷化す。崇伝は一色式部少輔晴具が孫にて、紀伊守秀勝が子なり。」（「大猷院殿御實紀」）　崇伝は永禄12年（1569年）、一色秀勝の次男として京都に生まれた。一色氏は清和源氏義国流・足利氏であり、家紋は「足利二つ引」である。　足利将軍のもとで、九州探題や侍所所司に任じられ、いわゆる「三管領四職」といわれた名家のひとつであった。　応仁の乱以降は、一色家は衰え、丹後一色家（宗家）、兵部一色家、一色右馬頭家、式部一色家、宮内一色家等に分かれた。　崇伝の祖父は「式部一色家」の一色晴具で、将軍・足利義輝から領地を賜っていった。その長男・藤長は義輝に近習していたが、永禄8年（1565年）に義輝が暗殺されてしまう。そこで藤長は細川藤孝（幽斎）らと共に足利義昭擁立に奔走するのであった。　元亀4年（1573年）、信長によって義昭が追放され、室町幕府が滅亡すると、藤長らは義昭に従って紀伊国に落ちた。　一色秀勝は藤長の弟で、崇伝はその次男である。崇伝は重臣・平賀清兵衛とともに京都に残り、南禅寺にて僅か5歳で出家したのであった。　崇伝は始め玄圃霊三に師事し、牧護庵に住んだ。鷹峯金地院の靖叔徳林の法を嗣ぎ、その後、醍醐寺三寶院で学んだという。　天正19年（1591年）には早くも「秉仏」（儀式において仏具を持つ僧）を務めた。　文禄3年（1594年）、26歳にして公帖（公式辞令）により出世（住職）を賜り、摂津国福厳寺に住居した。のちに相模国禅興寺、慶長10年（1605年）に鎌倉五山の建長寺、さらに臨済宗五山派の最高位である南禅寺の270世住職となり、帝から紫衣を賜っている。まさに驚異の出世である。　相国寺の西笑承兌は長く外交・宗教政策に携わっていたが、自身の後継として崇伝を推挙した。　慶長13年（1608年）家康に召されて駿府に出仕、外交往復文書などを担当した。これ以降、閑室元佶とともに幕政に関わることになる。　崇伝は外交事務に長けていた。この時代は明・朝鮮との国交回復、東南アジアとの交易、西欧諸国との交流が続いていたので、外交文書の起草や朱印状貿易に関する事務が崇伝の担当になった。　現代に置き換えると、天海は宗教担当の内閣参与であり、崇伝は外務大臣等の重要閣僚である。権力は崇伝の方が遥かに上であった。　慶長15年（1610年）には駿府に金地院を建立し、京都と駿府を往復する日々が続くことになる。　慶長17年（1612年）元佶が入寂すると、崇伝と板倉勝重が、幕府の宗教政策を担うようになる。創成期の幕府にはこれに匹敵するほどの人材がいなかったのである。　慶長18年（1613年）になると基督教禁教の起草を命じられる。　家康は当初、西欧との貿易を重要視していたが、岡本大八事件等から基督教に脅威を感じるようになっていった。崇伝の起草は承認され、「伴天連追放令」として発令されたのである。　これは幕府にとって初めての公式の禁教令で、直轄領に対して発したのであるが、諸侯は幕府の意向に従い、同様の施策を実施した。これが幕府の基督教禁教の基本法となったのである。以心崇伝 [著] ほか『異国日記 : 金地院崇伝外交文書集成影印本』,東京美術,1989.12.国立国会図書館デジタルコレクションhttps://dl.ndl.go.jp/pid/13200883 (参照 2026-01-08)
08Jan
- 大僧正天海　(157)
  大僧正天海　(157)　「（寛永十年正月十八日）一、同日国師病證、大炊殿、讃岐殿迄書付上ル。案在左。　　国師病證之覚　　一　過夜気色同篇に御座候。　　一　草臥彌まし、口ひかわき申候故、山桝湯折々被給。蟲おさへ候て、水にてさいさいうかい仕事ちとやみ申候事。　　一　食一圓無御座候、以上。　　正月十八日　　　　　平賀清兵衛　　　　　　　　　　　　　　　竹西堂」（「本光国師日記」以心崇伝）　寛永10年（1633年）1月8日、崇伝は病に臥した。家光は小姓組頭兼奥勤・三浦志摩守正次を派遣した。さらに１月10日には数名の官医とともに小姓組頭兼奥勤・阿部対馬守重次を遣わしたのである。　１月18日、崇伝の症状の「過夜気色同篇」とは、一晩過ぎても容体は変わらず（悪い）と意味であろう。また「草臥（くたびれ）彌（いよいよ）まし、口ひかわき（口渇き）申候故、山桝湯折々被給。」といっているので、激しい喉の渇きに苦しんでいたようである。　「山桝湯」というものが何か不明であるが、「山芋（山薬）」に薬を加えて、お湯で解き、これを飲ませたのではないかと思う。すると「腹の蟲」が一時的に収まり、何度も口を水で濯いでから、休ませたという。　「食一圓無御座候」とあるので、食事を一切受け付けなかったようである。そこから、「山桝湯」は、飲ませる「点滴」のようなものだったと思われる。　19日になると土井利勝、酒井忠勝が病状を伺いに来た。　その時は、「過夜之気色」が悪いのは変わらず、「草臥れた」状態も変わりなかった。「大用」は寅の刻（午前4時頃）に少々、「小用」は「したりさいさい」とあるから、頻尿であったようだ。　食事は「わりかゆ」と「むきのひきわり」を少々食べたようである。「わりかゆ」とは米を砕いて焚いた粥で、いわば流動食である。　「むきのひきわり」とは大麦の皮を剥き、細かく砕いて焚いた粥で、いずれも胃腸が弱くなった病人に食べさせるものである。症状はかなり重篤だったようだ。　「同日大僧正より爲所労見廻。」（「同上」）　天海が見舞いにやって来た。崇伝と天海は対立関係で描かれることが多いが、重要な政事には共に意見を語り合う仲であった。　もちろん幾度か激しく対立したこともあったが、普段は友人なのである。　見たところ、症状は軽くなく、ここ暫くが山であろう。　天海は、俯くと小さくため息をついた。　「国師殿までもが、先に逝かれるのか。」　天海は年が明けて98歳となった。崇伝は「まだ」65歳である。当時としては十分に長生きであった。要するに天海が化け物なのである。　「（寛永十年正月二十日）同日卯之刻（午前6時頃）大炊殿、讃岐殿へ書付上ル。案在左。　国師丑之刻（午前2時頃）に被致迂化候。爲其致言上候。」（「同上」）　「被致迂化」とは、「高貴な方が亡くなられた」という意味で、かなり古風な言い方だという。「迂化」は「遷化」と同じ意味で、高僧が亡くなったときに用いる。　同様に高僧が亡くなる事を「入寂」「円寂」等と表現することもある。　午前2時、崇伝は静かに息を引き取ったのであった。以心崇伝
05Jan
- 忙中閑話　⑪
  忙中閑話　⑪　つまりキーがEのブルースを吹くには、Aのブルースハープが必要なのである。これは何故かといえば強く吸って音をベンドさせることで、ブルーノートの音を出すためである。　さて、大学に進んだ僕は、見知らぬキャンパスでどのようサークルに入ろうかと悩んでいた。　僕は文学青年でもあったので、文芸部でも良いかと考えていた。ところが同期の友人から「文芸部は学生運動の巣窟だよ。」と聞いて怖気づいたのである。　当時、大学は過激な学生運動がようやく収まったころで、それでもまだキャンパス内には横殴りに書かれたスローガンなどが散見したのである。僕は、何よりも暴力は嫌いであった。　そのような時、どこからともなく軽快なバンジョーの音が聞こえてきたのである。僕は音に惹き付けられるように足を運んだ。　すると、大きな眼が少し垂れているかわいい女の子が「うちのギターサークルに入りませんか。」というので、うっかり「はい。」と答えてしまったのであった。何故「うっかり」なのかというと、その時僕はギターを持っていなかったからである。　「もっといいギター買ったから、これを売ってあげるよ。」　同期のS君という人から古いギターを1万円で売ってもらった。　僕はアコースティックギターのピンと張りつめた音が好きだ。そのAriaのギターがどの程度の価値があったかは知らないが、付属のハードケースだけでも1万円くらいはしそうであった。以降、僕はこのギターを何十年も愛用することになる。　　サークルは多士済々で、その中には後にプロのギタリストとして名を馳せたT氏がいた。彼はブルーグラスの人であったので、普段はバンジョーやフラットマンドリンを弾いていたが、ギターも抜群にうまかった。　彼が弾く「六番町ラグ」（作曲：中川イサト）は音の一つ一つがクリアでまるでレコードを聴いているようであった。