このところ「坊主」について書いています・・ ♪ ^ ^
「芒(すすき)」は「坊主頭」
↓
「坊主」といえば・・
百人一首の 「坊主めくり」！ ( ´ ▽ ` )
・・なので、百人一首の坊主を調べてみました (・∀・)
１００人中 坊主は何人？・・と思ったら「１２人」でした。
（殿６７、姫２１、坊主１２）
・・なんですが「蝉丸(せみまる)」を入れて「１３人」とする場合もあるようです。
蝉丸は、頭巾をかぶった姿で描かれることが多いため、坊主かどうかの判断が難しい・・ということでしょうか？ ( ﾟдﾟ)
「１２人」 or 「１２＋１＝１３人」
「蝉丸を入れるか入れないかで、ボーズの数が変わってくる」
・・ということですね！ (・∀・)
ボーズチームに入ろっかな、やめよっかな
そして「１２＋１」は、よく見られるフォーメーションです。
「イエス・キリスト」＋「使徒」
「アーサー王」＋「円卓の騎士」
さらに・・
「黄道１２星座」＋「へびつかい座」！ ( ´ ▽ ` )
へびつかいのモデルは、死者も蘇らせる医神「アスクレピオス」
このような、お決まりの「１２＋１＝１３」のパターンがありますね！ (・∀・)
蝉丸の場合も「蝉丸＋１２人の坊主」となるので、同じと言えるのではないでしょうか？
・・ということは、この１３番目の「蝉丸」が「イエス」や「アーサー王」「アスクレピオス」の位置といえますよね！ (・∀・)
そんな重要な立ち位置にいる気がする「ボウズ・蝉丸」・・
「蝉丸(せみまる・せみまろ)」は、平安時代の歌人です。
「逢坂山に住んでいた」「盲目の琵琶法師」「僧侶である」
・・などなど言われていますが、謎が多く、詳しいことはわかっていません。
それどころか、実在したという確固たる証拠がないのだそうです。
（架空の人物？ ( ﾟдﾟ)）
百人一首では、坊主はみんな「僧正(そうじょう)○○」や「○○法師(ほうし)」など、僧侶を表す呼称が付いていますが、この人だけは、ただの
「蝉丸」です。
そして、頭巾をかぶった姿で描かれるのは、この蝉丸一人だけです。（かぶっていない絵柄もあります）
「頭巾をかぶって、１３番目の坊主であることを隠している」
・・という意味でしょうか・・？ (・∀・)
「１３番目の謎の坊主・蝉丸」
「時が来たら頭巾を外し、隠していた本当の姿（兀頭(はげあたま)＝坊主）を現す」
・・そんな意味を持っているのでは・・？ (・∀・)
その蝉丸の有名な歌がこちら ^ ^
これやこの 行くも帰るも別れては
知るも知らぬも 逢坂の関
❇︎ これがあの、京から旅立つ人も京へ帰る人も、知っている人も知らない人も、別れては出会いを繰り返すという、逢坂の関なのだなあ。
・・もし蝉丸に１３番目の特別な意味があるとしたら、この歌にも、何か特別な意味が隠されているかもしれませんよね？ (・∀・)
・・そんなところを、さらに考えてみたいと思います・・^ ^
