日本史の舞台裏「その後の結末」ジャガタラお春

寛永13年（1636年）、長崎の海上に人工の小島「出島」が完成する。ちょうどその頃、長崎・筑後町にお春という12才になる色白で美しい少女が住んでいたが、彼女の父親はオランダ人センテイ（イタリア人航海士との異説あり）で、長崎で知り合った日本の美しい娘との間にできた子供だった。ただ、娘はお春を産むと直ぐに亡くなり、センテイも自国へと戻ったため、お春は娘の父親である小柳理右衛門により育てられていた。

そのお春に災難が降りかかる。15才になったとき、理右衛門の家に役人が踏み込み、お春を無理やりさらっていく。実は前年に島原の乱があり、幕府は一段とキリシタンの取締りを強化していたのだ。お春はその犠牲になったと言える。お春はいったん平戸に送られ、同じ運命の三十余名と共にジャガタラ（ジャカルタ）へと流される。その一年後、お春から幼なじみのお辰の元に「日本こひしや、日本こひしや」で始まる望郷の念を切々としたためた手紙が届く。



何と気の毒な、と思ったが、その後、20才になったお春は東インド会社事務員で長崎生まれのオランダ人、シモン・シモンセンと結婚し、これが玉の輿となる。シモンセンはやり手のビジネスマンで、お春は何人もの使用人にかしずかれて暮らすようになり、四男三女（うち三人は早世）に恵まれる。夫婦仲も睦まじかったようだ。

お春が48才のとき、最愛の夫が亡くなるが、お春は莫大な遺産を相続し、残された家族と何不自由なく暮らす。若くして故郷を離れたのは不幸だったと思うが、晩年は子や孫に囲まれ、幸福な日々であったと思いたいところだ。

日本史の舞台裏「その後の結末」 十返舎一九

裏表紙の宣伝コピーに好奇心をあおられた。

「日本史の中で登場し、現在まで名を残す人物たち。ある者はあふれる才能のゆえ、ある者は自らも予期しない運命の悪戯によって歴史の表舞台に躍り出ることになった。本書がスポットをあてたのは、そんな彼らが舞台から降りた後の知られざる軌跡・・・。彼らを待ち受けていた『その後の結末』とはどのようなものだったか。」



江戸無血開城の立役者である勝海舟、生き残った新撰組隊士、「命のビザ」を発給した杉原千畝、15才のとき海外追放となったジャガタラお春、「水戸黄門」徳川光圀、等々、約60人が取り上げられ、興味深い話が紹介されている。

「東海道中膝栗毛」は弥次郎兵衛と喜多八が品川を振り出しに東海道を下り、お伊勢参りの後、京都大坂を見物するという道中ものだが、これを書いた十返舎一九は元々は下級武士だったようだ。奉行所で書記を務めていたが、29才のとき、作家として身を立てたいと江戸に出てきて修行を重ね、38才のとき「東海道中膝栗毛」が大ヒットする。1802年のことだ。

当時の江戸は泰平を謳歌し、ひょうきんな弥次・喜多コンビが面白おかしく紹介する東海道の風物や人情に庶民はすっかり魅了される。続編を望む声が湧き上がり、翌年には第二編（箱根ー岡部）、翌々年には第三編（岡部ー舞阪）と、一九は毎年一編ずつ書き続け、完結編の第二十編が出るまで20年間続く。この一九が起こした東海道ブームだが、1830年頃には500万人がお伊勢参りをしたというから、当時の人口2700万人（公家と武家を除く）からすると庶民の5人に1人がお伊勢参りをしたことになる。

そんなベストセラー作家の一九だが、生来の酒好き、遊び好き、気前の良さから家の台所はいつも火の車だったそうだ。ある人が一九の家を訪ねると、家財道具はほとんど質に入っており、部屋の壁には白紙が貼られ、そこにタンスや床の間、鏡餅の絵まで描かれていたとのこと。ある年の正月には、年賀に来た客を無理やり風呂に入れ、その間に客の着物を拝借して年賀回りを済ませたという逸話もあるそうだ。

一九が亡くなったのは1831年、67才のときだが、死期を悟った一九は門弟を枕元に呼び、「死んでも湯灌せず着物も変えるな。このまま棺桶に入れ、必ず火葬にせよ」と遺言する。門弟が言いつけを守り、火葬にしたところ、凄まじい爆音が上がり、いくつもの花火が宙に飛び散ったという。一九は着物の下に花火を隠していたのだ。辞世の句は「この世をば どりゃおいとまに せん香の 煙と共に 灰左様なら」・・・自分の死も笑いでしめくくるとは立派だが、果たして幸せだったのかどうか気になるところだ。

「苦難に咲く花」

オク・ハンフムさんという韓国人の牧師さんが書かれた本だ。親しくお付き合い頂いている牧師さんから頂いたので、早速、読んでみた。



平易な文章で分かり易い例え話も多く、又、決して押し付けがましくないことから一気に読ませて頂いたが、大変印象に残るお話が三つあった。

一つ目は「肉体のとげ」だ。
使徒パウロは特別の恵みを与えられた人であったが、人知れず苦痛を伴う肉体のとげをもっていた。原因不明の頭痛とも眼病とも、はたまた劣っていた容姿に対するコンプレックスとも言われるが、痛みに耐えかねたパウロは三度ひたむきに祈り、神にこのとげを取り除いて下さるよう叫び求める。しかし、神はその祈りを退け、パウロはやがてそれが直ぐに傲慢になりがちな自分の弱点に対する神の恵みであることに気付く。傲慢は神が嫌うものであり、神は肉体のとげによりパウロの傲慢を防がれたのだ。なるほど・・私も歯が痛くなると自然に謙虚になっている（笑）

二つ目は「愛は恐れを締め出す」だ。
オク・ハンフム牧師は第2次世界大戦中、東京にお住まいで空襲に遭っておられる。ところが、戦闘機の機銃掃射や爆撃機が落とす爆弾に全く不安を感じず、逆に好奇心から見物したいという思いになられたそうだ。それを牧師は「すぐそばに両親がいてくれたからだ」とおっしゃる。どんな状況においても、両親がそうであったように神が愛して下さっていることが分かれば、恐怖は締め出されるということだ。私も両親の愛を信じて育ったから不安がなかったのだろう。

三つ目は旧約聖書に出てくる「ヨセフ物語」だ。
ヨセフは12歳のとき、兄弟たちの妬みと企みにより奴隷としてエジプトに売られる。その後、女主人の計略により投獄されるという試練にも遭うが、30歳でエジプトの宰相となり、39歳のとき、憎むべき兄弟たちとの再会を果たす。兄弟たちはヨセフの仕返しを恐れるが、神のみこころを信じていたヨセフは「兄弟たちよ、私をエジプトに遣わしたのはあなたたちではなく神です」と兄弟たちを赦し、エジプトに招く。オク・ハンフム牧師が「今、あなたに気にくわないと思う人がいるなら、その人の背後に神がおられるのを見ることができませんか」と書いておられたのが印象的だった。

休暇中に読む本当しては最適だったかも。いろいろ考えさせられた。