相応の理と其他の事
相応の理と其他の事
『栄光』181号、昭和27(1952)年11月5日発行
およそ真理とは、分り易くいえば相応の理であって、相応の理とは一切万事合理
的で、釣合がとれ、何ら破綻のない事をいうのである。従って人間生活とすれば円満
で自然順応をモットーとすべきである。たとえば衣食住にしても、衣は夏が来れば薄
いものを着、冬が来れば綿入を着るようなものであり、食は穀物、野菜、獣鳥肉
等々、その土地に生産された物をなるべく食うようにし、季節もそうだがその土地に
多く生産されるものは多く食うようにし、中位は中位、少ない物は少なく食うようにす
ればいいので、これが自然である。一例を挙げれば米麦のごときも甘い辛いの味が
ないが、年中食っても飽きない言うに言われぬ味がある。だからこういう物は一番多
く食えばいいのである。また強い味のもの例えば極く甘い物、塩辛い物、苦い酢っぱ
い辛いというような刺戟の強いものは、少なく食えばいいので、これが完全な食餌法
である。
それを知らない人間は、何が栄養になり、何が薬になるとか、ヤレ鉄分を含んでい
るからよいとか、蛋白がどうだとか言って、薄っぺらな机の上の学問で作り上げた理
屈を信じて、好みもしないものを食ったり、食いたいものを我慢して食わなかったりす
るのを衛生に適うなどとしているのだから全く馬鹿気た話である。そういう考え方こそ
実は不衛生極まるもので困ったものである。もちろん薬などもそうで、近頃流行のス
トマイなどは原料は青苔というのであるから、こんな箆棒（べらぼう）な話はない。青
苔はまず川魚の食物か、庭の色どりとしての役目で、人間が口へ入れるべきもので
ない事は常識でも分るはずである。従ってこんな理屈に合わないものを腹へ入れた
ら、毒にはなっても薬にならないのは分り切った話である。
次は住であるが、これは経済上の関係もあるから自由にはならないが、これとても
現代人は非常に空気のいい悪いを気にするが、これなども善いに越した事はない
が、悪い空気でも左程健康に影響はないものである。これらも医学が幼稚のため、
大いに健康に関係があるように思っているので、もし空気がそれ程関係があるとし
たら、田舎には結核がなさそうなものだが、近頃は都会と余り異（ちが）いがないそう
である。また都会生活者なども塵埃を馬鹿に恐れるが、これも大して悪いものではな
い。相当吸い込んでも翌日になれば痰になって、全部出てしまうものであるから、左
程気にする必要はない。また人間が吐く炭酸瓦斯（ガス）を有毒としているが、事実
は人混みの中で働いている映画館の女給なども、別段普通人より健康が劣っている
とは思えない。
以上ザットかいてみたが、反って悪いのは医学で唱えるごとく、空気の善悪、黴菌
の恐ろしさ、食物の良否などを知らされるため、それを恐れる神経作用の方が余程
健康に害があると思うのである。右のごとく近頃のような予防衛生のやり方をみて
も、余りに微細に亘り注意の行き過ぎのため脅え通しで、都会人の大部分は生活恐
怖症に罹っているといえよう。そこで昔の方がどのくらい暢気（のんき）であったか
は、思い出さずにはおれないのである。そこへゆくと吾々は実に幸福である。何しろ
医学衛生の底の底まで判っているから、以上のような不安などいささかもなく、真の
安心立命を得ているからである。
自分を苦しめる人は自分の罪を除ってくれる人、だから恨むことは出来ない
よく、奥さんが信者になっていて、どうも親父は分からないといっ
て煩悶しますが、親父が分からないといって煩悶するのが浄化作用な
のです。その奥さんの浄化作用なのです。だから奥さんが浄化される
ということは、それだけ曇りがあるからです。ですからその奥さんの
曇りが除（と）れると、その親父が反対できなくなり、やっぱり信仰
したくなるのです。やっぱり相応の理です。その点を良く知らなけれ
ばならない。「あいつはオレがあんなに親切にするのが分からない、
むしろオレを苦しめたりいじめたりする、けしからん」と言うが、それはやはり自分に曇りがあるからです。ですか
ら人間のいっさいの悩み苦しみは、みんな浄化されているわけです。「あの畜生、人を酷い目に遭わせやがる、
あいつのためになんて酷い目に遭った」とかという「あいつ」というのは、浄化作用をやってくれている人です。そ
の点が分かると、自分を苦しめる人を恨むこ とができなくなるのです。それを知るのが人間には肝腎です。