読書三昧の２週間の所為か、記事が溜まりすぎでいるので少し放出。
＜再度「ステアツ」について考える＞
ある人は税金で支援されている催し物だから問題がある展示については文科省がサポートしないとするのは当然だという人がいた。この発言の間違いは２点ある。
第一に、この展示は何も今問題になっている『表現の不自由展』だけではない、その他の諸々の展示があるが、それを全てダメだとしていることだ。これは正に影に安倍政権に楯つくような表現はどんなことでもダメだよという、つまりお得意の「忖度」を要求する行為（＝それゆえステルスだと表現する）だということだ。それに元々文科省は税金を投入するにあたって、それも7,800万円の補助金を出すにあたって、相当の検討・評価をしたはず。それを覆すのは文科省自体の責任でもある。
第二には、警備上の不手際を挙げるが、元々は脅迫メールなり電話を行った人物こそ違法行為で咎めるべきもので、先日のあの芸人が非合法組織と関係を持ったことで芸人が所属する芸能プロダクションが世間の批判を浴びたが、本来は芸人こそが責められるべきで本末転倒。これは最近の日本の世論に充満する「反韓」感情を利用して安倍政権がステルス的に言論弾圧に利用したものだと考えるから。
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もし、上記の考えに反論があれば自由に書き込みください。ただし、冷静にかつ論理的に反論をお願いします。
『沸騰インド』３
生きているカースト制度の章は色々考えさせられるところだった。インドは世界最大の民主国家ではあるが、平等な社会ではない。否、世界一不平等な社会とも言える。もちろん憲法でそれは否定されているが… p213
こうした社会の仕組みが一朝一夕に変わるとはとても思えないが、このインドが近い将来、世界の超大国になるということをどのように考えるか。超大国になるのは、ifではなくwhenの問題だからだ。問題なのはこうしたカースト制度が政治利用されている点。これを「アイデンティティー政治」というらしいが… p225、p228
インドではカーストよりもジャーティ（出自）と呼ばれるものがむしろよく語られ、その数は2,000～3,000とされている。p206 不可触賎民は現在、ダリットSCと呼ばれているらしく全人口の20％。その他少数民族や先住民族（山間部や離島に住む）が9％。p207～9
名前を聞くだけで相手のカーストがわかるらしいが、これは『格差の世界経済史』という本の中でこの姓を使った社会的流動性の分析の結果を読んだことがある。その研究によればインドにおける社会的流動性はほぼゼロ。同じ研究分野の有名なミトラやセンは出身がバラモンだった。
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ちなみに、異なるカースト同士での結婚は5％だとか、法律でいかに禁止しようとこうした社会的差別は直らない。p218 カーストに縛られない分野がIT関係だという話も以前聞いた。p222 それゆえの絶大な人気もあるとか。
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69％に及ぶ下層カーストの若者がこの分野に活路を見出しているとも。
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日本人はタイ以西には自信がなく、人気もないとか。p260 それはよく分かる。特に宗教がらみの西南アジアはちょっとね。それに個人的経験からもインド人は自己主張が強く、自尊心がかなり高い。これは偏見と言われればそうかもしれないが、数少ない体験だが常に感じたこと。これを初めて体験したのはアメリカ留学生活中。
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短い期間だったが同居人となり生活の関することで他の同居人との間に色々トラブルが生じた。私も少しだが感じた。結局リーダー的存在の同居人がこのインド人を追い出した？ようなことがあった。それが初めての体験。その後も同じようなことを別のインド人の間で経験した。
＜データーベースとして＞
人口の14％がイスラム教徒で何と１億7,000万人で日本の人口よりはるかに多い。p242
知らなかったてっきりマイノリティーだとばかり思っていた。
最後に少し不満を述べたい。この本は少し読者に不親切な部分もある。例えば地名が出てくるが地図がないのでいちいち調べないといけない。また貨幣ルピーが沢山出てくるが、これを円・ドル換算しないといけないが当時のレイトが記載されていない。為替レイトは時代で変わるのでその時代でのレイトが問題になる。ま、いずれも調べれば良いことではあるが…
＜数値目標＞
