【夕顔58-2】「なむ」の識別☆
源氏物語イラスト解釈です
受験生のみなさん、勉強がんばってますか？
読解マーク問題は、選択肢の中から、
「よりマシな」ものを選ぶんですよ！
では今日も行ってみましょう～♪
ヽ(○･▽･○)ﾉﾞ
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今回の源氏物語
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「なほ言ひ寄れ。尋ね寄らでは、さうざうしかりなむ」とのたまふ。
訳と内容が不明確の人は、まずイラスト訳からどうぞ☆
夕顔５８のイラスト訳はこちら
これまでのあらすじ
天皇（桐壺帝）の御子として生まれ、才能・容姿ともにすぐれていたにもかかわらず、亡母（桐壺更衣）の身分の低さにより臣籍降下して源氏姓を賜った光源氏。
ただ今、「４．夕顔（ゆうがお）」の巻です。源氏が新たな恋人、六条御息所の所に通っていた夏の頃の話。源氏の従者である惟光の母は、光源氏の乳母でもありました。この乳母が病に臥していた見舞いに、源氏は五条まで出かけます。家の門が開くのを待つ間、夕顔の花が咲く隣家に目をとめ、その花の名を尋ねたことをきっかけに、その家の主人夕顔が和歌を寄越してきました。興味を持った光源氏は返歌をし、その後、今夜の目的であった六条御息所のもとへ訪れますが、心の隅に、五条の隣家のことが残るのでした。従者、惟光は、隣家のことを調べて光源氏に報告します。
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☆ 「なむ」の識別 ☆
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「なほ言ひ寄れ。尋ね寄らでは、さうざうしかりなむ」とのたまふ。
問）傍線部の「なむ」と同じ用法のものを、次の中から１つ選べ。
１．すべきやうもなし。我は往なむ。
２．分け入りたまふにつけても、いと恥づかしうなむ。
３．「われも人も別るることあらば解けなむ」とちぎり給ふ。
４．徒歩人の渡れど濡れぬえにしあればまた逢坂の関は越えなむ
５．この隣の男のもとよりかくなむ。
「なむ」の識別は､基本的には次の３つ☆
分かりやすい例でいうと、
１．咲かなむ。
⇒未然形＋「なむ」＝願望の終助詞
２．咲きなむ。
⇒連用形＋「なむ」＝確述用法
３．花なむ咲く。
⇒係り結びの法則＝係助詞
ですが、
これは一般的な基本原則であって、
実際の入試問題では、もっとややこしい古文で出て来ます。
( ﾟ ▽ ﾟ ;)
今回の「なむ」はというと…
「なほ言ひ寄れ。尋ね寄らでは、さうざうしかりなむ」
直前の「さうざうしかり」が
形容詞「さうざうし」の連用形であることが
まずは判別のポイントです。
でも、直前が連用形の（可能性のある）選択肢は…
２．分け入りたまふにつけても、いと恥づかしうなむ。
３．「われも人も別るることあらば解けなむ」とちぎり給ふ。
４．徒歩人の渡れどぬれぬえにしあればまた逢坂の関は越えなむ
選択肢２は、
シク活用形容詞「恥づかし」の連用形ですが、
ウ音便となっていますね。
(;ﾟ;∀;ﾟ;)
選択肢３と４は、
「解く」「越ゆ」は下二段活用動詞なので、
未然形か連用形か、文脈判断を要します。
(;ﾟ;∀;ﾟ;)
はてさて……
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☆ 形容詞連用形に続く なむ」の識別 ☆
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形容詞には、本活用と補助活用があります。
２つあるうちの、
右が本活用（ク活用）、
左が補助活用（カリ活用）です。
そして、「なむ」に接続する場合、
この、本活用か、補助活用かが、
大きな判別ポイントになるんです。
(σ・∀・)σ
つまり、
付属語に接続する場合は
補助（カリ）活用を用いる。
この基本の法則を念頭に置くと、
「なほ言ひ寄れ。尋ね寄らでは、さうざうしかりなむ」
問題文の傍線「なむ」は、
直前の「さうざうしかり」が補助（カリ）活用なので、
確述用法（強意の助動詞＋推量の助動詞）
のはずです。
しかし、
２．分け入りたまふにつけても、いと恥づかしうなむ。
選択肢２は、
「恥づかしく」＋「なむ」
と、本活用（ク活用）に接続しているので、
「なむ」が確述用法や、未然形接続の終助詞とは
