米田良三 著『東アジアの悲劇』改訂版できました。
ハードカバー、カラーＡ５版です。
興味のある方はＧメールabandjcclub@gmail.com
下さい。
今回は遺稿「清明上河図論」、「石山寺論」が追加され、まだ世界中の誰も知らない説が展開されます。
米田建築史学の素晴しさは“発想”に自由があることです。
それなりの地位を獲得した学者さんたちは“現状”を変えてはならないという“不自由さ”を抱えているわけで、どちらが面白いかは明らかでしょう。
最近、テレビ、出版界に再び歴史ブームが到来したかのように見えますが、戦い（白村江～壬申）には触れるものの、
本来の日本の国である倭国九州王朝を歴史から消したままでは、新進気鋭の若い学者も、ただの老いぼれ学者と同じです。
司馬遼太郎は総てを知ったうえで当たり障りのない時代区分の中を泳いでいたと言えます。
「古代史はやらない」と断言するのを聞いたことがあります。
初夏の頃からポータルサイトをずーっとウオッチし続け、昨年同様絶対に行くぞっ、と決めていたのですが、あの不自然台風に行く手を阻まれて、今年は断念しました。
この頃、ＪＲはいとも簡単に列車を止めるので、郡部からの移動は考えてしまいます。
市内の人たちが沢山来校し、盛り上がった様でよかったですね。
今回は軽音のライブを見ることと、昨年会って「建築史学入門」を手渡した競技カルタ部のお嬢さんに改訂版を差し上げるのが目標だったので、この上なく悔しい。
かくなるうえは、AB&JC PRESS版４冊を学校図書館司書の先生に手渡そうかと思うのですが・・・・
もし、生徒諸君が読めば、日本史や古文の授業の際、教室内はしっちゃかめっちゃかの大混乱に陥るかもしれない。
しかし、その挙句、長年の疑問が解けた、と感謝されるかもしれない。
君たちの学校ならあり得ることです。
日本で「Ｑ」と言えばこの人
最近の不自然災害頻発についての分析・解説はネットでバンバン語られているのですが、テレビ、新聞で名の通った人がコメントしない限り、決して世論までには至りません。
「ネットでは・・・ 」というコラムがあるにもかかわらず、其処に載る話題もたかが知れています。
世間ではコケにされることの多い陰謀論に興味を持つ者と、そうでない者との違いですが、双方、ベースとなる一般教養・知識に大差があるとは思えません。
陰謀論に興味を示し、その手の情報を頭の中で整理する根気があるかどうかが分かれ目となります。
同程度のレベルの者なのに、努力を惜しまない方が、努力をしない者にバカにされるのですから理不尽です。
陰謀マニア１人が複数を相手にした場合の悲惨さは明白です。
１対１の場合、論争以前に人間関係の優位性が反映されます。
例えば、学業成績が上の者、体格が勝る者、金持ち、弟より兄等です。
現在、全国の家庭で「お父さんはおかしい」、「息子は気が狂ってしまった」、職場では「あいつ、なんか変な宗教に嵌ったみたいだ」と会話が繰り広げられている、と聞きます。
この種のすったもんだに最終決着が下されるのは間もなく、と噂されているのですが、当分マニア側にはフラストレーションが付きまとい、良識派と自認する側は最後の優越感に浸っているのかもしれません。
長い間、冷や飯のトンネルを通ってきた全国の陰謀マニアが喜びを爆発させる日は来るのでしょうか？
その時、良識派の一人一人は、そして国全体はどんな雰囲気に包まれるのでしょうか。
陰謀論に興味を示すか、無視するかで世界の見え方、人生観は全く違ってきます。
全く興味を示さず、お花畑で楽しい暮らしをするほうが幸せ、と言う意見も多いのですが、何も知らないままの人生もつまらないし・・・ 。
そんなわけで、間もなく史上最高の「種明かし」に立ち会えるタイミングに遭遇できるかもしれないことを素直に喜びたいと思います。
『東アジアの悲劇』口絵ページより
あと２～３週で『東アジアの悲劇』出来上がります。
実は、頂いた遺品の中には未整理・未発表の原稿もあります。
いずれ発表するつもりです。期待していて下さい。
9月6日「日経」夕刊記事「私のリーダー論」でＧＥジャパンの浅井英里子社長について取り上げられていますが、彼女の子供時代の言語環境の変遷には、まことに興味深いものがあります。
もともと頭の良い子であったことは言うまでもないでしょう。
3歳までは文字通り英語漬け（家庭内の日本語会話をわざと止めていたのか？）であったことは、帰国後日本語が話せなかったことから想像します。
3～9歳の間についてはお母様による血の滲むような日本語トレーニングがあったことは、その後の母国語による活躍の事実からして想像に難くありません。
