祇園寺
祇園寺曹洞宗 祇園寺山号 : 寿昌山宗派 : 曹洞宗本尊 : 釈迦如来創建年 : 元禄5年(1692年)開山 : 僧心越禅師開基 : 徳川光圀所在地 : 茨城県水戸市八幡町11-69創建は元禄5年(1692)、水戸藩第2代藩主徳川光圀の招きにより明の僧・東皐心越禅師により佐竹氏の菩提寺であった天徳寺を明風に改築し開山 正徳2年(1712)、四世大寂界仙のとき元からあった岱宗山天徳寺を河和田村に移し、現在の壽昌山祇園寺と改め心越禅師を開山とした。また、曹洞宗寿昌派の本山として知行100石があたえらていた。末寺三十余を誇る大寺院となりました。この曹洞宗寿昌派だが、現在はなく明治時代中頃に曹洞宗と合流した。幕末期には諸生派の水戸藩重臣として活躍した市川氏、朝比奈氏をはじめ、洋画家の中村彝、詩人の山村暮鳥、漫画家の山田みのるなど、数多くの著名人がこの寺で眠っています。『総門』『寺号標』『山門』『山門 葵の紋』『山門 鬼瓦』『山門 鬼瓦』『心越禅師のご廟所』心越禅師は文化人としても知られ、古琴を日本に伝え、日本琴楽の中興の祖となり、また篆刻の祖とも言われています。『穢迹金剛尊天堂』『歴住墓地』『鐘楼』『狛犬』『狛犬』『十三重塔』『本堂』『本堂前狛犬』『本堂前狛犬』『本堂扁額』『灯籠』『護国地蔵尊』『水鉢』『寺誌』『二十三夜塔』『庫裡』『寺務所』『水子地蔵尊』『石仏』『石仏』『地蔵尊』『水戸戊辰殉難慰霊碑』『市川三左衛門の墓』『朝比奈弥太郎の墓』『中村彝の 墓』『水戸八幡宮』<徳川光圀公>没年:元禄13.12.6(1701.1.14)生年:寛永5.6.10(1628.7.11)江戸時代の水戸藩第2代の藩主。初代頼房と側室久子(谷氏)の子。同母兄の頼重が病身のため,6歳のとき継嗣となり、9歳で元服,寛文1(1661)年,父の死により藩主となった。この間、放蕩無頼の行動が多かったが、18歳のとき『史記』伯夷伝を読んで感激し、学問に志すとともに,兄弟の序を知り、のちに頼重(讃岐国高松藩主)の子綱条を養子として、藩主の地位を譲った。頼房の方針を継承して、藩政の整備に努め、水戸城下への上水道(笠原水道)を創設したりした。特に注目されるのは文教政策であって、明暦3(1657)年から『大日本史』の編纂に着手し,寛文12(1672)年には史局を開設して、彰考館と命名した。本書は、漢文の紀伝体による本格的な日本の通史で、光圀が藩の財政支出の3分の1を費やしたと伝えられるのは過大としても、完成するのに明治39(1906)年までかかった大事業である。このため多くの学者を登用し、また家臣を京都などへ派遣して、史料の収集に努めた。さらにこれと並行して、『礼儀類典』などの編纂を進め、また『万葉集』の注釈を計画して、大坂の国学者契沖に依頼し、光圀の援助により、『万葉代匠記』の完成をみた。光圀の学問は、朱子学を基本とし、『大日本史』の構想にも、その立場から歴史上の人物に対し道徳的評価を明確にしようとする意図があった。その朱子学の立場から、仏教に対してはきびしく、領内の寺院を整理して、ほぼ半数を破却させた。元禄3(1690)年に退隠し、翌日、権中納言に叙任された。在職中に昇任されなかったのは、時の将軍徳川綱吉との不和によると推測される。綱吉の生類憐み令などに対し、光圀は批判的態度を示していたからである。退隠後は、久慈郡太田に近い西山荘に住み、文事に専念したが、元禄7年に家老藤井紋大夫を手討ちにしたのは、その性格の烈しさを物語る。黄門(中納言の唐名)漫遊記は、明治時代の創作で、事実ではない。諡は義公。