春の五行意識”木”

陰陽五行論　陰陽（男女　上下　暑寒　昼夜）×五（木火土金水）

春の五行意識（木火土金水）　”木”

陰陽五行論で、春夏秋冬　春３か月の二十四節季「立春～啓蟄～清明～春分～清明～穀雨」では、

物質では”木”　体内の臓器では”肝”　体外にみられる身体の部分では”筋”です。

情志では”怒”になります。

年間の”相生”では、春の季節で木が成長して、夏には”火”を生み出します。

そして、そこで火から土で”金”を生み、水を生み出すを繰り返します。

これは良い積み重ねがあればあるほど、春の”木”は強く大きくなります。

流れでは、「水→木→火→土→金→水→木」です。

そして、実は重要なのが年間の五行の”相克”では、
「金→木→土→水→火→金」となり、

”金”からの克における影響を受けることで、”金”のはたらきを弱めることで、

”木”への影響も弱まり、そうなると”火”のはたらきが弱まることになります。
そこで”水”は更に弱められることで、”土”からの克の力を緩ひめられます。

しかしながら”金”のはたらきが弱まるので、”木”の強度も結果としては下がりますが、
”木”の強度があれば、悪影響にはなりません。

そこで、”木”は、前に受ける”水”の質を高めていくことで、いずれ「相生」での”水”を受けて再スタートできることで、
克から、大きく影響を受けた時に、悪影響は小さく、後の好影響を大きくしていくことが可能となります。

同じように、五行で相生では効能があり、注意すべき”相克”では、
「金→木→土→水→火→金→木」となり、その他の
体内の五臓（肝臓　心臓　脾臓　心臓　肺　腎臓　肝臓心臓脾臓心臓肺腎臓　）臓器では”肝臓”　体外にみられる身体の部分では”筋”

情志では”怒”に置き換えれば各々で解明ができます。

今年の春に感じるに、重要な情志（”怒”では、
”悲”からの克を受ける場合に、”悲”の情志を収めることで、”怒”は穏やかになり、次の”思”が弱くなることで、”恐”は”喜”が弱まることで、”悲”は悪影響にはならなくなります。

そこで”陰”の春には、
相生では、夏から秋までの「火～土」の成果を得て、冬に「水」を回し、春の木の力を強めて、好循環を作ります。

臓器も同様で、秋から冬までの「金：肺臓～水：腎臓」の成果を得て、春に「木：肝臓」の流れを良くし、夏の「火：心臓の力」が強められて、

好循環が出来ています。

体質では、皮毛　骨　筋　血　肌のうち、秋から冬までの「金：皮毛～水：骨」の成果を得て、春に「木：筋」が強まり、

夏の「火：血」の作られるはたらきが自然に強められます。

情志も同様で、昨年の夏から秋までの「火：喜び　～土：思い」の成果を得て、冬に「水：恐れ」を減らし、

春の「木：怒の力」を健全な活動効果へと強めて、「火：喜び」の好循環を作ります。

ゆえに「四季養生」で春は季節のスタートで、とても大事です。

そして、

「意：おもい」の概念について

長い歴史の中で積み重ねられてきた”中国武術”をつくって来た意識のはたらき、更に深めていうところの「意」の在り方はとても重要です。

そしてこれは、武術運動だけでなく、「動気功」という概念にもあたる太極拳、導引術における「静気功」の中でも、その意識感覚の有無は生涯の練功の中でも、達成感を得るうえでとても大切です。

その「意：おもい」の概念を、漢学的「１字」表現ですが、日本語訳で紹介します。

「正：ただす」　身と意の一致　穏やかに秩序が整っている。

「静：しずけさ」　気を蓄え、聚能する。　
　　　　
　　　　静かな中に気を巡らせ　陰陽を相い合わせる。

「松：しょう」外形は松の樹木の姿のような力を保持するのよく、

　　　　落ち着いたさまは、

　　　　空や山に人が無く　水は流れ　花開く、ような心地である。

「息：いき」　形を調え　息（呼気吸気）を調え　心を調える

「空：くう」　性命相修　恬淡虚無　無極から太極が生じる

「順：じゅん-ずる」　随（したがう）上下が相い随い　前後に相い随い　

　　　　内と外が相い随い　身と歩が相い随う　

　　　　不追求　不強制　不則易

「導：みちびく」　得：うる　流れる水は腐らず　よく動く扉には虫は食わない。

「観：かん-じる」　観想（想いを観じる）清らかな風に吹かれ心を洗う。

　　　　観心（心を観じる）明るい満月の温かみを懐に抱く。

「抱：いだく」　素と朴（素朴さ）を大事にする。

　　　　神抱　意抱　神を抱き　意を抱く。　精・気・神。

　　　　その例えは、ありのままの姿の手付かずの

　　　　自然の樹木を抱くような心地である。

「守：まもる」　意守丹田

　　　　上中下の丹田に集中力を向け、

　　　　心が落ち着けば　意が動き出し　気に至る。　