それから中川イサトさんの教則本を買って、ソロギターのコピーを始めるのであるが、才能の違いを痛感するばかりである。　幸い僕は音楽で飯を食おうとは微塵も思わなかったが、サークルの仲間にはプロを目指した者もいたようだ。　大学3年になると、ゼミの方が忙しくなる。ゼミのテーマは「日本経済史・近代土地制度史」であった。担当教授はこの分野で大きな功績を残しているN教授である。　僕らは、岐阜県の大地主の大福帳や金銭出納帳を調べ、それを集計表に落とし、時代により土地所有がどのように変化したか、という基礎研究をしていた。教科書的に言えば、地方の大地主が、資本家になっていく過程を調べていたのである。日本史を学ぶ上で「土地所有」の知識は欠かせない。それこそが権力の源だからである。　その頃サークルはロックバンドが主流となり、時代の骨董品となっていた僕は、時々サークルに顔を出す「変な先輩」だったのである。そして頼まれて、時々バックでブルースハープを吹いたりしていたのであった。　ある日、部室で「OPUS-1310」を弾いると後輩が不思議そうな顔でこう言ったのだ。　「○○さんって、ギターも弾けたんですか。僕はてっきりハーモニカを吹く人だと思っていました。」　僕は唖然として「おい、ここはギターサークルだぞ。」といったのであった。Martin GPCPA4
04Jan
- 忙中閑話　⑩
  忙中閑話　⑩【ギターとハーモニカ】　僕が高校生になったばかりのある日のこと、いつものように夕暮れ時に帰宅すると、不思議なことに我が家には誰もいなかった。静かにラジオの音声が流れ、薄暗い居間には赤い夕日が差し込んでいたのである。　　トワイライトゾーン（黄昏時）という言葉をご存じであろうか。それは日常と異世界の境界線である。僕はそんな不思議な気持ちでその場に佇んでいた。　すると、突然ラジオからハーモニカの音が流れてきた。その時代、ハーモニカとは小学生が吹く楽器であり、ラジオから流れてくるようなものではなかったのである。　♬　私は今日まで　生きてみました　時には誰かの　力を借りて～（「今日までそして明日から」吉田拓郎）　僕はその歌を聴いて衝撃を受けた。ギターとハーモニカによる演奏と語りかけるような歌声に新しい時代の到来を予感したのであった。　「世の中にはこんな音楽があったのだ。そうか、これがフォークソングというものなのか。これが新しい時代の音楽なのだろう。」　僕と拓郎さんを繋いでくれたのはラジオの深夜放送であった。「ヴァイタリスフォークヴィレッジ」と「パックインミュージック」、とくにパックインは雑音交じりのＴＢＳラジオを必死に聞いたものである。　我が家には幸いなことに長女がファッションで持っていた安物のギターがあった。錆びた弦で指を痛めながら必死にコードを覚え、初めて弾いた曲が「マークⅡ」であった。　ＥｍからＣ、Ａｍと続くのであるが、次のＢ７が中々難しいのである。特に小指が動かないのであった。そこで友人に「小指くらいなくても大丈夫だよね。」って聞いたら、「うん、いいんじゃないか。」と言っていた。　これは正確に言うとＢ７の構成音のうちＦ＃（Ⅴ）の音がないのであるが、一音が出なくても素人には分からないであろう。　コードがある程度弾けるようになると、友人は「次はスリーフィンガーだな。」と無責任な事を言うのだ。今思えば普通はアルペジオなのであろうが、素直な僕は必死になって右手を動かした。　ツンタカツタタン、ツンタカツタタン　スリーフィンガーとはその名の通り、三本の指で引くフォークソング独特の奏法である。親指でベース音を弾き、残りの二本の指でメロディーを弾くのである。この奏法は大層勉強になった。　もうひとつ、アコースティックギターで有名な奏法にツーフィンガーがある。これは親指と人差し指の二本で引く奏法である。ただ僕はこれがあまり好きではなく、フラットピックで弾くことが多かった。　そしてご多聞に洩れず、ハーモニカも練習した。拓郎さんをコピーするならハーモニカは必須である。そもそもこのハーモニカは小学校のハーモニカとは根本的に違う、「ブルースハープ」と呼ばれるものである。　ブルースハープは「単音十穴」で、吹く時と吸う時で音が違うのである。例えばキーがＡのハーモニカなら、吹くとＡ和音、吸うとＥ和音がでる。Ｄの和音はうまく出ないので、7番辺りを単音で出す。そしてブルースを吹くときは「裏キー」で吹くのであった。ブルースハープ
31Dec
- 忙中閑話　⑨
  忙中閑話　⑨　・トリクルダウンは起きなかった。　アベノミクスが三本の矢であることは説明した。これらの政策は、「ケインズ経済」に近い政策である。　これに対して「トリクルダウン」は新自由主義的な考え方であり、もともと親和性はない。　強いて言えば、「第三の矢」の構造改革、規制緩和がそれに近いが、三本の矢のうち最も取り組みが進んでいない分野であった。　そもそもアベノミクスの目的は、始めからデフレ経済からの脱却であり、元々トリクルダウンのための政策ではないのである。　ただ自民党議員や一部のブレーンには「トリクルダウン」に期待していた面もあったようだが、これは本命ではない。　・実質賃金が上がっていない。　これは的を射た批判である。最終的に可処分所得が増えないと個人消費は拡大せずGDPの成長も見込めないからである。　だが、よく考えて欲しい。安倍政権が誕生した時、有効求人倍率は2012年には0.8倍に過ぎなかったのである。小泉政権時代にピークを迎えた就職氷河期は民主党政権でも改善されないままであった。つまり賃金よりも、まず仕事がなかったのである。　安倍政権下で景気は回復し、労働市場は買手市場から売手市場になり、有効求人倍率は2019年に1.6倍に上昇している。　小泉政権下で行われた派遣労働の拡大で、正社員になれない労働者が溢れ、社会問題になっていた。それも安倍政権下で、労働市場が売手市場になったことで大幅に改善されたのである。　「デフレは過少雇用を、インフレは完全雇用を生む。」　就職率の改善は自民党に追い風となり、若年層の支持を受けた安倍内閣は連戦連勝を果たしたのである。仕事が増えたことで、女性や高齢者も働けるようになった。ただ、その多くはパート・アルバイトであったため、賃金上昇にはなかなか繋がらなかったのである。　⑨　最後に　あとになってアベノミクスを批判するのは簡単である。しかし、その当時、日本の経済状況を分析し、病の処方箋を書いた政治家は安倍晋三氏だけである。　　彼は、「専門家」の反対を押し切り、政治的勝利をおさめ、果敢に経済政策を実行した稀有の政治家であった。彼の前に立ちはだかったのは、財務省を中心とする官僚組織と腐ったオールドメディアである。　戦後の日本に現れたもっとも偉大な政治家であった安倍晋三氏は、「頭のおかしなテロリスト」の凶弾に倒れた。オールドメディアは、この「加害者」をまるで「被害者」であるように連日報道したのである。結果として、日頃民主主義や人権を口にしていた報道機関が、テロリズムを礼賛したのであった。何と言う愚劣であろう。　安倍氏が凶弾に倒れてからの日本の政治は見るも無残であった。とくに石破内閣は「民主党政権」なみの酷さである。　今年、「安倍政治の継承」を掲げる高市内閣が成立した。オールドメディアはまたしても、「あることないこと」を捲し立てるであろう。しかし、今はネット空間がある。　国民は賢くなっている。オールドメディアの「報道しない自由」はもはや通用しないのであろう。　経済政策は生き物であるから、同じ政策を続けてはいけない。為政者は「症状」を分析し、最適な「処方箋」を書かねばならない。　「前と言っていることが違う。」と批判する者がいても、気に病む必要はない。「症状」が違えば、「処方箋」が変わるのは当たり前のことなのである。（完）
30Dec
- 忙中閑話　⑧
