市民のための裁判入門
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いつもみたいに吠えてないなと思ったら、最後にまとめて来た。
それにしても、自著の宣伝をここまで、あからさまにやるのも大したタマだ。
★
ユダヤ人 最後の楽園
![]() | ユダヤ人 最後の楽園――ワイマール共和国の光と影 (講談社現代新書 1937) (講談社現代新書 1937) 大澤 武男 講談社 2008-04-18 売り上げランキング : 49613 Amazonで詳しく見る by G-Tools |
著者の専攻はドイツ・ユダヤ人史で、現在、フランクフルト日本人国際学校理事という人らしい。ということで、ユダヤ人の「楽園」とは、ワイマール共和国のことであり、「最後の」になったのは、やがてナチスが政権に就くことになったからである。イスラエルが今も昔も「楽園」ではあり得ないのは言うまでもないが、副題が示している通り、ワイマール共和国にも「光と影」があって、ユダヤ人が「楽園」をみたとするのは、あくまで後のホロコーストとの対比による、歴史の後付けみたいなものである。それはドイツ国民というカテゴリーの中において、到達できる「楽園」であった訳だが、この時期に「愛国者」となり、国籍を取得し、従軍し、改名し、改宗したユダヤ人が多かったことを歴史は記録している。その意味では、大日本帝国のエスニック・グループと同じ構図であるのだが、日本はその後の歴史の「残虐さ」が足りなかったため、その構図を「楽園」と評することができないということになる。実際にドイツ人やユダヤ人がその「楽園」をどう評価しているのかは分からないが、ドイツはユダヤ人に対して謝罪ではなく、称賛する方向に進んでいるという。ユダヤ人のドイツ文化に対する貢献は、それを抜きにしては語れない粋に達しているから、ただ謝罪するだけの関係よりは生産的であることはたしかだろう。著者が日本にはその努力が足りないというのは、そうした文脈で「近隣諸国」と対処しろということだろうが、これはまた別次元の話であろう。それにしても、この新書は入門書としてはよく出来ている。内田センセの新書も、まあ良かったが、被害者と加害者という二項対立によらない独猶関係というのは世界史的にも知っておく事柄であろう。アインシュタインがイスラエルの初代大統領に推されていたとは知らなかったが、ナチス政権初期に、ユダヤ人団体も国民統合の動きに加わっていたとは興味深い。
★★★
ハプスブルク帝国の情報メディア革命
![]() | ハプスブルク帝国の情報メディア革命―近代郵便制度の誕生 (集英社新書 425D) (集英社新書 425D) 菊池 良生 集英社 2008-01-17 売り上げランキング : 97672 Amazonで詳しく見る by G-Tools |
副題が「近代郵便制度の誕生」となっているのだが、タイトルはこちらの方が良かったのではないかと思う。著者はハプスブルク家研究をしている人の様だが、古代ペルシャ駅伝制度から、ローマ駅伝制度、近代郵便制度誕生の基盤となった制度を時系列に解説しており、ハプスブルク帝国が「情報メディア革命」を起こしたというより、歴史の必然として「近代郵便制度」が誕生したという流れをみることができるだからである。著者はその元年を1490年として、マクシミリアン一世とタクシス家の間で交わされた郵便契約をその嚆矢としているのだが、大学が学生の為に始めた「大学飛脚」が発達していたフランスや、切手制度を始めたイギリスなど、ハプスブルク帝国外にも、「近代郵便制度」の嚆矢を認められよう。とはいえ、万国郵便連合や、信書の秘密保持、郵便行政化、民営化、分列化といった、「現代郵便制度」の嚆矢はタクシス家を元祖とするドイツ郵便制度にあるらしい。このタクシス家の子孫は、帝国から得た保証金を投資して、現在でもドイツ最大級の金持ちであるそうだ。少し前にニュースになった8歳の大富豪というのはこの家の少年のことらしい。近代以前の郵便制度は検閲が当たり前だったというのも、考えさせられるが、インターネットのメールシステムが郵便配達制度と同じであるというのはよく指摘されることである。その意味では、インターネットの検閲というものは宿命みたいなものなのだろうか。
★★
風呂と日本人
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日本史探訪。
最後に韓国起源節をやんわりと否定しているのは笑った。
★★
凶暴両親
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ま、こんなとこだろうね。
★★
自動車産業は生き残れるか
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新聞連載か。提灯っぽいな。
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悪魔という救い
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「悪魔祓い」についての概説本なのだが、前半は「エクソシスト」とか「尼僧ヨアンナ」といった映画や書籍のストーリーを紹介して興味を引き出し、後半に歴史解説をするといったスタイル。大学の授業で、「悪魔祓い」の話をするとアブナイ先生かと思われるそうで、おそらく授業で実践している順序と同じなのだろう。その意味では、最初の方は軽くてよいのだが、延々と物語の粗筋を読まされるのは、読書的にはどうかと思う。「エクソシスト」が欧米と日本では違う観方をされていたことは、常識の範囲なのだろうけど、今の学生さんは「尼僧ヨアンナ」はもちろん、「エクソシスト」の映画自体、知らないんじゃないかな。こういう非科学的かつ宗教的なものには、それを信じる素質がないと難しいものではあるのだが、本題とは全然関係ないのに、またイラク人質3人組称賛が入っているのも、その素質所以なのかな。どうも、モノ書く場を与えられたら、自分の「進歩性」を証明せんが為に、人質バッシングに「違和感」を訴えたい人が多いようで。
★★
病院に行っても病気が治らない日
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何か矛盾していないか。
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高度成長
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何気に教科書問題を押し込んでる以外は、岩波色はそれほどでもない。
★★









