国譲りには主に三つの意味がある。
それは神話の様々な場面でくり返し関わる。
重大要素であるからだ。
★前回の記事
☆1 天照神の交代
☆2 神の所在地と正体
後編
☆3 祓いの神
☆4 同神を示唆
天照の交代
神話、伝承の「譲る」は同神を示唆している。
国を譲った大国主神と、譲られた天照は同神なのだ。
大国主神=大物主神=饒速日命=天照
その過程で、男神から女神へと移された。
彼らは饒速日命とその后の御炊屋姫。
(以下、詳細)
神の所在地と正体
大国主神の祀られる地から明かされる。
大国主神は、国譲りの条件として、宮を建てるように要求する。
以下の二つの地と同じであった。
☆スサノオ命から、須勢理毘売と夫婦となり住めと告げられた地。
☆瓊瓊杵尊の天孫降臨。
神話の神は全て二柱であるから、神の所在地を示唆するものなのだ。
二柱の天照。
饒速日命と御炊屋姫は、高良神(住吉神)と神功皇后。
よって、住吉の元宮があるこの地が神話の舞台。
これは、大国主神と宇迦山の回にも記載。
大国主神が祀られる出雲大社は宇迦山の麓にあった。
それは神が住まう地の見立てである。
出雲大社
彼らは宇迦之御霊。
饒速日命(毘沙門天)と御炊屋姫(市杵島姫命)が祀られる
彼らの名を冠する、久士布流多気=櫛布留岳=脊振山の言い換えになる。
出雲の宇迦山は、神が出雲へと勧請されてから名付けられたもの。
以下、神話の「国譲り」の場面を簡単にまとめるとこうなる。
青文字は全て大国主神(饒速日命)。
桃文字は御炊屋姫になる。
************************
☆1 天照神は子の天忍穂耳尊に、地上である葦原中津国(以下、地上)を治めさせたい。高皇産霊神が望む場合あり。
☆2 地上は、鬼神や、蛍火のように輝く神や、草木が話すような混沌とした場所。
☆3 忍穂耳尊は行きたくないと拒否。
☆4 武御雷神(武甕槌神など)と経津主神を派遣。
☆5 地上を治めていた国津神の大国主神(日本書紀では大己貴神)は子に聞いてという。
二柱は天鳥船で事代主神の元へ。
☆6 子の事代主神は了承。
☆7 (説により)もう一柱の子の建御名方と、武御雷神は、勝負する。建御名方負ける。
(説により、武御雷神と天児屋根命)
☆8 大国主神、宮を作ってと要求し、出雲へ隠れる。
(出雲の神になる)
相手から提示される場合あり。
☆9 武御雷神と経津主神は、地上の悪鬼を退治。
一書により。
☆10 (国津神側の)大物主神と事代主神が帰順する。
高皇産霊神は、娘の三穂津姫と大物主神と添わせ、永遠に国を守ってという。
☆11 最後まで従わなかったのが、天甕津星神・あまつみかぼし(天香々背男神)。
建葉槌神(たけはづち・織物の神)により退治。
( つづく )
*参考
岩波文庫「日本書紀」
角川文庫「古事記」中村啓信 著
*記事内の考察や写真、イラストなどの使用は著作権のルールに沿ってくださいますようお願いいたします。
*******************************************
X(Twitter)
古代や神のこと、少しずつつぶやきます。
小分けなので分かりやすいかもです
フォローお願いします
https://twitter.com/sakura15335?t=zywdh8uJGIhzvxAk28C_Tg&s=09