https://www.youtube.com/watch?v=RBvTiSELGqs&list=PLrWxcegPNiyj-M05glrorpUrXekNDKejm&index=6
HKS3 ＃６， 背了四十九分钟单词。
https://www.youtube.com/watch?v=kjC8BomctgQ
https://www.youtube.com/watch?v=UuCbU39Fk1o
看十四分钟李姉妹ch。
https://www.youtube.com/watch?v=lu-FNzaexPY&t=1169s
34.29min～end， 听写了二十一分钟分钟。
https://www.youtube.com/watch?v=6NJNFkzG6lg
看了半小时电视。一共一个小时五十四分钟。
没有运动。
日曜はそれなりにルーティーンの作業？があり、それほど勉強は進まず。明日はパスポート受領と歯科病院行きで勉強できないのでもう少し勉強すべきだったのだが… ま、ボチボチ行きましょう（汗）
＜ステアツ＝ステルス的言論弾圧＞
『表現の不自由展』についての文科省の判断は、安倍政権が如何に反動的であるかの証左。言論の自由をステルス的に抑圧する現政権の体質をよく表す事例。
展示内容が適切かどうか、公平であるかどうかではなく、すべての＜言論の自由＞が守られるという点こそ、自由社会が守るべきもの。多くの国民が不愉快に感じる「表現」ですら（私だって不愉快だ！）許容するという態度を世界に示されたならば日本の評価は高まり言論の自由度で韓国よりも低いという評判を覆すことになったと思うのに。これでは日本の評価が低いのは当然だろう。
ちなみに世界報道自由度ランキング2019年版で、あの韓国が41位(score 24.94)で「満足できる状態」に対し、日本は67位(score 29.36)の「顕著な問題」のレベル。評価した「国境なき記者団」に問題ありと言うなかれ。それなら下から4位、中国の177位（score 78.92）、２位の北朝鮮の179位（score 84.40）は間違いだというのと同じこと。ちなみに何時も上位なのは北欧諸国でノルウェー、フィンランド、スウェーデン、オランダ、デンマークのスコアは10以下。
https://yorozu-do.com/press-freedom-index/
『沸騰インド』２
モディが地方政府の長として評価されたのはインフラ、特に電化事業。もちろんこれを国家レベルでも行おうとしている。現在のインドの総発電量は300GWで常に不足状態。これを2040年には1,100GWの４倍近くあげる予定。p149
ただし、インドにおける電化の定義は１）送電線、配電盤の設置 ２）公共施設の電化 ３）世帯の１割が電化なので、この３）が問題だとか。特に名ばかりの電化地区ではほとんどの住民が電化の恩恵を受けないので１）の電線はしばしば住民が切り刻んで売りはらうという行為に出たらしい。それで政府は（懲罰的かも？）電化完了を理由にそうした地区はそのあとのケアーがおろそかにされたとか。p153 個人的にはそうした住民の違法行為に対して政府が懲罰的放置をしたというのは理解できるのだが…
インドで英語が第一言語なのは0.02％の23万人、第二、第三だと12%。p159 具体的には英語を流暢に話せるのは４％の5,000万人、一定レベルだと20%の２億人。p160 ２億人という数字は凄い！ 世界市場を考えられる規模だ。インドの司法では『最高裁の審理と判決は英語で行う』と憲法で規定されているらしい。p163
教育における大きな問題は格差。しかも簡単には解消できないような問題があることが分かる。つまり上位の大学では英語での授業だが、それができる学生は基礎教育の段階で英語を第一言語で習うことができる高額な私立学校に入らないといけない。そこに入れるのは一握りの人たちだけ。p172
それゆえ、産業界でも「中抜け」現象が見られるとも。つまり最先端の研究者、エンジニア、マネージメント層と低賃金、単純作業しかできない非熟練労働者の間のリーダー格、中堅のエンジニア、技術者が薄いという現実。p183
＜数値目標＞
https://www.youtube.com/watch?v=NYwFD0jP_Ks&list=PLrWxcegPNiyj-M05glrorpUrXekNDKejm&index=5
HKS1～3 ＃1》5， 背了一个小时二十五分钟单词。
https://www.youtube.com/watch?v=1Z5-KJFvl9E
看二十七分钟电视
https://www.youtube.com/watch?v=lu-FNzaexPY&t=1169s
0～34.29min，听写 一个小时九分钟。一共三个小时一分钟。
运动；爬山散步210kcal和一个Zumba课
結局、勉強、運動もせずに「読書三昧」しても取り立てて読書が進むわけでも、勉強意欲が湧くわけでもなく怠惰に流れるだけだと判明。今日からボチボチ勉強再開。これまで２週間ほど夏休みだったので明日日曜も頑張らないと！
