紀伊国一宮を巡る1から続きます。
日前神宮・國懸神宮→竈山神社→伊太祁曽神社→伝法院→丹生神社（伊太祁曽神社の奥宮）→足守神社（観音寺）→大國主神社→宝来山神社・神願寺→柳沢明神→天野八幡神社→丹生都比売神社→奥之沢明神（一澤明神旧址）→中之沢明神→立里荒神社
レンタカーを借りることにして行くことが出来るようになったのは、大国主神社と宝来山神社でした。大国主神社は貴志川のほとりに佇む古社です。神宮寺は廃仏毀釈で廃されていますが、お堂だけが残っていました。大国主神社は、伊太祁曽神社の御祭神でもある五十猛命を頼って逃げて来た大国主が立ち寄ったとされる場所で、平安時代に嵯峨天皇が夢告によって創立したと言われています。意外と多くの天皇が訪れている場所でもあります。
10年に一度のという鎌倉時代から始まった御祭りもあるようですが、これは国主淵に住む龍神への捧げものとしてスタートしたようです。動画もあったので貼っておきます。
私は市杵島神社とされる摂社のところが遥拝所になっていると思っていて、これはいわゆる市杵島姫命＝弁天様とはちょっと違うエネルギーでした。地主神を祀っている感じでした。この後ろの森というか山なのかな。これは遠くから見ても力がある感じがしていました。Googleマップでも名前は出てこないのですが、「紀伊続風土記」の記述では陽向山の麓にあると書かれているようなので、陽向山なのかもしれません。
本殿
弁天社
大国主神社の次には、宝来山神社に行きました。ここは期待以上のすごい神社でした。そして、今の天皇陛下も皇太子殿下の時代にいらっしゃっているんですね（それも10数年前とかなので、メチャクチャ若い時というほどでもないです）。また、廃仏毀釈で隣の神願寺が廃寺にならなかったのもすごいなと思います（高野山の影響が強かったからでしょうか）。
本社四殿、末社東殿、末社西殿には、八幡神と菅原道真公（天満神）のほか、ズラッと出雲系の神様が並んでいます。そして、この後ろに奥宮があるんですが、石が並べられていて、磐座のようになっています。私の感覚だと、これが昔からこの形態であったかどうかは分からないのですが、少なくとも今は本社四殿、末社東殿、末社西殿の神様のエネルギーを集約する、そのような役割があるのではないかと感じました。
和泉山脈自体が遠くから見ても、すごいエネルギーを放ってますし、修験が始まったとされる七宝瀧寺や、新義真言宗の根来寺、元天台宗の粉河寺（ここはまだ行ったことないです）も近くにありますから、多くの修験者や僧が修業してきたのだと思います。
末社市杵島姫大神社。
奥宮入り口。
奥宮。
歴代の干支の絵も並べられていました。
今年の干支の絵がさっきの写真にはなかったので、こちらも。
隣接する神願寺。
宝来山神社を出て、次は丹生都比売神社がある天野に向かいます。今回は丹生都比売神社だけでなく、三沢明神や天野八幡神社にもお参りに行きました。この日は最初、丹生都比売は天野八幡神社にいらっしゃった気がします。丹生都比売神社は紀伊の一ノ宮なので、役割の大きい神様なので、天野を守る産土神としてはこちらで祀ろうという趣旨でスタートしたようです。
三沢明神については、中之沢明神だけちょっと分かりにくいかなと思います。丹生都比売神社の臨時駐車場（少し坂をあがるところです）の横を抜けた少し先に標識があります。それを見ても、民家の中を入っていくようで、一瞬ためらいそうになるんですが、ここは普通に入れるので、そのまま奥に進むと、また標識が出てくるので、そこからはすぐです。奥之沢明神と中之沢明神の二つは、ゆっくり参拝できたので（といってもおそらく５分ほどですが）、身滌大祓を唱えた後、暗かったのに光がさしてきました（もともとこの日は雨の後の曇りがちな天気だったのです）。
柳沢明神。
天野八幡神社
天野八幡神社本殿、本殿横から妙見社、手前側が戎社（弁天様）
丹生都比売神社の鳥居。なんでこんなに曲がってるんだろう。
拝殿。
本殿。
佐波神社。
奥之沢明神。
今回の丹生都比売神社に訪問した一つの目的は、この失われた仏教への再訪という意識がありました。ここは光明真言碑と卒塔婆があります。卒塔婆は修験の人のものですね。ああ、そうだったんだ、という感覚でしたね。思い出すというか。
光明真言碑。
石造五輪卒塔婆群
大念仏一結衆 宝篋印塔。これは見逃しがちですよね。
中之沢明神
数日前なので、忘れかけていたのですが、丹生都比売神社に最後に挨拶をしてから、鳥居の前くらいで「修験の修行をしてきたものたちを赦してあげなさい」というようなメッセージを受け取りました。これは丹生都比売さまからであったと思います。直接的なメッセージというのは珍しいんですよね。これを聞いたときに、そのアドバイスは分かるという感覚と、嫌だなあという感覚と、二つありました。
少しこれを掘り下げていくと、私自身、修行をしていた時期がまあまあ長くありまして、今の人生でもその影響を色濃く受けている気がします。今生では、研究者（ないし教育者）としての自分に対しては厳しく（世間一般の基準ではなく、自分の内なる基準です）、それは心の中では他の研究者（ないし教育者）に対しても同じです。同様に、修行者に対しても、まずは自分に対しても、その他の人に対しても、求めるものが厳し過ぎる嫌いがあるんですよね。まずは自分に対して、そして、次は他者に対して、寛容であれ、ということのようです。
丹生都比売神社の後、立里荒神に向かったわけなんですが、行きは高野山の参道というか、前の道を車で走らされました。帰りは野迫川村の方を走って山門の前の道まで帰って来たので、そんなに大変でもなかったんですが、行きは参道の前を走らされたせいで、がっつり細い道を走ることになったんですよね。高野山はゆっくり回らないと回り切れないので、この日は行く気はなかったんですが、無理矢理、走らされた感があります導かれた感があります。
立里荒神に着いたのは16時半過ぎだったのですが、本来、この時間にこんな山奥に来ては絶対ダメだろうと後で思いました。個人的には、伏見稲荷の鳥居よりもこちらの鳥居の方が好きでした。こちらの鳥居はおそらく平成に入ってからなので、比較的新しいものだと思います。拝殿・本殿の前に立つと、ああ、歓迎されているなという感じがしました。というか、懐かしいなという感じでした。ただ、帰り道、細い道で暗くなるのは嫌だったので、そんなにゆっくりせず、滞在時間は30分くらいだったかなと思います（上まで行くのにそれなりに時間がかかるので）。
立里荒神社のなかに龍神が祀られているという感じはしないのですが、このあたり一帯なのかな、龍神のエネルギーを感じました。龍神温泉は近いですし、そこと高野山を結ぶ道は高野龍神スカイラインと呼ばれていますから、龍神とは縁が深いんでしょう。いつか行ってみたいですね。
立里荒神、そしてその帰り道、桜が咲いていました。今年は最後ですね。素敵でした。
最高の景色ですね。大峰山系です。近いうちに、大山崎を一緒に歩いた友人と大峰山に参拝に行こうと約束しています。
このように鳥居が立ち並びます。ちなみに、最初の方で鳥居の横に行く道があって、そちらが少しショートカットです。こだわりがなければ、そちらの道でも問題ないです。
立里荒神から降りてくる道の途中にあります。ここも強力だったので載せておきます。
