淡路島に行った翌日、友人から預かった招待券を手に、神戸国際会館で開催されていたいろはまつりに行ってみました。受付でお坊さんが気遣ってくださって、記念品を2人分いただきました。ありがとうございます。
友人から預かった経緯はこちらで紹介してます。
いろはまつりには信徒の方だけでなく、ホストとして神戸近郊の宗派の方が集まっていました。私は午前中の一瞬だけお邪魔しただけですが、信徒の皆さんの詠歌を聴きながら、なんというかお稽古の発表会みたいだなと思っていました。今の私には合いませんが、これはこれで大切なイベントだなと感じて後にしました。大龍寺、修法ヶ原に向かいます。
まずは諏訪山神社から。
諏訪山神社は本来、お稲荷さんではない古い由緒を持っているのですが、すっかり稲荷信仰に侵食されている印象でした。稲荷信仰といっても、近世以降の現世利益色が強いやつです。近世の稲荷信仰でどうしても一過性のものになりやすいんですよね。なぜかというと、今は簡単に誰もが直接伏見稲荷に行けるから。別に近くに勧請せずとも、実際、行けばいいんですよ。そうなると、どうしても廃れちゃいますよね。大師道を登り始めたところが荒れてるなあという感じでした。高取神社の参道も似てる感じですね。
さて、ここから大師道です。ハイキングコースの穏やかな道でした。
途中、善助茶屋跡の方を通ってから大龍寺を目指します。
大龍寺、うすうすそんな気はしていましたが、みんな、いろはまつりで出払ってしまって、お寺の境内に誰もいませんでした。なので、仏像を見ることは出来ませんでした。これはもう一回だなー。
大師堂。
ここで誰もいないだろうと思って、般若心経と光明真言を唱えました。正解なんて決まってないと思いますが、この方が私には合っている空海さんとの向き合い方です。
ここから山頂まではきつくなります。
ここら辺はまだ先ほどの大師堂からすぐですが、若いトレランのイケメンが大師堂をお詣りしてこちらに向かって来て、山頂はこっちか聞いて来ました。私も初めてと告げて挨拶したんですが、改めて人払いされてたんだな、と感じました。
空海が彫ったという亀岩。玄武的なものかと思ったら、シンプルな亀だったので、なんで亀？という気もしました。
磨崖仏？石仏？
修法ヶ原池
修法ヶ原大師堂
ここでもゆっくり般若心経と光明真言を唱えました。でも、ここは今は公園の近くで、空海が修行したような雰囲気は感じられませんでした。
その後、友人からはきついからやめた方が良いとアドバイスされていた高雄山に向かいました。正直、天気予報と違い、雨が来そうであったのですが、ついつい向かってしまいました。
高雄山は急なところも多く人もまったくいませんでした。入るところから0.5kmと書いてあったので、向かったのですが、その後の下りが険しくてしかもアップダウンありなので諦めて、比較的緩やかだろう森林管理道で帰ってきました。とはいえ、管理道も落ち葉が溜まっていて人は逆に歩いてなさそうなので、楽ではなかったです。でも、空海が修行した空気感、緊張感は味わえました。
高雄山の山頂から折り返すとき、急にポツポツと雨が降って来ました。ここから雨かと思ったのですが、森の屋根のないところに出たときには止んでいたというか、まだ降っていませんでした。結果的には、暑い中、クールダウンしてもらっただけでした。さすがに前日からこの天気にはビビります。
美しいダム湖。普通の道に戻って来たら急に気が抜けて疲れました笑
断層
五本松かくれ滝
布引の滝。雨の後、水量が増してて、迫力がありました。
布引の滝、以前よりも雨の後ということもあって水量がすごかったです。ただ、私は高雄山で疲労困憊してたので、さらっと流しました。布引の滝については、以前の記録を載せておきます。タイトルにも出てないので分かりにくいですよね。前半がそうです。
以前のときには、修験の気が瀬織津姫を封じている気がすると書いたんですが、この日はすっかり私自身が修行モードで降りて来たので、瀬織津姫のことを思い出すこともなく、なんなら修験的なエネルギーを補強してしまったかもしれない。申し訳ない。
この日歩いたコースは、前半は基本的に気軽なハイキングコースです。大師道がそうですし、それは修法ヶ原公園まで続きます。同時に登山コースではあるものの、そんなに人のいないようなところには、修業できる場所が残されている印象でした。次はちゃんと大龍寺で仏様とお会いしたいですね。