  忙中閑話　⑧　⑦　アベノミクスの成果　アベノミクスは最後まで完全な形で実行することはできなかった。しかし、その成果は大きかったのである。　・株価は、民主党時代1万円前後で推移していたが、2万円を大きく超えた。　・日経平均は2.5倍、企業利益は1.8倍になった。　・異常な円高が是正され、円安が進展し、輸出産業が大幅に改善した。　・成長期待から海外資金が大量に流入した。　・失業率が4.3％から2.4％まで低下、ほぼ完全雇用となった。　・有効求人倍率は0.8倍から1.6倍に増えた。　・就業者数は400万人以上増加し、女性と高齢者の就業率が高くなった。　・雇用の改善により、自殺者が1万人減少した。　まさに「誤った経済政策は人を殺す」のである。　　　⑧　アベノミクスへの批判　当時の経済状況を知るとアベノミクスが必然であったことが分かる。ところが、今になって奇妙な主張する人間が後を絶たない。　・異次元緩和は必要なかった。　「経済は成長せず、国の借金だけが膨らんだ。」（前日銀理事：山本健三）　彼は、「財政赤字の拡大」「日銀の国債買入」「金利ゼロ」を批判していて、いわゆる「伝統的な日銀政策」を支持したグループである。しかしそれではデフレ経済から脱却できなかったのは歴史的真実であろう。　リーマンショック後、各国はいち早く金融緩和を実行し、経済を立て直した。その時、日銀は何をしていたというのか。長期デフレの責任が日銀の無策にあったことは明白である。そもそも長期デフレを招いたバブル崩壊も、日銀の責任は極めて大きいのである。　金融緩和でようやくデフレから脱却できたのに、いまさら、このような主張をするのは極めて無責任であろう。日銀とは全く自己反省ができない組織なのだ。　・大規模金融緩和が円安を招き、コストプッシュインフレを招いた。　2024年から2025年にかけて歴史的円安を招き、コストプッシュインフレを招いた、との批判であるが、この期間はそもそも安倍内閣でもアベノミクスでもない。金融政策は車の運転と同じでその都度必要な操作を行うべきものである。むしろ政策の硬直化の方が問題である。　・財政規律が緩んだ。　それでは、国家予算に対する国債依存度を調べてみよう。　2005年度　35.0％　小泉政権　　2009年度　37.6％　リーマンショック　2010年度　48.0％　大幅税収減で最高水準　2015年度　38.3％　消費増税　2019年度　32.2％　安定的推移　2021年度　40.9％　コロナ禍による財政出動　2024年度　31.5％　安定的推移　安定期には30％前半で推移しているので、安倍政権下で特に財政規律が緩んだとは言えない。そもそも経済は拡大するので金額ベースで比較しても意味がないのである。　現在、愚かなオールドメディアは「過去最大の予算額」として高市内閣を批判しているが、2026年度の当初予算案では依存度は24.2％であり、プライマリーバランスは28年ぶりに黒字化する。　結局、財政再建は増税と緊縮財政では達成できず、景気を回復させ、税収を上げる以外に方法はないのである。
- 忙中閑話　⑦
  忙中閑話　⑦　④　第二次安倍内閣の成立　総選挙が始まると、民主党の大敗を予測し、投資家は「安倍政権の成立と大胆な金融緩和」を織り込んで、いち早く動いた。株価は急騰し、円高は一気に是正されたのである。　12月16日、自民党は歴史的勝利を飾り、第二次安倍内閣が発足し、アベノミクスがスタートした。　アベノミクスの基本政策は、「3本の矢」である。　第1の矢：大胆な金融政策　日本銀行と連携し、市場に供給するお金の量を大幅に増やすことで、2％の物価上昇目標を目指す。　第2の矢：機動的な財政政策　政府が公共投資などを通じて積極的にお金を使い、景気を下支えすることを目指す。　第3の矢：民間投資を喚起する成長戦略　規制緩和や企業への支援、貿易の自由化（TPPなど）を通じて、企業が投資しやすい環境を作り、持続的な成長を促す。　2013年3月20日、黒田東彦日銀総裁が就任し、金融政策の変更が行われた。　黒田日銀は、「2％」の物価目標をコミットメントし、金融政策によるデフレ脱却を目指し、「異次元緩和」を実行したのである。こうして黒田日銀総裁のもと10年にわたる金融緩和が継続された。　しかし、日銀の供給量が増え、マネタリーベースが拡大しても、財政出動がなければ資金の出口がなく、マネーストックが増えないというジレンマがあった。　当時の経営者は「デフレマインド」が強く、資金を投資に回すことに慎重であった。このため民間投資を増大させるためには、政府による財政出動が必須で、需要を創出する必要があったのである。　⑤　財務省との闘い　当時の財務省は、「第二の矢である機動的な財政出動は、ただのカンフル剤である」との認識が強く、むしろ「プライマリーバランス（基礎的財政収支）の黒字化」が最優先課題だとしていた。　デフレ脱却と景気刺激策のため支出を増やそうとする安倍内閣と政府債務を抑え込みたいとする財務省は悉くぶつかった。　とくに野田政権時代に成立した消費増税法は安倍内閣に重くのしかかり、2014年2019年の二度の消費増税を余儀なくされた。　このことはアベノミクスを強く支持していた人々に対する裏切り行為でもあった。　しかし安倍氏は経済学者でも、評論家でもなく、あくまでも政治家なのである。自らの政治的なリスクを考えると、盟友である麻生副総理・財務相の継続的な支援を受ける必要があった。⑥　安倍内閣の終焉　・2012年12月第46回衆議院選挙　・2013年7月第23回参議院通常選挙　・2014年12月第47回衆議院選挙　・2016年7月第24回参議院通常選挙　・2017年10月第48回衆議院選挙　・2019年7月第25回参議院通常選挙　打倒安倍内閣を目指すオールドメディアは「証明されていない」疑惑を連日報道し、「さらに疑惑は深まった」と世論誘導・印象操作を図った。しかし安倍内閣は6度の国政選挙に勝利して、万全な体制を築いたのであった。　2020年8月28日、7年8か月続いた安倍内閣は突然終焉する。辞任の理由は、持病が再発したことによる体力の低下である。　「自らの体調不良で、重要な政治判断を誤ることはできない」ためであった。
29Dec
- 忙中閑話　⑥
  忙中閑話　⑥【年末集中連載　アベノミクス】　　「アベノミクス」とは何であったか。　最近この定義が曖昧になっているので、同じ時代に生きた者として、「証言」を残して置きたいと思うのである。　①　民主党時代　アベノミクスを語る上で、民主党政権（2009年9月～2012年12月）の経済失政について説明する必要がある。　当時、1ドルは75円32銭という、途方もない円高となり、輸出産業は大きな打撃を受けた。企業は次々に海外進出し、「産業の空洞化」が進んだのである。　その結果として、雇用環境は悪化し、有効求人倍率は0.4～0.6倍となった。生活苦の中高年の自殺が増え、年間の自殺者は3万人となったのである。　円高の理由の一つに、リーマンショック後、各国が空前の量的緩和を実施したのに、日銀は伝統的な金融政策に拘り、「緩和はインフレ、バブルを招く」として緩和に極めて消極的であった。これが円の希少価値を高め、「歴史的超円高」を引き起こしたのであった。　当時の日銀には「日本のデフレは構造的なもので金融政策では解決しない」と考えていた。こうした消極的な姿勢が、市場は「デフレを容認している」と理解され、投資家は日本株を敬遠したのである。この結果、日経平均は、8000円から1万円と低迷し、「日本売り」が加速したのであった。　②　安倍総裁の復活　2012年9月、第一次安倍内閣で挫折した安倍元首相が「デフレ脱却」を掲げて、総裁選に出馬する。ただ当時は「過去の人」という扱いで、有力候補であった石原伸晃氏や石破茂氏らに比べ、支持は大きく出遅れていた。　この中で、安倍氏は「大胆な金融緩和」を主張し、日銀に「2％のインフレターゲット」の義務付けを求めたのである。　さらに「日銀に建設国債を買い取らせる。」という大胆な主張をして、「日銀の独立性を揺るがす」との厳しい批判を受けた。　当時の経済学者は挙って「円の信任を毀損する」「ハイパーインフレが起きる」と安倍氏の政策を激しく非難したのである。　それでも安倍氏は主張を変えず、「金融・財政・成長戦略」でデフレ不況から脱するとの信念を貫いたのであった。　2012年9月26日、一回目の投票で石破氏に敗れた安倍氏であったが、決選投票で逆転し、自民党総裁選に勝利した。この劇的逆転は、長引くデフレによる閉塞感に苛まれていた自民党議員が「明確なデフレ対策」を求めていたためと思われる。　③　野田首相（当時）の消費増税　2012年8月野田首相は谷垣自民総裁（当時）の合意を得て、大不況の中で、消費増税法案を成立させる。この時、自民党は「近く国民に信を問う」ことを条件に「三党合意」を成立させたのである。　自民党総裁になった安倍氏は2012年11月14日の野田氏との党首討論で「解散しない」ことを追求し、「約束を果たせ」と詰め寄った。これに対して野田氏は「定数削減と特例公債法に同意したら解散する」と明言した。　こして11月16日、歴史的な解散が行われたのであった。
