真鍋大覚氏が記された「儺の国の星」。
そこに「御炊屋姫」の名の由来となる項がありました。
彼女は饒速日命の后。
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★目次
☆１ 儺の國の星 炊屋星
☆２ 織姫と彦星、饒速日命と市杵島姫命
☆３ 大神神社の御炊社の神
☆４ 天照＊御炊屋姫と推古天皇
☆５ 天津甕星の甕
☆６ 香椎と橿原
儺の國の星 炊屋星
「儺の国の星 拾遺」（炊屋星・かしきやぼし）の項にはこのような記述があります。
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琴座 Lyra(リラ）
推古帝（五九三～六二八）の御名は豊御食炊屋姫（とよみけかしきやひめ）。
織女を雉鳥石星（かしわのほし）或は梶葉星（かぢばぼし）と言う。
舸子場（かしば）とは船著場のことである。
（中略）
昔は楮（こうぞ）と同じその皮を剥いで衣服の繊維を取っていたところから、この神話伝説が生まれた。
木の皮は細く裂いて水に晒す。
（中略）
織女を志摩星或は斯和星（しわのほし）と言う。
”かしきやぼし”の略と思われる。
西海では船の用材になる木をすべて”しば”と言う。
芝とは船人の別名にも当てられることが多かった。
魏志倭人伝の伊都国に泄謨觚（しばこ）、奴国に兜馬觚（しまこ）の名がみえる。
いずれも女王、或は后妃であって海と空の天気の託宣を行う巫人のことであった。
（真鍋大覚 著「儺の國の星 拾遺」P86-87）
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織女星の名という”炊屋星（かしきやぼし）”
御炊屋（三炊屋・みかしきや）姫と織姫が結びついたのはここからでしょう。
「三」は、饒速日命を表します。
娘に三島の名がつく者(*)がいたり、三島神社の多くは饒速日命が祀られています。
(*三島溝杭姫は、後に三炊屋姫自身だと分かります）
織姫＝炊屋姫。
織女の名から、女王、后妃、巫人をも表す名に繋がるのならば、御炊屋姫にこれほど相応しい名はないかもしれません。
彼女は玉依姫（神の魂を下す（声を聴く）巫女）でもありました。
瀬と津は、水の神であることを表し、夫婦神が住吉であり、底筒男神（ツツは星、津は海）、綿津見神との対比。
皇子である”宇摩志麻治（ウマシマジ）”の名の由来は、天の川や銀河のことです。
夫、饒速日命、彼の別名に「布留、フル」があります。
これも星を表す。
（三は、オリオンの三つ星＝住吉神＝三島神）
彼らの名が、宇宙の星々に由来するものならば、偶然ではないのでしょう。
織姫と彦星＝饒速日命と市杵島姫命
福岡の七夕神社（媛社（ひめこそ）神社）に祀られているのは、織姫と彦星。
彦星は饒速日命。
もう一柱の𣑥幡千千姫は、彼の母とされてますが、母子で七夕の神にはなり得ません
この社には伝承があり、もうひとつのヒメコソ（姫古曽）神社と同神と示唆するものがありました。
ここから、織女神＝市杵島姫命＝御炊屋姫
饒速日命＝高良神（住吉神）
と辿り着きました。（上の記事に詳細）
高良神は、饒速日命でした。
彼女は彼の后の神功皇后です。
大神神社の御炊社の神
また、奈良の大神神社の境内に「御炊（みかしぎ）神社」があります。
大物主の神饌を用意していたという神。
＝転じて神の妻を意味するもの。
御祭神は御膳津神（みけつかみ）であり、豊受大神、宇迦能御霊と同神。
大物主神＝饒速日命＝天照大神。
御炊神＝御炊屋姫＝豊受大神。
彼女は女神天照とも同神です。
女神天照＝市杵島姫命（宗像神）＝豊受（籠神社より）
（下の記事参照）
女神天照は、瀬織津姫。
饒速日命は住吉の神、海の神であり、瀬の神。
その名の一つに、綿津見大神があります。
瀬織津姫は天照神の后であるという。
彼女は御炊屋姫であり、饒速日命の后。
それは、天照神が、饒速日命ということでもあります。
織物の神に建葉槌がおられます。
彼女は神話では、天津甕星を封印しました。
全て彼らであったのです。
天津甕星は饒速日命。
建葉槌神＝織物の神＝瀬織津姫＝御炊屋姫＝市杵島姫命＝弁財天
神話の神はすべて彼らでありました。
神話の「まつろわぬ者、災厄を起すもの」は男神天照である彼でした。
男神が隠される理由つけであったのです。
御炊屋姫と推古天皇
天照＊御炊屋姫と推古天皇
饒速日命と御炊屋姫は二柱の天照。
後に彼は隠され、女神だけとなります。
記紀の終わりは、両書とも女性天皇。
その内、推古天皇の名は、炊屋姫（かしきやひめ）、豊御食炊屋姫（とよみけかしきやひめ）。
おそらく、最高神の天照にあやかった名と思われます。
推古天皇の母方は蘇我氏。
祖神は武内宿禰であり、高良神。
物部氏とは同族であるので、彼らの祖神は饒速日命。
高良神こそ、武内宿禰であり、饒速日命。
女神天照である御炊屋姫はその后になるのです。
一方の持統天皇は、神功皇后の行方をトレースしてるよう。
（下の記事に詳細）
天津甕星の甕
甕（みか）は、神への供物を入れる器。
倭大物主櫛甕玉彦は大物主神＝三輪の神＝饒速日命。
饒速日命の別名に、櫛甕玉彦がある。
櫛玉姫は、御炊屋姫。
櫛甕玉姫とも言われる。
饒速日命の甕は、神の器。
御炊屋姫の甕は、神の魂の依り代である器。
こんな意味でしょうか。
あ、そうか。
天津甕星とは、天の神の器の星。
櫛玉比女命神社は、饒速日命の后、御炊屋姫が祀られています。
ここは弁財天とも言われて、弁天さんと呼称。
こうして紐解いて行けば、繋がるのです。
武甕槌命も饒速日命。
甕の字があります。
漢字一文字で、神を示唆してもいます。
香椎と橿原
「儺の國の星 拾遺」の炊屋星には、香椎と橿原のかしは、赤緯を観測台であったとあります。
古代における星の巡りはとても重要なもの。
福岡にある神宮皇后が深く係わる「香椎宮（かしいぐう）」。
その場所も、”そう”だったのかも。
もしかすると、福岡の「香椎」は、奈良における「橿原」なのかもしれない。
御炊屋姫に関わりがあるかもしれない「橿原」と、神宮皇后が関わる「香椎」。
ここでも繋がったようです。
＊記事内の考察や写真、イラストなどの無断使用はご遠慮ください。
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古代や神のこと、少しずつつぶやきます。
小分けなので分かりやすいかもです
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