日本語学習が軌道に乗りかけた時、再び父親の都合で外国生活となります。
本文中に「 ・・・父のオーストラリア赴任で9歳の時、英語が全く話せないのにいきなり現地校に放り込まれました。
トイレに行きたいことも伝えられず、授業も全くわかりません。・・・ 」とあることから、3歳児までの英語付け効果は全く空虚であったと判断します。
目に見えない何らかのプラス面はあるはずだと言う反論は覚悟の上ですが・・・ 。
11歳で帰国となり、その後の活躍はプロフィールの通りです。
この浅井英里子社長の半生は超早期英語教育の効果について議論する際、大いに役立つサンプルだと思うのです。
是非、本人のコメントが聞きたいところです。
ゲラ刷りができました。大きなミスはなさそうですので、間もなく発注します。
思えば、米田氏が元気だった頃、一刻も早くということでプリンター印刷の冊子（『漂泊の宇治平等院鳳凰堂』）を販売しました。
その後、Ｂ５版サイズ・ペーパーバックで世に問い一定の評価は得られましたが、ミスの解消、新情報の追加など、もう一ランク上を狙うことになりました。
新たに加えた「清明上河図論」、「石山寺論」はしつこいくらいマニアックな米田氏の考察が展開され、単に歴史マニアだけでなく、国文の論文のネタが枯渇した学生には生唾ゴックンの情報が満載です。
現在のところ制作部数は決まっておりません、細かい清算は後回しにして、入手希望の方abandjcclub@gmail.com （御面倒ですが手入力でお願いします。）
までメール下さい。特に常連さん、よろしく。
今朝、NHKラジオを聴きながら髭を剃っていたら、いつもの「番組の途中ですが・・・・」と割り込みが入り
「６時４６分頃、山陰地方と山口県北部で地震がありました云々」、そしてしばらくして「６時４７分頃・・・」と再び割り込みが入りました。
「頃」と言うのなら４６も４７も同じだと思うのだけど、何でかなー？
「４６分」にしたい人と、したくない人と揉めているのかな？
仏像に興味のある人は一定数いると思うのですが、梵鐘に関してはそれ程でもないようです。
本格的なブームが将来起こるかもしれませんので、梵鐘の歴史の急所だけを押さえておきたいと思います。
信じられない内容（今までの偉い先生の説は嘘ということになる）ですが、米田良三氏が唱えた説により、探求心はどんどん膨らみます。
先ず、観世音寺の梵鐘は日本最古ではありません。
観世音寺が移築されて法隆寺になったのですから、最古の梵鐘と言ってもよさそうなのですが、最古の寺は長谷寺なのです。
倭国の時代、佐賀県三瀬にあった時の長谷寺の梵鐘（５２２年製）は江戸時代に知恩院に運ばれました。
それに先立ち、寺そのものは７００年代初めに現在地に移築されています。
福岡県八女市の東方に位置する倭薈の仏教道場にあった梵鐘（５２５年頃製）が現在、方広寺にあるもので、家康がイチャモンをつけた“国家安康”などの文字は遥か昔に彫られたものです。
東大寺は大分県宇佐から移築されたのですが、梵鐘は５５０年頃作られたものです。
これら三大大梵鐘がサイズ、デザイン、質感、完成度が酷似していることから、同じ頃、同じ工房で作られたことは納得できます。
そんな昔にこんな優れたものが・・・ と言う人は進化論の裏側に思いを馳せて下さいね。
「ゆく年くる年」の中継で聴く知恩院の鐘の音が、倭国時代の長谷寺の一角（現在の三瀬村の善正寺）で鳴らされ、紫式部や清少納言（平安時代の偽者ではない）が聴いたものと全く同じだと思うと、興奮は最高潮に・・・
ご存知のように、図面の長さ表記は「メートル」と「尺」の二通りがあります。
ネットで室生寺の五重塔の図面を見つけました。
10尺のスケールが添えられていますので、比例配分により塔の一辺は芯芯8.071尺（8尺）と切りのいい長さであることが分かります。
大和朝廷以前の物差しでは１尺＝281mm、以後では１尺＝303mmですので、ともに掛け算をすれば二通りの実寸が出ます。
あとは現場で計測です。
恐らく倭国時代の建物という結果が出ると思います。
一方、メートル表記の場合、目標部分の数値を２種類の値（281mm or 303mm）で割って、切りのいい数値（尺）の方が正解と判断します。
建物の種類によっては、いずれにも該当しないことがありますが、別の機会に・・・・
将来、建物にメジャーを当てることが禁止されるようなことがあれば、その時はアカデミズムの敗北宣言と見做されるでしょう。
そして、それは「邪馬台国九州説」の勝利に繋がるのです。
「風が吹くと桶屋が儲かる」のように説明が長くなりますが・・・・・