26Dec
- 大僧正天海　(156)
  大僧正天海　(156)　若い頃、宗矩には深い悩みがあった。その時、石舟斎宗厳の勧めで大徳寺希先和尚の法筵につらなったという。そこで、厳しい修行をしていた一人の禅僧に巡り会う。それが沢庵宗彭であった。　宗矩は沢庵和尚に教えを請い、以降、心の師と仰ぐようになったのである。　紫衣事件が起きた時、宗矩は既に家光の側近であったが、大御所・秀忠が沢庵らを処断したため、手が出せなかった。　沢庵は出羽国上山に流罪となったが、土岐頼行の庇護を受け、「春雨庵」で坐禅三昧の日々を過ごしたという。　寛永9年（1632年）に秀忠が亡くなると、天海や宗矩、堀直寄の懇願により、沢庵は赦されることになる。　やがて、沢庵は宗矩の推挙で家光の帰依を受けるのであるが、それはもう少し先の話である。　さて、宗矩の門下には、秀忠、家光のほか、紀伊藩主徳川頼宣、熊本藩主細川忠利、佐賀藩主・鍋島勝茂、福岡藩主・黒田長政、薩摩藩主・島津光久、松本藩主・堀田正盛など、錚々たる名前が並んでいる。　門下生も多く諸藩に仕官しているので、諸国の情勢は手に取るように分かったであろう。大目付としてこれほどの適任者はいない。文字通り、家光の「目」として活躍していたのである。　「（寛永九年十二月）廿八日、立春、拝賀例のごとし、保科肥後守正之従四位下にのぼる。」（「大猷院殿御實紀」）　家光は秀忠が亡くなると、正之に「御遺物」として銀500枚を授けた。さらに従四位下（10万石格）に引き上げている。　忠長が亡くなってから、家光はこの実直な異母弟・正之を大層可愛がるようになる。正之もその期待に応え、やがて政務に参加するほどの信頼を得たのであった。　「阿茶局は、大御所の御跡をしたひ、尼となりて雲光院と号す。」（「同上」）　阿茶局は天文23年（1554年）に生まれた。はじめ今川家家臣・神尾久宗に嫁ぎ、二人の男子をもうけるも、死別する。その後、家康に見いだされ、側室となった。　阿茶局の特異な点は、しばしば戦場に赴いたことである。小牧長久手の戦いでは流産までしている。また、聡明で才略があることでも知られていた。　天正17年（1589年）に亡くなった西郷局（お愛の方）にかわり、秀忠と松平忠吉を養育した。つまり側室というより、秀忠らの養母として、家康の奥向きを司ったのである。初期の江戸城で大奥制度を固めた人物でもあった。　慶長19年（1614年）には、大坂冬の陣で常高院や大蔵卿局と会見し、和議を成立させている。家康が死すと、雲光院を名乗ったが、剃髪はせず、さらに政務に携わった。　元和6年（1620年）の和子入内には、お江に代わり母親代理として上洛し、皇女誕生の時は、親代わりとして近侍している。　この功績により、従一位に叙され、「一位局」と呼ばれるようになる。　寛永9年、秀忠が亡くなると「母親」であった阿茶局も剃髪し、菩提寺として雲光院（浄土宗）を創設した。以降は「一位尼公」と呼ばれている。春日局にとって、阿茶局は、英勝院（お梶の方）と並ぶ理解者であったという。　寛永14年（1637年）、83歳で亡くなっている。雲光院（阿茶局）
25Dec
- 大僧正天海　(155)
  大僧正天海　(155)【崇伝入寂】　「（寛永九年十二月十七日）この日、大坂町奉行兼堺奉行水野河内守守信幷柳生但馬守宗矩、目付秋山修理亮正重、井上筑後守政重惣目付に仰付らる。これ今の世に大目付といふものの濫觴なり。」（「大猷院殿御實紀」）　大坂町奉行兼堺奉行の水野守信と柳生宗矩、目付・秋山正重、井上政重が惣目付（大目付）になった。濫觴（らんしょう）とは「物事の始まり」という意味である。　その役割は、　「諸大名、諸旗本の法度違反を糾問する。」　「公に対して諸人奉仕の様、良からぬものを糾問する。」　「執政以下諸有司、代官から下に至るまで、奉公だて又は後闇き者あらば、上申する。」　「軍役に心をつくしているか、大小の官人家計窮乏する者がいないか、農民が疲弊していないか、その他衆人困難があるか、ことごとく聞き出し建白せよ。」とのことである。　柳生宗矩は家光の兵法指南役であった。この年の10月に6千石の大身旗本になっている。　宗矩は家光から深く信頼され、「松平信綱」「春日局」とともに、家光政権の「鼎の脚」と称されたという。　宗矩の父は、柳生石舟斎宗厳であり、宗矩の嫡男は、有名な隻眼の剣士・十兵衛三厳（みつとし）である。（隻眼ではないとの説もある。）次男は早世し、三男は友矩、四男が宗冬、六男が列堂である。柳生一族は時代劇ファンには馴染の人物が多い。　「寛永三年拾月日、さることありて、君の御前を退て、私ならで、山にわけ入ぬれば、みづから世をのがるると、人は云えぬれど、物うき山のすまひ、柴の庵りの風のみあれて、かけひならでは、つゆ音のうものなし。」（「月之抄」柳生三巌）　三巌（以下十兵衛）は、七郎と呼ばれていた頃に、家光の小姓となった。しかし寛永3年（1626年）に家光の勘気を受けて、江戸城を離れるのである。　この「勘気」が何であったかは伝わっていない。ただ家光は、男色を好み、女性を近づけなかったので、十兵衛が家光との関係を拒絶したのではないか、ともいわれる。　それというのも、家光の男色はエスカレートしていて、16歳の頃には、寵愛していた小姓の坂部五右衛門を、痴情の縺れから刺殺したとされるからである。　　これを契機に十兵衛は小田原に住み着き、諸国を旅することになる。上記の書は、江戸を去り、詫び暮らしをする十兵衛の心情が描かれている。　　この十兵衛の旅を「大目付になった宗矩の公儀隠密であった。」とする創作は後を絶たない。これほどの者をただ遊ばせておく必要はないのである。宗矩の指令を受けて旅をすることは大いに在り得るであろう。　三男・友矩は美少年であったといい、家光の小姓になるとすぐに寵愛された。家光によって友矩は、出世し徒士頭となり、4万石（あるいは13万石）のお墨付きを頂いたという。　ところが、寛永16年（1639年）に27歳の若さで亡くなっている。死因は伝わっていないが、家光は宗矩に激高したと伝わる。　柳生家は、宗矩の後を再出仕した三厳（十兵衛）が継ぎ、三厳が急死すると四男・宗冬が継いだ。柳生十兵衛三厳
24Dec
- 忙中閑話　⑤
  忙中閑話　⑤　2025年も残りわずかとなりました。年末年始（12/27～1/7）は休載しようと思っています。そこで今日は少しお遊びです。　豊臣秀頼は、本当に豊臣秀吉と茶々の実子であるか、「AI」を使って考えてみます。　Q1.まず、現在日本人の平均身長は？　A1.　2025年現在の最新統計によると、日本人の平均身長（成人・20代）は、男性が約171cm、女性が約158cmです。　Q2.では、戦国時代の平均身長は？　A2.　戦国時代の日本人の平均身長は、男性が約157cm〜160cm、女性が約145cm〜148cm程度であったと考えられています。　Q3.豊臣秀吉の予想身長は？　A3.　2025年現在の歴史研究において、豊臣秀吉の推定身長は一般的に約140cm〜150cmとされています。　Q4.茶々の推定身長は？　A.4　茶々（淀殿）の推定身長は、一般的に約168cm〜170cmであったと伝えられています。　Q5.豊臣秀頼の推定身長は？　A5. 　豊臣秀頼の推定身長は、江戸時代の文献『明良洪範』などの記述に基づき、約197cm（6尺5寸）であったと伝えられています。　Q6.では、秀吉が145㎝、茶々が170cmと仮定して、197cmの子供が生まれる確率はどの程度ありますか？　A6.　両親の身長から計算される子供の予測身長に基づくと、秀頼の身長が197cmになる確率は統計学的にほぼ0%（数億分の一以下）という極めて低い数値になります。　