＜差し歯がとれる？＞
ランチ時突然何の前触れもなく右上顎の歯が１本とれる。多分2年前に入れた差し歯が取れたのだろう？
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別に痛くも痒くもないし、取り立てて支障はないが明日祭日、病院は開いていないだろうから、月曜まで待たないといけない。１つ歯がなくなっただけでも凄い違和感。2年前に歯根は残存しているから「欠損歯ゼロ」と言われて自慢していたが、１つないだけでも大変だね。
『沸騰インド』
副題；超大国をめざす巨像と日本、貫洞欣寛（かんどうよしひろ）著、白水社、2018年初版。
インド首相モディ、彼の顔はどこかでいつも出てくるので馴染みだが、その人物についてはこれまでほとんど知らなかった。彼の背景はヒンドゥー民族主義にあるようだ。これは聞いたことがある。悪い意味での民族主義者との評判だ。ただし経歴を見ると聖人的実践を心がけた人のようでもある。p74～ この母体組織であるRSS（民族義勇団）は政教分離を掲げたガンディー、ネール以来の国民会議派とは異なるようだ。p75
また、世界中を驚かせた高額紙幣廃止、新札への移行も彼のトップダウンで行ったらしい。当初、大変な批判があったが、その目的が汚職撲滅、電子決済システムの普及にあったことがわかり、現在ではそれなりの評価がされているらしい。p89 ついでに言えば日本のPayPayはこのインドで開発されたPaytmを使っている。私がスマホ決済アプリをPayPay１本にしているのもそこにある。
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インドのこの突然の高額紙幣廃止について以下のように私は述べていた。
『日本のマスコミはその混乱記事しか載せない。一方でインドは電子マネー化を一気呵成に進め。汚職防止のみならず。これまでの現金決済による経済ロスを今後、急速に解決する方向に進むだろう』
https://blue.ap.teacup.com/applet/salsa2001/5184/trackback
その予想は我ながら見事当たったと考えている。
著者によればモディと安倍氏は似た者同士だとか。どうも习さんとも、Pさんとも似た者同士という印象が私にもあるのだが？（笑）。p104
インドの核武装はもともと対中国戦略として始まったとか。p109 インドと中国のインド洋をめぐる駆け引きは周辺国を巻き込んでいる。例えば、スリランカが抱える対中国負債は国家収入100億ドルの８割、セイロン島東岸のハンバントタ港は港と周辺の土地6000ヘクタールを99年租借地として中国に差し出している。同様なことは首都コロンボのポートシティーでも起こり116ヘクタールを99年租借地とした。p121 同様にパキスタンのグダワル港も中国が800ヘクタールを40年借り入れることになった。p122 一連のこうしたことにインドをはじめ欧米日本が警戒したことは勿論だ。これは中国によるインド洋海域の香港化。いずれにせよ大規模開発と債務不履行による香港化が進行している。
https://www.jetro.go.jp/biz/areareports/2018/d301839b909cc27b.html
＜データーベースとして＞
インドには西部ムンバイ（かつてのボンベイ）や南部コチにユダヤ系コミュニティーが存在する。p127
インドは原子炉事故が起こった時、その賠償を原子炉メーカーに求める「原子力損賠賠償法」を持つらしい。p144 これはあの1984年のユニオン・カーバイトのガス事故が契機だったとか。この時の死者は2,200人で事故責任も追及もうやむやにされた。p146
もし、日本政府も原子炉が安全だというならば、これを真似たらいい！ でも無理っぽい、昨日も書いたが、原子力村は芯まで腐りきっているみたいだし。
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＜腐っている！＞
本当に原子力村は腐っている！ これが原子力村の実態だろう。
矜持はないのか？ 恥ずかしい。返金すれば良いというものではない。刑事事件として問われなければ社会は闇だ。
個人口座に送金？！ 信じられない、どうやって口座番号が分かる！！ クロ、黒、クロではないか！
＜図書館の本が無料で貸し出されるのは正当か？＞
よその図書館から『エリュトゥーラ海案内記』がやってきた。外からの借り出し本なのでこれを最優先で読まないといけないが、幸い『NY Timesの数学』を最後は拾い読みながらもなんとか読み終わることが出来て安心している。なにしろこの本も１ヶ月ほど借りているので図書館から文句がでるかもしれないから。ただし、『NY Timesの数学』後半部分はとても理解できる内容ではないと予め分かるものが幾つかあったのでそれは諦め、拾い読みした。
