続きです。
新嘗祭、大嘗祭で「継承したい神」は、饒速日命。
饒速日命は「住吉神」であり、「北辰（天御中主神）」。
饒速日命が住吉神である理由に、ここで上げられる二つのことがある。
一つは、三ツ星の神紋。
もう一つは、名を変えられて祀られる饒速日命。
＜三ツ星の神紋＞
「新嘗祭」に関わるオリオン座の三ツ星は住吉神を意味していた。
古来、星は島と同義であり、三島神は奈良では布留神、石上神宮の饒速日命を意味する。
福岡では高良神。
彼は「高良玉垂宮神秘書」によると、住吉神と同神であった。
＜名を変える神＞
また、高良神は春日神、鹿島神、志賀神＝安曇磯良神とも同神。
志賀神を祀る志賀海神社の社家が安曇氏である。
前述の「神秘書」によると、神部物部を秘すために名を変えた五氏の一つ。
高良神は物部の祖神、饒速日命であったのだ。
「新撰姓氏録」には安曇氏の始祖は「海神綿積豊玉彦神子」とある。
かの社には、高良神と神功皇后の伝承がある。
山幸彦＝豊玉彦、浦島太郎の話と酷似していた。
それらは、神の由緒を意味する物であったのだ。
＜八幡神＞
また高良神は、応神天皇とも同神である。
応神天皇は気比神宮でツヌガアラシトと名を変えていた。
これは、同神を示唆するもの。
ツヌガアラシトはヒメコソ神を追って日本に来ていた。
福岡と佐賀の二つのヒメコソ神社から、饒速日命と高良神に繋がっている。
ヒメコソ神は香春岳の辛国息長大姫大自の命であり、織女神＝市杵島姫命＝神功皇后（息長垂姫）と繋がる。
クリックして拡大してください
＊「高良玉垂宮神秘書」の高良峰、概要。
.
八幡神を祭る八幡神社、その中には祭神を大歳神さまを饒速日命とするところがあり、
（広島県福山市 八幡神社）（島根県邑智郡 亀谷山八幡神社） .
また、住吉神社に、祭神を饒速日命とするところがある。
（住吉大社の末社 大歳神社）
（私部住吉神社 ←ここは、HPで饒速日命と物部伝説が深くかかわる事を書かれている）
応神天皇、住吉神の御子神、八幡神社なのに、大歳神、饒速日命を祀る社。
これらは、かの神への関わりを示唆していることになる。
高良神は武内宿禰でもあった。
物部氏が彼を饒速日命として祀り、同神の蘇我氏、紀氏などが武内宿禰として祀っていた。
ここに「神が替えられた原因」があるように思われる。
饒速日命は、信仰する一族が各地へ広まることにより、名を変えられている。
時にはその土地の名（鹿島、香取、春日など）に。
また時には、職業の神（金山彦など）として。
住吉神もそうした名の一つなのだ。
元は一柱の神であった。
三ツ星と住吉神と饒速日命。
すべて彼を表。
*
オリオンの三星と住吉神と饒速日命。
新嘗祭で繋がるとは思いもしなかった。
＜新嘗祭は、饒速日命の命日とされる日＞
その日は毎年11月22日～23日。
石上神宮の祭事がある日が２２日。
住吉神は、歳神さまである饒速日命。
その祭事は、饒速日命の神の魂を宿す為のものだとしたら。
彼の名は
「天照國照彦天火明櫛玉饒速日尊」
（あまてる くにてるひこ あまのほあかり くしたま にぎはやひ の みこと）
本当のアマテラス。
新嘗祭は、
祖霊神・天照大神の魂を受け継ぐ
歳神（倉稲魂命、稲荷神）に新穀を祝いお礼をし、共食する。
冬至に、住吉神（三ツ星）と北辰（北極星）にくる。
これらの神が饒速日命であるからこそ、冬至の日であったのかもしれない。
また、そうであるからこそ、これらの神は饒速日命なのだ。
*
☆神功皇后は高良神と夫婦。
彼は饒速日命であり、彼女はその后、御炊屋姫であった。