1段階：目標身長（MPH）の計算　まず、両親の身長から男児の平均的な予測身長を求める「Target Height（目標身長）」の式を用います。この計算により、遺伝的に期待される秀頼の平均身長は164cmとなります。　2段階：標準偏差の適用　子供の身長にはばらつきがあり、一般的にその範囲（95%の子供が収まる範囲）は「目標身長 $＼pm 8 cm」とされています。これを統計学の正規分布として捉えると、標準偏差「＼ sigma」は、約4cmから5cm程度となります。　今回は計算を簡略化し、より広い可能性を考慮して「＼sigma = 5.5＼text{ cm}$ 」と仮定します。　3段階：偏差値（Zスコア）の算出　予測平均である164cmに対し、実際の197cmがどれほど離れているか（Zスコア）を計算します。　この結果、秀頼の身長は平均から6σ（シックスシグマ）も離れていることになります。　4段階：確率の推定　正規分布において6σ を超える値が出現する確率は、約10億分の1（0.0000001%程度）です。これは、当時の日本の全人口、あるいは歴史上の全日本人を考慮しても、統計的には「まず起こり得ない」レベルの異常値です。　回答：　秀吉（145cm）と茶々（170cm）の間に、身長197cmの子供が生まれる確率は、統計学的に10億分の1（約0.0000001%）以下と推定されます。この極端な乖離が、当時から秀頼が「秀吉の実子ではないのではないか」と囁かれた大きな要因の一つとなりました。　さて、どうでしたか？　生物学と統計学を組み合わせると「秀頼が秀吉の子」である確率はゼロです。　私は、遺伝子も統計も専門外ですが、AIを使うとこんな「お遊び」もできるのです。
23Dec
- 大僧正天海　(154)
  大僧正天海　(154)　「（寛永九年十一月）十六日、駿河亜相の家士みな配流される。」（「大猷院殿御實紀」）　忠長改易にあたり、その主な家臣らも配流となった。　まず、筆頭の朝倉宜正は大和郡山の松平忠明に預けられ、鳥居忠房は出羽山形の鳥居忠恒に、興津直正は出羽由利、松平正朝は常陸下館の水谷勝隆、屋代忠正は越後高田、河野照守は松平輝澄に、太田盛意は稲葉正勝にお預けになった。　「（寛永九年十一月）七日、御気色例ならずわたらせ給へば、医官半井驢庵成近、今大路道三親昌まうのぼり、土井大炊頭利勝、酒井讃岐守忠勝もまうのぼる。針医坂壽三幽玄廩米三百表たまふ。」（「同上」）　「大猷院殿御實紀」を見ていると「家光病」の表記を何度も見る。また寛永10年（1633年）2月には利勝自身も病に臥している。　寛永10年9月、家光はまたもや体調不良となり、「家光咳気」とされている。医官がのぼり、治療期間も長かった。諸大名が御気色を伺うため登城しているので、症状はかなり悪化していたのである。　この時利勝は、病弱で世継ぎのいない家光政権に、相当な危機感を抱いた。処分に難色を示す家光に「百万石または大坂城」を所望する忠長の野心を示し、最後の決断を迫った。　忠長が高崎城の安藤重長のもとにいたのは一年余りである。　12月6日忠長の幽居の周りに頑丈な鹿垣が建てられた。　これを見た忠長は「何故こんなことをするのか。」と尋ねた。すると「江戸からのご命令である。」と衛士は答えたのである。　忠長は、近侍の女房衆を遠ざけ、女童二人に酒を買い行かせた。女童が酒を持ってくると一、二杯飲み、さらに肴を持ってくるように言った。　女童が肴を持参すると、白小袖と黒御紋の忠長は既に自刃していて、こと切れていたのである。忠長、28歳であった。　なお伝承では、忠長には松平長七郎（長頼）という子がいたとされるが、史料の上では確認されていない。　「（寛永九年）此夏春日の局上洛し、大宮を拝してのち参内し、天盃、天酌を賜はりしとぞ。」（「同上」）　寛永9年7月20日、春日局は再び上洛している。恐らく大御所・秀忠が危篤の際に、快復を祈願した伊勢神宮や京都の寺社へお礼のため、家光の代理人として参詣に訪れたのであろう。　その際に参内し明正天皇に拝謁している。天皇からは「従二位」と「緋袴」の着用を許されている。以降、春日局は「二位局」とも呼ばれた。　「（寛永九年十一月）廿三日稲葉丹後守正勝相州小田原の城たまはり、四万五千石加へて八万五千石になされ、且箱根の関は東海道第一の要害なればとて、正勝に警護仰付らる。」（「同上」）　春日局の子である老中・稲葉正勝が加増の上、小田原城主となった。春日局にとってはまさにこの世の春であろう。　ところで、小田原城は初代・大久保忠世、二代大久保忠隣と大久保家が支配した。　慶長19年（1614年）の忠隣改易後は城代が入り、元和5年（1619年）に阿部正次が小田原藩主となっている。その正次は元和9年（1623年）に武蔵国岩槻に転封となっていて、以降は天領となっていたようである。　正勝が小田原城主になったのは「箱根の関所」を警護するためであった。ここにも加藤家改易の影響がみられる。　春日局
22Dec
- 大僧正天海　(153)
  大僧正天海　(153)　「（寛永九年十月）廿三日大納言忠長卿封地収公あるにより、駿河へは請取の御使として永井信濃守尚政、松平右衛門大夫正綱命ぜられ、松平大膳亮忠重、秋田河内守俊季、新庄越前守直好は駿州の在番を仰付られ、長崎半左衛門元通、佐藤勘右衛門継成は同所の町奉行、使番川口茂右衛門宗重は同所横目役になり、大番頭松平豊前守勝政組士ともに勤番せしめらる。」（「大猷院殿御實紀」）　10月23日、忠長の所領を収公するため、遠江には永井尚政、松平正綱が派遣された。松平忠重、秋田俊季、新庄直好は駿河在番を命じられ、長崎元通、佐藤継成は駿府の町奉行、使番の川口宗重は横目役になり、大番頭の松平勝政が組下の者と警備についた。　甲斐国は青山幸成と代官・伊奈忠治が御使となり、水野忠善、大久保忠成が在番、使番・永田重真が横目となった。　このほか、郡内の在番に本堂茂親、設楽貞代、掛川の在番には本多俊次、丹羽氏信、田中の在番は北条氏重が命じられた。　さて、忠長の改易について主に「徳川実記」に従って記述したが、同書は徳川家の公式史書であるから、当然幕府に都合が悪いことは書かないであろう。では後世の人はこれをどう見ていたのであろうか。　「同廿四日、大相国家（秀忠）終にかくれさせ給ひぬ。此後世の中、何となく静ならず、天下乱れんこと、近きありぬとひそめきあへり、六月朔日、加藤肥後守忠廣父子配流せらる。其罪さだかならず。謀反の人より組みせしとも聞ゆ。」（「藩翰譜」新井白石）　最初に新井白石の「藩翰譜」を見てみよう。　この中で白石は忠長の浅間山の猿狩りや駕籠かきに対する刀傷事件、小浜七之助の殺害などを列挙している。　また、秀忠が亡くなった直後の不穏な気配を記述し、天下の乱れが近づいていることを皆囁き合っていたと書いている。私たちが想像するよりも幕府には緊張感があったようだ。　「大相国家かくれさせ給ひ後、諸大名の許へ、いづちともなく将軍家失ひまいらせて、駿河殿御代に立らせん由の、めぐらし文めぐらす。」（「同上」）　ここで白石は、土井利勝の陰謀を述べている。これが「徳川実記」に反映しているのであろう。（「藩翰譜」成立1702年、「徳川実記」建議1799年・成立1844年）　廻文では、利勝が家光と不和になり、罪を蒙ったとして、謀反を企てたというのである。その結果、加藤家と忠長が改易となったといっている。　　明治期の研究者・芳賀八彌氏は、「後継者争いに敗れた忠長が、その後不遜になったためである。」としている。特に「駿遠甲」の三国に満足せず、使者の青山幸成に謝辞も示さなかったこと、駿府にあって家康のごとく、西国諸藩に伺候を求めたことを指摘し、やがてそれが高じて精神に異常をきたすようになった、としている。　　一方で忠長が、突然狂暴になったところを不自然とし、残されている書状から「気狂い」に疑問を呈す意見もある。忠長を排除するための捏造説、或いは、家光の意趣返しではなかったか、とする説も根強い。　しかし、勘当を命じたのは秀忠であり、むしろ家光は「たった一人の弟である。」と擁護しているし、既に将軍となっている家光に今更忠長を殺す理由はなかった。　むしろ、忠長を恐れたのは幕閣、取り分け利勝であったのだ。新井白石編『藩翰譜 12巻』[1],写.国立国会図書館デジタルコレクションhttps://dl.ndl.go.jp/pid/2563243 (参照 2025-12-21)