この『エリュトゥーラ海案内記』、意外に小さく文庫本サイズ。二週間ほどで多分読めるだろう。それにしてもこの本、戦前に刊行されたもので「序」は昭和19年である。大戦中の『生きているのが精一杯の時期』に訳注された p293 というのは本当に驚きだ。 印刷は空襲中に生活社からなされたとか。中央公論新社からの初版は1993年。その後、誰も改めて訳注をしなかったということは、それだけこの本がほぼ完成版だということだろう。なおアラビア語の校閲に対しあの井筒俊彦氏に謝意を表されている。
今回、『NY Timesの数学』の残り数十ページを残して図書館に『エリュトゥーラ海案内記』の借り出しに行った。その後スタバで『NY Timesの数学』の残りを幸いにも読み終わったのだが、１日で読める自信はなかったので念のため再度借り出し手続きをした。その時図書館の司書の人から「付箋はつけないでください」と注意をうけた。もちろん図書館の本であるから大事に扱っているが、付箋はダメだというのはちょっと解せない。その為の方法ではないか？
折り目や下線を引くことなく（これらは論外だが）本を傷めず印をつけるよい方法だと思うが？ 大体付箋で傷がつくという事態はよほど乱暴に本を扱っている証拠でそんな人は別の方法でも本に傷をつけるはず。読む以上多少見えないほどの疲労を与えるのは不可抗力だと思う。公共物だからと言われれば反論出来ないが、それならば料金を取って貸し出してはどうだろうといつも思う。例えば『NY Timesの数学』の定価は4,630円である。この５％、230円程度を取って貸し出してもよいように思う、言わば受益者負担だ。図書館の本が無料というのが基本間違っていると考えるがどうだろう？ 図書館で10冊以上まとめて借りる人が多いが、本当に２週間で読めるのか？ いつも不思議に思う。
大事に扱ったThe Cal. Highway 1 bookだって40年たてばこうなる。
『スッキリ中国論』２
中国の量的競争＝「大きく」「強く」「偉く」は成長の原動力だが、敗者も多い。日本は原理原則＝「スジ」を立てるのでそれぞれの世界で「勝者」が出る。その良い例に中国では社会的下位層と考えられるブルーカラー＝「職人」の社会的地位が日本では高い。著者の中国人配偶者が鳶職や、建築作業員の（仕事を示す）ファッションに驚いた経験が語られる。p220 確かにツナギやニッカボッカ自体にファッション性を求めるということは中国では驚きを持って受け捉えられるだろう。道路工事のお兄さんが背広みたいな服を着ているということは日本では考えられない。こうした視点は確かに面白い。
それと、成る程と思ったことに、中国のSNS＝WeChatの「朋友网」は自慢話しが基本というのもよく分かる。（笑）p238 確かに下水掃除の写真を「モーメンツ」に載せるのは私ぐらい（爆）皆さん宴会とか旅行の写真を載せるのが普通。きっと「Hiroshiは何故あんな変な写真を載せるとか？」と思っているかもしれない
中国の不動産の話もよく納得できる。北京でのマンション購入者平均年齢は27歳、米国は35歳、日本とドイツは41歳。p247 （確かに私も30代後半だったが、ローンが終わるのは定年を超えてだったので退職金で前倒した経緯がある）ところが北京では大学卒業後2年くらいでマンションを購入するとか。もちろんそんな金が入社したばかりの若者が用意できるわけではないので親の金。否、一家総出で子供のマンション購入を支援する。これを著者は「小農意識」という。同族が結束して周囲は敵ばかりから守る戦略だとも。p248 これはよ～く分かる（笑）
著者はこの旧来の観念がまたぞろ息を吹き返したとする。p253 まさに先に私が「祖先還り」現象としたものこれだ！ 30代の若者が400万元の家を買えるか！
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著者は日本の企業が中国で成功するための１つの方策として日本流の「潔さ」の自己規制が必要だと説く。p299 悪いことではないとしつつもこれは価値観の問題であり、中国では通用しないし、それをまして中国人に求めるのは酷だということだろう。
最後の６章で著者は「スマホがもたらした社会変革」を語る。中国では2010年から庶民でもスマホが普及したらしい。p308米国や日本に比べると相当遅いが、その後の進展はご存知の通り先進国を抜く勢いだ。これが革命的だったのは、それまで官のマスコミだけが情報源だったのが質的にも量的にも大変革が起こったこと。しかも相発信、誰でも生情報が発信できた。これがクラウドソーシングを可能にしたという。近くの暇な他人を結びつけるツール、この可能性が無限だと思う。そしてそのアプリは中国人を１）計画性のある、２）アニュアルに従う、３）「評価」を意識して行動する、４）追跡、監視されていることに安心感を覚える新たな中国人にするかもしれないと著者は予測する。p328～331
