秋～冬時期の土用　養収～養蔵

１０月も下旬を迎えました、今年の秋～冬の土用の時期に入りました。

この秋は「土用の入り」が今週の２１日でした。

土用の明けは、四立（立春、立夏、立秋、立冬）の前日の節分です。

※日本での意識では一般的には、夏～秋の土用（鰻を食べる）と太陽暦２／３の節分が有名ですが、

陰陽五行説では四季の変わり目すべてに「土用」があります。

私達の四季養生論（春：養生　夏：養長　秋：養収　冬：養蔵）で、毎年毎日を「心身の健全、健常」の構築を図り、常日頃から、
自身の身体への実際の感覚からの事実を以て「信頼」と「安心」の「基準感覚＝拠り所」あるいは、バロメーター感覚を掴んで、

それを確信にしていきます。

ちょうど今の時候はタイムリーに「秋～冬時期の土用　養収～養蔵」の実践を行う時期です。

つまりは、約２か月半前が立秋でした、そこへ夏の１段階で「猛暑の気」がゆっくり遠ざかり、２段階めの仲秋時期で年間で過ごしやすい、

２度目の時候（１回目は清明～立夏）と、ほぼ最高気温、最低気温が同じ時期（最低気温１４～１５度前後　最高気温２３～２５度前後）に、

心身感覚の安定基準を確定させます。

陰陽五行における季節と臓器の部位との関係。

陰：秋冬　　任脈
陽：春夏　　督脈

木：春　　　　肝臓
火：夏　　　　心臓
土：季節間　　脾臓
金：秋　　　　肺臓
水：冬　　　　腎臓

そうすることで「春～夏の移行期における陽気の時候」「秋～冬の移行期における陰気の時候」

その年間の中で二十四節季で「清明～立夏　春～夏の土用」と、ちょうど今の時候の

「霜降～立冬　秋～冬の土用」の２回の季節の時期に構築し、それを基本感覚にしていきます。

そこで比較される時候は、「冬～春の移行期における陽気の増し始める時候」「夏～秋の移行期における陰気の増し始める時候」と

感覚が異なることです。

およそ３か月前の「夏～秋の土用（鰻を食べる）」は猛暑日が続き、熱帯夜も始まり睡眠不足になりやすく、

体力のない方は体調不良をそのためにきたすことがありました。

そしておよそ３か月前の「冬～春の土用（豆撒きの節分まで）」は極寒に包まれ、霜柱も一番高くなる季節で、

体温の低い方と呼吸器の弱い方は、風邪、感冒から、喘息、気管支炎、肺炎など、五臓では「肺」を痛める病を起こしやすくなり、

生活習慣病での排泄器の器官の働きが低下することで、糖尿病関連の病で前立腺、膀胱、など臓器では「腎臓」を痛めやすくなります。

そして脾臓関連でも、膵臓を痛めやすくなり、

飲食物が原因だと肝硬変などの肝臓を傷めやすくなり、そして最期が血液の質の低下、運動不足で血管の壁が脆くなってしまうと、

心臓や脳の血管が塞がる「心疾患」を起こす要因になってしまいます。

そこで、五臓の病が真冬に起こりやすい理由が、ここでお分かりになると思います。

その逆に「夏～秋」「冬～春」の土用に起こりやすい病のすべての可能性を、確実に下げられることが、

「春～夏」「秋～冬」の時候の「養長」と「養収」時期に伝統中国の体育運動の養生功（古いものから、導引之術、五禽戯、太極拳）で、

心身の活性化の事実感覚を掴み、次の季節での応対に向けた意識運動が大事になって来ます。

私達の養生活動（四季養生＆養生功）の実践では「秋～冬の土用から、冬～春の土用時期」を、

この現代日本社会での「健康への不安や心配」「病気への恐れ」の雰囲気が蔓延する時期への対策として、

今現在の「秋～冬の土用」を重視して指導を行って実践して、その効果を広めています。

私達の活動での季節間での基準感覚を得るための実践では「伝統気功　亳州市華侘五禽戯理論」での

「冬：虎戯・腎臓の安定化」を初めの基準に置き「春：鹿戯・肝臓の活性化」そして「夏：猿戯・心臓の快適感」を感じて

「秋：鳥戯・肺の機能感覚の向上」

龍身蛇形太極拳の五行論では、「冬：如封似閉・腎臓の安定化」「春：玉女穿梭・肝臓の活性化」

「夏：手揮琵琶・心臓の快適感」「秋：白鶴亮翅・肺の機能感覚の向上」

を行い実感から理解します。

そこで各季節感の「土用：熊戯で脾臓と膵臓の流動化」を行うことで、各季節の移行期は「衣・食・住」

すべてに変化のある時期に五臓の感覚を安定させられます。

四季養生論、養生功法（導引之術、五禽戯、太極拳）を以て、この秋冬の移行期を心地よく心身を活性化させて、

順番では「実感→判明→確信→理解」を深めて、日々を楽しく有意義に過ごしていきましょう。