21Dec
- 大僧正天海　(152)
  大僧正天海　(152)　「（寛永九年十月）四日、細川越中守忠利豊前国三十七万石を転じて、肥後一国に豊後国のうち鶴崎の地二万石をそへてたまはり、五十四万石になる。よて忠興入道三斎まうのぼりて謝し奉る。」（「大猷院殿御實紀」）　加藤家改易後の熊本には小倉藩の細川忠利が加増転封となった。細川家は足利一門の名家であり、忠利は秀忠、家光とも親しかった。また、三斎（忠興）は、貴重な戦国の生き証人で、多くの人々の尊敬を集めていた。　小倉藩の細川家は、統治能力、政治能力、軍事能力も高く評価されていたのである。肥後国熊本では、未だに清正公を慕う勢力が強く、力ずくで抑え込むだけでは統治は難しかったのであった。　いささか蛇足であるが、忠利は「明智光秀の外孫」である。天海や春日局の推挙があっても不自然ではない。　この時、もう一人の孫である三宅重利も天草支配として富岡城にいた。二人はしばしば書状を交わしていたようである。　忠利が熊本城に入ったのは12月6日である。大手門まで来ると駕籠から降り、正装すると城門を開け放った。　「謹んで、肥後五十四万石の城地を、今日から拝領いたす。」と宣言した。忠利はそのまま玄関まで進み、上使の石川主殿頭忠総から目録を受け取ったのであった。　忠利が天守閣に登ると、広大な肥後の国を見渡すことができた。遥か南方には薩摩藩、北方には福岡藩がある。西方には天草諸島と長崎、東方には阿蘇山と日向国がある。ここはまさしく九州の真ん中であり、要地であった。細川家はこれ以降、幕末まで肥後国を守り続けることになる。　細川家の去った豊前には、小笠原忠真が播磨国明石10万石から豊前国小倉15万石、小笠原長次が播磨国龍野6万石から豊前国中津8万石、小笠原忠知は4万石で豊後国杵筑に移った。　さらに松平重直は摂津国三田3万石から豊後国龍王3万7千石となった。この重直は、小笠原秀政の三男なので、小笠原一族がこの地を占めることになったのである。　「（寛永九年十月）松平越後守光長幷在府諸大名を召して、今度駿河大納言忠長卿を上州高崎の地に幽閉せしめらるる旨をつたへらる。」（「同上」）　寛永9年（1632年）10月20日、幕府は忠長を甲斐国「蟄居」から上野国高崎の「幽閉」に改めた。　忠長は、甲斐国蟄居の最中でも全く反省の色が見えず、甲斐国を抜け出して江戸の近くまで行ったり、加藤忠廣改易の時には討手に志願したり、秀忠供養のためとして、甲府に善光寺を建てようとするなど、悔い改めたようには見えなかったのである。　崇伝は、幕府に「忠長卿は深く反省し、真剣に蟄居生活を送っている。」と証言し、御勘気が解かれることを懇願していた。ところが、突然の「幽閉」処分に嗚咽涕泣を覚えずにはいられなかったという。将軍の命令であれば致し方なかったのである。　忠長にこの処分を伝えたのは、牧野信成、内藤忠重、横目（監視官）井上政重であった。　忠長が高崎に送られる日は、大荒れの豪雨であったという。その身柄は安藤重長に預けられ、許されたのは、「勝山」という馬、鑓一本と僅かな近習のみであったという。　家老の朝倉宜正は武蔵国府中まで、これを見送ると、涙ながらに江戸に引き返したのであった。　平井芳夫著ほか『駿河大納言忠長 : 悲運の生涯を閉じた』,あさを社,1989.9.国立国会図書館デジタルコレクションhttps://dl.ndl.go.jp/pid/13273067 (参照 2025-12-20)
20Dec
- 大僧正天海　(151)
  大僧正天海　(151)　当時、土岐頼行は江戸に在府していたため、しばしば会っていたという。その頼行が上山に戻ると聞き、配流中世話になったお礼に書をしたためた。　「最上の山に、年の四とせをくらし、太守の情いふかたなし、彼所を漸はなれぬば、また太守の在府にて、折々参りかよひし。此頃、国へくだりたまへば、老は後に逢はむたのみさへなく、此別を限とおもひて、のちにあはむ頼むあらぬ老はただこの別こそ身のかぎりなれ。　　　寛永十年酉九月　　　　　　菊節　　　義行公　」　　（義行とは頼行の前名）　さて、いやいやながら江戸に戻った沢庵であったが、玉室らが帰洛したにもかかわらず、自身は江戸に留め置かれた。理由は分からない。　直寄や宗矩が問題解決に動いたが、進展はなかった。こうして「軽い拘束状態」のまま、沢庵は江戸に3年も留め置かれたのである。　「（寛永九年八月）是より先上総介忠輝朝臣の息徳松丸を、阿部対馬守重次にあづけられ岩槻城に有りしが、今年十八歳になり、にわかに住居に火をかけて自殺せらる。対馬守重次が家士等大に驚き、火烟の中に飛入て屍をば取出し、検使を待てのち葬りしとぞ。」（「大猷院殿御實紀」）　信濃国諏訪の諏訪頼水の元に配流となっていた忠輝には徳松という庶子がいた。正室・天麟院（伊達政宗の娘）ではなく、側室・竹の局の子である。このため、忠輝に同行することは許されず、母子は岩槻城主・阿部重次の元に預けられたのである。　この竹の局は書道に優れ、手習いで学ぶものが多かった。重次の家臣に東西海孫左衛門というものがいて、その娘は12、3歳であった。娘は手習いのため、と称して竹の局の家に住み着いていたのである。　これを知った重次は大いに怒り、その娘を追い出し、父の孫左衛門に腹を切らせたのであった。徳松は大いに怒り、住居に火をかけ自殺したのである。　通説では、徳松らは重次に冷遇されて自殺したといわれるが、どうも少し違うようだ。恐らくこの娘と徳松は恋仲であったのだろう。　重次としては配流中の罪人と家臣の娘との間に子供ができると、藩として対応が難しくなると危惧したのであろう。徳松は家康の孫である。貴種であるが故の苦悩があったのだ。　10代の恋は苛烈である。怒りと未練と恋人への申し訳なさで、死を選んだのであろう。しかし人間も歳をとる不思議なもので、若い娘より残された竹の局が哀れでならないのである。　　「（寛永九年九月）六日、崇源院殿七周御法会、増上寺にて行はる。崇源院殿御父浅井備前守長政に、今度正二位中納言を贈らせたまふ。」（「同上」）　少年の頃、両親を嫌っていた家光であるが、秀忠が亡くなると、幾度も増上寺の霊廟を訪れている。　寛永9年（1632年）9月6日、家光は亡き崇源院（お江）の七回忌法会を執り行った。お江に対しても色々な思いもあったろうが、お江の父親・浅井長政に正二位中納言を贈っている。　小谷城落城の時、お江自身は母胎にいてので、長政の事は何も知らないであろうが、せめてもの供養になればそれで良いのである。　子供の頃の思いは、中々払拭できるものではないが、それを乗り超えることが、大人になるという事なのであろう。そして忠長は、最後まで大人になり切れなかったのである。崇源院宝塔田辺泰著『徳川家霊廟』,彰国社,1942.国立国会図書館デジタルコレクションhttps://dl.ndl.go.jp/pid/1878098 (参照 2025-12-19)
19Dec
- 大僧正天海　(150)