＜データーベースとして＞
滴滴は2018年時点で「法人所有車」しかダメならしい。ここはマイカーが使えるUberとは異なる。p305
＜イタリア風生活、過去で現在を生きる＞
『イタリア鉄道の旅』を今日も観る
https://www2.nhk.or.jp/hensei/program/p.cgi?area=107&date=2019-09-26&ch=10&eid=33539&f=3664
若者の就職難（３人に１人が無職）と家内産業が多く保守的な産業界。イタリア人と日本人の間に生まれた子供が『日本の方が、未来がある』と言っていたのには驚いた。普段日本の将来に不安を感じるものからすれば驚きだが、それだけイタリアの現状が厳しいということだろう。
好きな番組の１つである『小さな村の物語、イタリア』 あそこで描かれている静的で安定な社会の暗い裏面ということだろうか？ 高級車フェラーリやランボルギーニなどのスーパーカーにしても、イタリア・デザインで人気のバッグや衣服類も、ある意味これまでの産業の延長上に過ぎない。 過去で現在を生きる？ PIGSて、酷いネーミングをつけられる背景にあるもの。
それにしてもNHKのドキュメントやプレミアム番組には良い番組が多い。あの不思議な「N党」の出現で俄かにNHKに興味をもち、その傲慢さに怒ったりもしたが、これだけ良い番組が提供されていると「まあ、いいか」という気になる。
＜TV界＞
そんなことを考えていたら、最近のTV界のことに思いが進んだ。
近年「情報の双方向性」が世界の潮流になり、かつて花形産業だったTV界の凋落が著しい。昼のTVを観ると芸人や「昔の名前で出ています的な」俳優を沢山揃えての報道番組やクイズ番組が多い。それだけ安上がりということだろう。時間の無駄だと感じることが多いので最近殆どこうした番組は見ない。それに比べるとやはりNHKのこうした過去の番組は違う。強制的に視聴料を取っているのであるからNHKはこうした番組を無料で開放すべきだろう。（ここで紹介した番組の一部は追加料金が必要）
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それにしても最近TVを見る時間が増えた、復帰は大丈夫かしら（汗）
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『スッキリ中国論』
副題；スジの日本、量の中国。 田中信彦著、日経BP社。2018年初版。
色々な点での著者の理解には同意できるものが多い。例えば、
１）日本人は「普遍の原則」を基準にし、中国人は「合理性」を優先する。p017
２）テンセントの狙いは配車アプリ（滴滴）のサービスで稼ぐことではなく、決算サービス＝WeChatPayの利用者を増やし株価を上げること＝（量的）投資だ。p137
その他、著者が指摘されたことで、私がこれまで考えたことのなかった点は、政府が採算を度外視して高鉄や高速道路を造るのは（国所有の）地価を上げるのが目的。p139とした点だ。
問題点だと思うことに、中国の平均勤務年数は1年10ヶ月。p167 これではその分野でその企業が長期的競争力の向上を期待するのは難しい。すべて目標は短期のものとなる。特に価格競争での旨味がこれから無くなる製造業では深刻だろう。コモディティー市場での優位性はもう続かない。
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景徳鎮と有田焼（伊万里焼）の違いを社会システムから説明するところは興味ふかい。p187～ 景徳鎮で働く職人は外地人だったそうだ。其れ故、「地域ブランド」の概念がなく、職人は定着しにくかったとか。一方有田は江戸時代から様々な地域を挙げての取り組みがあったとか。（1866年の陶業盟約、1871年の養成学校等）p186～
以前読んだ本では、其れ以外にも景徳鎮での原料素材が途切れたということや、景徳鎮では分担体制が進み技術開発が妨げられたとも聞いている。
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前者について、有田でも原料がなくなり、他から持ってきたという話を聞いたことがあるが、自分のblogの記録からは見つけられなかった。そこで改めてweb検索すると現在では天草から原材料を入手とある。曰く、『有田の泉山磁石場はほとんどが掘り尽くされ、今は熊本県天草産の陶石を用いる』 同じことは当然、歴史ある景徳鎮でも起こっただろうがそうした対応策をとらなかったということだろう。それでも有田は有田焼のブランドを守ったということだろう。
http://www.levamedsmarta.com/menu01-5.htm