考えられません。
よって、この選択肢２の「なむ」は、
直前の接続に関わりのない、
省略可能の係助詞「なむ」
ということになるのです。
ちなみに、
選択肢５の「なむ」も、
「かく（＝このように）」という指示副詞につながり、
係り結びの法則、結びの省略
となっています。(・∀・)
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☆ 下二段活用動詞に続く なむ」の識別 ☆
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では、選択肢３，４の場合、
下二段活用に接続する場合は、
どのように判別するのでしょうか？
３．「われも人も別るることあらば解けなむ」とちぎり給ふ。
４．徒歩人の渡れどぬれぬえにしあればまた逢坂の関は越えなむ
下二段活用動詞は、
未然形も連用形も、「―ｅ」という形なので、
願望の終助詞（未然形＋「なむ」）なのか、
確述用法（連用形＋「な」「む」）なのか、
直前のつながりだけでは判別できません。
文脈判断を要するわけです！
ヽ(*'0'*)ﾂ
…こういうの、選択肢で出て来たら、
イヤですよねぇ～；；
３．「われも人も別るることあらば解けなむ」とちぎり給ふ。
これ、２００５年のセンター古文に出て来たものですが、
品詞分解してみますね♪
われ（＝私）
も（＝列挙の係助詞）
人（＝あなた）
も（＝列挙の係助詞）
別るる（＝ヤ下二「別る」連体形）
こと（＝事）
あら（＝ラ変「あり」未然形）
ば（未然形＋「ば」＝もし～ならば）
「私もあなたも、もし別れることがあれば」
ここまでは、品詞分解で
かんたんに解釈できますね。
で、
「解けなむ」が願望の終助詞なら、
「解けてほしい」と訳しますし、
「解けなむ」が確述用法なら、
「きっと解けるだろう」と訳します。
…何が「解け」るんでしょうか？
「赤い糸」…かな？
(;ﾟ;∀;ﾟ;)
※実際は、直前の文脈で帯を結んでおりますが、
この一文ではわかりませんね＾＾；
「私もあなたも、もし別れることがあれば」
⇒解けてほしい
⇒きっと解けるだろう
さあ、…どっちも不自然でない気がしますが…
(;ﾟ;Д;ﾟ;)
あとに「とちぎり給ふ」とあるので、
「私もあなたも、もし別れることがあれば」
⇒解けてほしい
⇒きっと解けるだろう
と約束しなさる。
「約束」するんだから、
願望のほうがよさそうな気がしませんか。
（;´▽｀A``
４．徒歩人の渡れど濡れぬえにしあればまた逢坂の関は越えなむ
『伊勢物語』（６９段）の中の和歌です。
品詞分解してみますね～！
徒歩人（＝徒歩で行く人）
の（主格の格助詞：＝～が）
渡れ（ラ四「渡る」未然形）
ど（＝逆接の接続助詞：＝～けれど）
濡れ（ラ下二「濡る」未然形）
ぬ（打消の助動詞「ず」連体形＝～ない）
えにし（＝縁：「江にし」との掛詞）
あれ（ラ変「あり」已然形）
ば（順接：＝～ので）
また（副詞：＝また）
逢坂の関（歌枕）
は（強意の係助詞）
徒歩で行く人が渡るけれど濡れない入江のような浅い縁なので、また逢坂の関を
⇒越えてほしい
⇒きっと越えよう
この和歌は、
上の句が女、下の句が男の贈答歌です。
下の句が男の贈答歌だと分かれば、
すぐに後者の確述用法だと判別できるんですが、
今回のように、何も注がない場合は
非常に難問でございます；；
(ㆁωㆁ*)
徒歩で行く人が渡るけれど濡れない入江のような浅い縁なので、（あなたに）また逢坂の関を
⇒越えてほしい
もし、女の和歌と捉えたら、
下の句のような歌意にするには、
上の句の序詞＆掛詞が、
ぜんぜん活きてきてません！
(｡+･`ω･´)
徒歩で行く人が渡るけれど濡れない入江のような浅い縁なので、私はまた逢坂の関を
⇒きっと越えよう
うんうん。
こちらの方が、女の否定的な序詞＆掛詞を
男が受け流して自分の主張に切り替えた
と捉えられますよね！
（;´▽｀A``
１．すべきやうもなし。我は往なむ。
⇒ナ変動詞「往（い）ぬ」の未然形活用語尾＋意志の助動詞「む」
２．分け入りたまふにつけても、いと恥づかしうなむ。
⇒強意の係助詞「なむ」（結びの省略）
３．「われも人も別るることあらば解けなむ」とちぎり給ふ。
⇒願望の終助詞「なむ」
４．徒歩人の渡れどぬれぬえにしあればまた逢坂の関は越えなむ
⇒確述用法（強意の助動詞「ぬ」未然形＋意志の助動詞「む」）
５．この隣の男のもとよりかくなむ。
⇒強意の係助詞「なむ」（結びの省略）
正解……４