  大僧正天海　(150)【忠長改易】　「寛永九年四月十七日、日光山に於て、東照大権現第十七回神忌行はる。」（「大僧正天海」須藤光暉）　4月16日、奉幣使滋野宰相季吉が日光山の神前にて宣命を奉読し、17日には天海が導師となり、法華曼供を修した。儀式は例年のとおり進められ、18日には神前において天海が宸筆の御経供養を務めた。　家康が逝去してから、既に16年が過ぎていた。その間に後継の秀忠も亡くなり、今は孫の家光の治世である。天海にとっては、まさに隔世の感があった。　この度は、秀忠の喪が開けぬため、家光は今市まで来たが、参拝することはなかった。日光山に向けて、室内で遙拝していたのである。　「七月十七日、紅葉山神廟の祭祀事果て、二の丸に於て斎飯の饗あり。」（「同上」）　7月17日、江戸城紅葉山の東照宮でも祭祀が行われ、天海は終了後に将軍から饗応を受けた。その後、数寄屋に移り、茶を賜ると、「お願いたしたき儀がございます。」と切り出した。　家光の許しを得ると、　「さる、慶長14年10月、伏見城の番勤で神君様より、御罪を蒙りました松平九郎右衛門忠利、水野彦九郎重勝、太田新左衛門信盛、小尾仁左衛門光重、勝屋長吉、石川三五郎、古川庄助、芝山十介永澄、三枝源蔵守秀、同朋才阿弥、並びに大坂御陣の時、罪を蒙りました羽柴勘右衛門の子、越後家書院番小野次郎衛門忠常と争論して蟄居を命じられた大番山角又兵衛正勝、越後少将忠輝卿に付けられ御勘気を蒙った松平筑後守信直及び林内蔵助、これらの者は、数度の大赦でも、恩赦を賜ることができず今日まで罪に服しております。　この度、御宥免頂き、召し戻されれば、どれほど御恩に感じるか、計り知れません。何卒、ご叡慮の程、よろしくお願いいたします。」と述べた。　家光は、頷くと「分かった。役方に手配をしよう。」と応じてくれた。　しかし、天海の本当の願いは、これからであった。　「それと、先朝のお怒りを受け、流罪となりました大徳寺の玉室、沢庵、妙心寺の単傳、東源らは、元和法度の表書きを正すまでに、詮索したまでで、罪なき者共と存じます。　この機会にお赦しになるなら、これに越したる仁政はないと思います。この儀、天海、三衣に代えて乞い奉ります。」と申したのである。因みに「三衣」とは、「安陀会、鬱多羅僧、僧伽梨の三種類の袈裟」のことだという。　天海の必死の形相を見て、家光はこれを赦したのであった。　その頃沢庵は、はるか出羽の地で上山藩主・土岐頼行の帰依を受け、手厚い保護を受けていた。頼行は、「心さえ潔白であれば、我が身の苦しみは何事でもない。」という沢庵の生き方に心を打たれたのである。　寛永9年（1632年）沢庵が60歳のとき、大赦令が発せられた。実は、沢庵の恩赦に動いていたのは、天海だけではなかった。堀直寄、柳生宗矩らも赦免に奔走していたのである。　7月17日、沢庵は上山の「春雨庵」を出たが、頼行との交流はその後も続いたという。江戸神田の広徳寺に着いたのは、7月27日であった。　「御意なれば　参りたく菴おもへども　　　　　　　むさしきたなし　江戸はいやいや」　　　しばらく、広徳寺にいた沢庵であったが、冬になると駒込の堀直寄の別邸に移り住んだのである。[東京都]品川区立品川歴史館編『江戸の名僧沢庵宗彭』,品川区立品川歴史館,1986.11.国立国会図書館デジタルコレクションhttps://dl.ndl.go.jp/pid/12261789 (参照 2025-12-18)
18Dec
- 大僧正天海　(149)
  大僧正天海　(149)　寛永９年（1632年）5月22日、領国である熊本城にいた忠廣のもとに、幕府から「廿一ヶ条の詰問があるから、早々に江戸に上り申し開きせよ。」との奉書が届く。忠廣は大いに驚き、家老らを集めて、善後策を協議した。　評議で家老らは激高し、「当家の覚えなきことが多い。家中に讒奸の輩がいるに違いない。」といい、「仮に申し開きのため、江戸に罷り出ても、所詮は切腹か流罪であろう。この上は籠城の上、天下を相手に合戦致すべし。」と言い出したのである。　やがて、議論が落ち着きを取り戻すと、ここは早々に参府して、申し開きをしよう、という事になった。そこで忠廣は船で急ぎ江戸に向かうことになったのである。　さて、この「廿一ヶ条」がどのような内容であったかは伝わっていない。恐らくは「光廣の謀書の件」「依姫の書状の件」「近隣諸藩の通報」等であろう。　このうち、光廣の件は、所詮児戯に等しく、これを持って「改易処分」とは、さすがに酷である。また近隣諸藩、特に細川家は、忠廣の統治能力に関して、幕府に厳しい意見を寄せていた。幕府も既に藩の内情は調べていたから、『忠廣は「暗愚」であり、大藩を統治する能力はない。』と判断していたのであろう。　そして一番の問題は、「依姫書状の謀反三ヶ条」ではなかったろうか。　この中で「幕府の許しがないまま、妾とその子を国元に返したこと。」「肥後から鉄砲三百挺を江戸に廻したこと。」「大船十六艘に竹を積んで廻したこと。」等が書かれていた。日本史好きなら、言うに及ばぬことであろう。これはまさに「入鉄砲出女」である。この書状が本当であるなら、「法度違反」で改易もやむを得ないであろう。　「武家諸法度」本文には証人（人質）の規定はないが、家康・秀忠の時代は慣例として「忠誠の証」として妻子を江戸に置いていた。また、家光は加藤家改易後の寛永11年（1634年）に正室と嫡男を江戸に留め置くことを明文化・義務化している。側室の子も跡取りになる可能性があるため、「誕生のお届」が必要であった。　また、「寛永令」では500石以上の大型船の建造を禁じている。いずれも加藤家改易を契機として、明文化したと思われる。　「今度加藤肥後守息豊後守不届の儀を書廻し候に付て、御穿鑿を遂げ、豊後は飛騨国へ御預けなられ、肥後守儀は近年諸事無作法、その上江戸に於て生候子母に御理も申上げず、国元へ遣候儀曲事に付、国を召上げられ庄内へ遣わされ候由、恐れ乍ら御尤もなる儀と存じ奉り候。」（「細川家文書」）　忠廣が品川に入ると、江戸に入府するのは罷りならん、との御達しがあり「池上本寺」に待機させられる。　忠廣の評定は6月1日巳刻（午前10時頃）、江戸城黒書院で行われた。領地は没収、忠廣は出羽国庄内藩主の酒井忠勝にお預けとなり、1万石の堪忍分を宛がわれた。同様に嫡男・光廣は飛騨高山藩主・金森重頼に預けられることになった。池上本寺には、稲葉正勝が上使として処分を伝えたのである。　国元には老中五人の連署で、「今度肥後守事御国召上げられ候に付て、家来の者ども立退申すべき事。」と伝えられた。　家臣は動揺し、忠廣直筆の墨付がなければ籠城する構えであった。しかし、城請け取りの上使・酒井忠勝がやってくる頃には、大半の家臣は出家して僧になり、城には500余名しかいなかった。　相当な覚悟で肥後に入った忠勝であったが、「少しも難しいとする心無し。」という有様であった。　忠廣の改易には陰謀論が付きまとうが、何より本人が無能であったことは隠しようがない。本来、「護符」になるはずの「依姫」を蔑ろにして、幕府に改易の口実を与えたのであるから、救いようがないであろう。弥富破摩雄著『加藤忠広公』,加藤忠広公顕彰会,昭和11.国立国会図書館デジタルコレクションhttps://dl.ndl.go.jp/pid/1091404 (参照 2025-12-17)
17Dec
- 大僧正天海　(148)
  大僧正天海　(148)　秀忠薨去をしばらく「内密」にしようとしたのは、利勝であろう。利勝は新将軍・家光の治世を危惧していたのである。それは家光本人の能力というより、恐らく健康問題であろう。　家光には世子がいなかったのである。もし家光に何かあれば、「忠長擁立」派が台頭するのは必然である。それはまさに政権交代であり、現在の幕閣は一掃されることになる。それは何としても避けねばならなかった。　そこで利勝が考えたのが、「忠長の無力化」と「家光の権威の確立」であったのだ。　　利勝はまず「新将軍の権威」を高めるため、「改易」を企てていた。思えば二代将軍・秀忠の権威が確立したのは「福島家改易」以降である。家光の権威を高めるためには、同程度の「改易」が必要であった。　権力とは、執行しなければ、無力化する。まだ武断政治の時代である。大きな生贄が必要であったのだ。　そのような折、「光廣」の「悪ふざけ」が発覚し、利勝の名が騙られたのである。光廣はこの時14歳であり、謀書も幼稚で偽書であることは誰の目にも明らかであった。しかし、利勝は内心喜んでいた。格好の獲物が自分から飛び込んできたのである。　肥後加藤家は、福島家と並ぶ豊臣恩顧の大名であり、改易対象として申し分なかった。ただ肥後加藤家には家康の孫・依姫が嫁いでいるため、幕府もおいそれとは手が出せなかったのである。　　「忠廣公ちと御うは気に御座なられ候には、江戸御大名小名衆達御見苦敷思召され」（「拾集物語」）　忠廣は色好みで、すこぶる女癖が悪かった。妾腹に二人の子をもうけたため、依姫とはすでに不和になっていたのである。　「加藤主計頭清正公は、御慈悲深く渡らせ給へば靡かぬ草木もなかりしに、清正公逝去ましまして忠廣公の御世となり、深く色を好ませ給ふ故、御内室嫉妬の恨にて、比翼連理の御中忽ち不和と成り給ひ、殊に御国許に御子出生ありけるを妬ませ給ひ、御嫡子豊後守殿に忠廣公謀反の企てありと自筆に三ヶ条の目安を書認めさせ将軍へ捧げ給ふ。此によりて寛永六年忠廣公は羽州庄内へ流され給ひ御内室御子達も同じく流刑とぞ聞へる云々。」（「霜野物語」）　　「清正が存命中は、慈悲深く領国を統治したので、領民は皆慕っていたが、忠廣の時代になると、色を好んだので御内室（依姫）に嫉妬され、深く恨まれた。特に国元に妾腹の子ができると、『忠廣謀反の企てあり』とて三ヶ条の書をしたため、将軍に提出した。これが原因で寛永６年（寛永9年の誤りか）に流刑となった。」　忠廣は、依姫との不和だけではなく、領国の経営も「平素から行跡正しからず」といわれ、家臣の統制もままならなかったのである。　「忠廣公心根正しからず、金銀を好み美食を嗜み、家臣国民に辛く当たり、法外な事多き故、民苦しみ臣疎み、悪事の行跡とも達上聞寛永九年申六月廿一ヶ条の御不審を蒙り、申訳立難く領国被召上る。」（「大泉紀年」）　それにしても「金銀を好み」「美食を嗜む」藩主は他にもいるし、妾に子をもうけることは藩主として不都合なことではない。　新井白石は忠廣改易の原因について、「忠廣の罪定かならず、世に伝ふること色々の説あり、皆誠しからず。」と記している。　確かに、忠廣は無能で愚劣な藩主であったが、改易に至る決定的な要因は良く分かっていなかったようである。加藤忠廣
