「ねんねんころりよ おころりよ」のフレーズで有名な、
「江戸の子守唄」
これを、「眠った意識を呼び醒ますヒントの唄」と勝手に解釈し、自分の考えを書いてみます。
（もちろん、いつものトンデモこじつけ論です！(^｡^)）
ねんねんころりよ おころりよ
ぼうやはよい子だ ねんねしな
ぼうやのお守りは どこへ行った
あの山こえて 里へ行った
里のみやげに 何もろうた
でんでん太鼓に しょうの笛
「里」 ＝「ふるさと」＝「振る郷（さと）」
＝「振動する、響く、高振動次元の故郷？」
「ぼうや」＝「まだ覚醒していない、眠った意識」
この次元に連れてきてくれたガイドは、もう故郷に帰ってしまった。
（なので帰り方がわからない）
でも「里のみやげ」をもらっている。
「里のみやげ」＝「故郷に帰るためのツール、アイテム」
それは、「でんでん太鼓 」と「しょうの笛 」、二つの楽器。
（しょうの笛がどんな笛を指すかは諸説あるようです）
「里のみやげ」はもうもらっているので、「でんでん太鼓」と「しょうの笛」はすでに持っていることになります。
それは・・自分の身体を楽器として使うこと？
「でんでん太鼓」＝「自分をでんでん太鼓のように振ること」？
＝「でんでん太鼓運動」＝「スワイショウ（回転運動）」
「スワイショウ」
（スワイショウは気功の一つで「ゆらす気功体操」といわれます）
（禅宗の開祖「達磨大使」が健康の秘儀として伝えたとされます）
「しょうの笛」＝「自分を笛として」
＝「自分の声で歌うこと」
歌う唄は・・？
「ひふみ祝詞」・・だったりして？ ( ﾟдﾟ)）（＝根拠なし）
（でもこの歌が何か鍵を握っている気がして）
「ひふみ祝詞」
ひふみ よいむなや こともちろらね
しきる ゆゐつわぬ そをたはめくか
うおえ にさりへて のますあせゑほれけ
ひふみ祝詞は最後に、
「布留部 由良由良登 布留部 （ふるべ ゆらゆらと ふるべ）」
と書かれています。
これが、「ひれ振り」＝「魂振（たまふり）」
＝「でんでん太鼓のように振る」ということでは？（＝自説！）
（巫女さんが神楽鈴を回しながら振るように）
「ひれふり」についてはこちら
↓
ふるさとに帰るには（眠りから醒めるには）・・
「ひふみ祝詞を歌いながら、でんでん太鼓のように体(もしくは頭)を回転させて、ゆらゆらと振る」
・・ことが一つのツールなような・・？
なーんて、勝手な妄想を繰り広げてしまうのでした ( ´ ▽ ` )
でんでん太鼓を叩いて、目隠しザルを外そう！
「でんでん太鼓」には重要な意味がある気がするんですよね！
↓
「ダマル」は頭蓋骨製の「振り鼓（ふりつづみ）」