16Dec
- 大僧正天海　(147)
  大僧正天海　(147)　加藤光廣とは、第二代熊本藩主・加藤忠廣の長男であり、世子である。　現藩主・忠廣は、清正の三男であった。清正が急逝したため、11歳で家督を継いだ。このため藩政は重臣たちの合議制となり、藤堂高虎が後見人を務めたのである。　しかし重臣同士が対立し、「牛方馬方騒動」等のお家騒動を起こすなど、治世は乱れていた。　家康の三女・振姫は、蒲生秀行に嫁ぎ依姫をもうけた。この依姫を秀忠の養女としてから、忠廣の正室にしたのである。つまり二人の子である光廣は家康の曾孫になる。　　「世に伝ふる所は、豊後守光廣はきはめて戯を好む人にて、常に新左衛門某を囲棋の伴として親みしが、新左衛門某を嘲弄していからせ、その虚に乗じて勝をとりてなぐさみとせり。」（「大猷院殿御實紀」）　　その光廣は悪ふざけが大好きで、新左衛門とは囲碁仲間であった。囲碁を打って負けそうになると、新左衛門を嘲弄し怒らせ、その隙に勝っては喜んでいた。止せばいいのに新左衛門も、馬鹿にされながら、懲りずに光廣の家に出入りしていたのである。　ある時、光廣は「オレは密かに謀反を企てている。その時は同心しろよ。」と冗談で揶揄うと、生真面目な新左衛門は愕然として、それ以降は光廣のところに出向かなくなった。　新左衛門の生真面目さを滑稽に思った光廣は、更なる悪巧みを考えたのである。偽の謀反状を作成すると、それを新左衛門の邸に投げ込んだというのである。　実はこの話、「徳川実記」に載っているのだが、同じ「徳川実記」には別の話もある。　「今案に、土井大炊頭利勝謀ゆゆしき人にて、大御所薨じ給ひ、新主世をしろしめす始にあたり、諸大名の心をひきみんため、わざとをのれ反逆して、辱も、当代をかたぶけ奉り、駿河殿を天下の主に仰がんとするとて、同意の人々をかたらふ廻文をめぐらしたりしかば、諸大名これを見て大におどろき、仙台黄門政宗をはじめ、みづからうたへしもあり。　また内々封事して聞え上しものもありし内に、駿河殿と忠廣父子のみ何ともうたへざりしかば、かくて天下の人心も明らかにしられたりといふ事を、古き文に書つたへし事もあれば、光廣が戯もより所なきにあらず。又父肥後守忠廣御不審蒙りしも、ゆへなき事にはあらざるべし。」（「同上」）　老中の土井利勝は、諸大名が新将軍・家光に従うか心配していた。中には忠長を擁立して、謀反を起こす者が現れるのではないかと危惧したのである。そこで、悪評が広がることも恐れず、自らが「忠長擁立」を画策して、同意するものを炙り出そうと考えたというのである。　謀書を受け取った大名の内、真っ先に届け出たのは伊達政宗だった。次に藤堂高虎、その他の大名も次々届け出した。届け出をしなかったものは忠長と忠廣だけであったというのである。そこで幕府は利勝を呼び出し、家光本人が詮議をしたというが、印判は全くの偽物であったという。（「東武実録」）　だが、この話はどうにも信用ができない。そもそも、利勝はこの様な稚拙な陰謀はしない。これは老中が「諸大名を騙した」ことになり、幕府は諸大名に信用を失うことになる。　次に、この時高虎はすでに死んでいたし、忠廣は熊本にいたので、届け出などできるはずもない。忠長は甲斐で蟄居中であり、書状を受け取れたかどうかも怪しい。　ただ、この事件の黒幕はどうやら「土井利勝」であることは、間違いなさそうである。土井大炊頭利勝（国立公文書館デジタルアーカイブ）https://www.digital.archives.go.jp/gallery/0000000044
15Dec
- 大僧正天海　(146)
  大僧正天海　(146)　羅山の名が知られるようになるのは、「方広寺鐘銘事件」であろう。　新進気鋭32歳の羅山は、家康の期待通りに「鐘文」の中に「呪詛」があるとの見解を示した。　羅山は一貫として仏教を批判していた。それなのに、あえて「僧侶」として家康に仕えたのは、いづれ崇伝や天海にとって代わりたいという、野心のためであろう。思想的には仏教に代わり「儒教」、取り分け朱子学を広めたいということである。　寛永元年（1624年）には、将軍・家光の侍講となっていて、寛永9年（1632年）になって天海と追号論争を引き起こしたのである。　この年、江戸上野忍岡に私塾を開設する。これが後に「昌平坂学問所」に発展するのである。こうして羅山は朱子学を「官学」として世に広めたのであった。　儒者でありながら、僧侶として幕府に仕え、仏教を排して、儒学を説く、この一見矛盾と思える行動を非難する者もいる。しかし、これは彼が現実主義者で、何より「結果」を求めた行動であろう。　私は「実情にそぐわない現実離れした学者」より「歴史を動かそうとするリアリスト」の方が、社会には有用だし、余程ましだと思う。　「廿九日公卿増上寺の霊廟にまかりて、御贈位御謚の宣命をよみて、正一位ををくりまいらせられ、台徳院殿と謚し進らせられ、内、院、大后御贈経をささげ焼香しみづからの納経あり。」（「大猷院殿御實紀」）　朝廷から派遣された公卿から「正一位」が贈位され、「台徳院」の謚が宣命された。かくして秀忠の追号論争は終わったのである。　「（寛永九年四月）十三日日光御参の御首途あり。一柳監物直盛、一柳丹後守直重、小姓有馬出雲守豊長、伊東主膳正祐豊、中奥番大久保主馬正朝、医員熊谷伯安慶伝等供奉す。（「大猷院殿御實紀」）　一連の葬儀、秀忠廟参詣等を終えると、家光は日光山に向かった。　13日江戸を発つと14日古河城、15日宇都宮城に宿を取ったのである。　「此のほど小姓組室賀源七郎正俊が家に、空名の書を持来りし者あり。その家僕等、使のさまいぶかしければとて取あげざろしかば、又代官井上新左衛門某が門内に其書を投棄たり。」（「同上」）　さて、家光が日光山に参詣している間に、怪しげな書状が家臣たちの邸に投函された。　室賀正俊は差出人が不明で、使いの者が怪しげだったので、書を受け取らず追い返した。代官の井上新左衛門の邸では、似たような書状が投げ込まれていたのである。　新左衛門が書状を開くと「土井大炊頭利勝を首謀者とし、今度の将軍の日光山の虚をついて、反旗を翻すから、急ぎ同意すべし。」との内容であった。　「これは謀反ではないか。」と新左衛門は大いに驚き、執政のもとに訴え出たのである。　そこには正俊もいて、同様の騒動があったことを伝えて、「室賀家の家僕はその使いに見覚えがあった。」というのである。　　　室賀家の家僕は、記憶を頼りに府内を探し求めると、麹町あたりで、その男を見つけた。すぐに召捕り、素性を問うと「加藤豊後守光廣の家士・前田五郎八」であるという。　正俊はこれを投獄すると、すぐに家光のいる旅館まで馳せ参じた。すると、将軍御帰還まで閉じ込めておくように命じられたのである。『地方図特集』3,江戸町名俚俗研究会,1967.国立国会図書館デジタルコレクションhttps://dl.ndl.go.jp/pid/3022785 (参照 2025-12-14)

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