地上天国に就て
地上天国に就て
『栄光』137号、昭和27(1952)年1月1日発行
現在の世相を観るに、日々の新聞ラジオでも分るごとく、ろくでもない事が余りに多
すぎる今日ではないか、誰も知る通り、ザット数えても戦争は別として、ヤレ官吏の
汚職、殺人、強窃盗、詐欺、万引、自殺、一家心中、結核や伝染病問題、米の不
足、住宅難、金詰り、税金苦等々で、善い方の事は、全く暁天の星のごとくである。と
したらこの社会は、なぜそうまでになっているかという疑問である。なるほど色々の
原因もあるではあろうが、一言にしていえば道義の頽廃であり人間のレベルのいか
にも低下している事である。そこで近来識者も、教育家も、その点に関心を持ち始め
た。もっとも戦後自由思想の行過ぎなどの原因もあるが、差当り、教育、道徳、修身
等を復活興隆させるより外ないとして、寄々（よりより）協議中との事だが、このような
場合日本は決して宗教に求めようとしないのは、不思議とさえ思えるのである。しか
しそれも無理はあるまい、何しろ古い宗教は余りに無力だし、そうかといって新宗教
でも、インチキや迷信がそのほとんどであるようだからである。そんな訳でどうして
も、根本的解決の方法が見付からないのも誰もが知る通りである。
ところが私は別の面からこの問題解決に寄与すべき、具体的計画を進めつつあ
る。というのはまず一般的娯楽である。もちろんいつの世でも、大衆に娯楽の必要な
のは今更言うまでもないが、今日の社会はそれが余りに、低劣野卑のものが多過ぎ
る。なるほど演劇、映画、スポーツ、碁、将棋、麻雀、パチンコ等々も結構ではある
が、私はそれらよりも一層レベルの高い娯楽も、大いに必要と思うのである。その意
味からいって、本教が目下造りつつある彼の箱根熱海における両地上天国の模型
である。今までにもしばしばかいた通り、天然美と人工美とをタイアップさせた、理想
的一大パラダイスが造られるのである。しかもこれ程の構想は今日まで世界に、何
人も企画した者はなかったであろう程の素晴しいものである。自画自讃ではないが、
まず何人といえども、一度ここに身を置くや、地獄的俗世界とは、余りに懸け離れた
雰囲気に陶然として一切を忘れ、身は雲上にある思いするとはいまだ半分も出来な
い現在であっても、誰もが絶讃するところである。
箱根の方は既に完成に近いが、規模も小さいので、ここでは今旺んに造営中の熱
海についてかいてみるが、何しろ三万坪の起伏ある庭園内には、今梅、桜、躑躅
（つつじ）等の花樹に緑樹も交えて植えつつあり、その他百花の花壇等も作るべく準
備中であって春ともなれば目も綾なす美観は固より、遥か相模湾一帯の景観を眺む
れば誰も知るごとく、まず理想的一大楽苑といっても過言ではあるまい。しかも、この
地上天国の位置としては、熱海随一であり、なお錦上花を添えるべく、典型的美術
館も出来るのであるから、完成の暁恐らく内外人憧憬の的となるのは必然であろう。
従って何人も一度この天国に遊ぶや、娑婆（しゃば）の空気に汚れきった心魂を洗
い浄め、乾き切った魂にも潤いを生じ、活々として仕事の上にも能率が上るのはも
ちろん、自然道義心も向上するという訳だから、社会人心に寄与する効果は、並々
ならぬものがあろう。
地上天国
地上天国
『信仰雑話』P.7、昭和23(1948)年9月5日発行
地上天国という言葉は、何たる美わしい響きであろう。この言葉ほど光明と希望を
与えるものはあるまい。しかるに多くの者は、地上天国などという事は実現の可能性
のない夢でしかないと想うであろうが、私は必ずその実現を確信、否実現に近づき
つつある事を認識するのである。ナザレの聖者キリストが「汝等悔改めよ、天国は近
づけり」といった一大獅子吼（ししく）は、何のためであろうかを深く考えてみなくては
ならない。その教えが全世界の大半を教化し今日のごとく大を成したところの、立教
の主たるキリストが、確実性のない空言をされ給う筈がないと私は思うのである。し
からば地上天国とはいかなるものであろうかという事は何人も知りたいところであろ
う。私は今それを想像して書いてみよう。
地上天国とは、端的にいえば「幸福者の世界」である。それは病気、貧乏、争闘の
ない世界で、文化の最も高い世界である。しからば今日人類が苦悩に喘ぎつつあ
る、病貧争に満ちたこの世界を、いかにして天国化するかという大問題こそ、吾々に
課せられたる一大懸案であろう。しかも右の三大災厄の主原因こそは病気そのもの
である以上、まず病気を絶無ならしむべき方法が発見されなければならない。次は
貧乏であるが、これもその原因が病気が第一であり、誤れる思想と政治の貧困、社
会組織の不備等も第二の原因であろう。次に争闘を好む思想であるが、これは人類
が未だ野蛮の域を脱し切れない事が原因である。しからばこの三大災厄をいかにし
て除去すべきや、ということが根本問題であるが、この問題解決に私は自信を得た
のであって、最も簡単なる事実をここに説き明すのである。
本教団に入信し、教化さるるに従い、心身の浄化が行われ、真の健康者たり得る
と共に、貧乏からは漸次開〔解〕放され、なお闘争を嫌忌（けんき）するに至る事は不
思議として誰も驚くのである。そのほとんどの信徒は年一年幸福者に近づきつつあ
る事は、無数の事実が証明している。
私は他の欠点を挙ぐる事を好まないが、いささか左記のごとき事実を挙げる事を
許されたい。それは信仰をしつつ難病に呻吟し、貧困に苦しみながら満足し、喜んで
いるものがあるが、なる程これらも無信仰者よりは精神的に救われてはいるが、そ
れは霊だけ救われて体は救われていないのである。すなわち半分だけ救われてい
る訳で、真に救われるという事は、霊肉共に救われなくてはならない。健康者となり、
貧困から脱却し、一家歓喜に浸る生活にならなくてはならない。しかるに今日までの
あらゆる救いは精神を救う力はあるが肉体まで救う力はなかった訳で、止むを得ず
「信仰とは精神のみ救わるべきもの」とされて来たのであろう。その例として宗教家
がよく言う言葉に「現当利益が目的の信仰は低級信仰である」というが、これはおか
しな話である。何人といえども、現当利益を欲しない者は決してある筈がない。また
病苦を訴える者に対し「人間は宣しく死生を超越せざるべからず」と言うが、これもい
ささかか変である。何となればいかなる人間といえども、死生を超越するなどという
事は実際上出来得るものではない。もし出来得れば、それは己を偽るのである。こ
の事について私は沢庵禅師の一挿話をかいてみよう。
禅師が死に臨んだ時、周囲の者は「何か辞世を書いて戴きたい」と紙と筆を捧げ
た。禅師は直ちに筆を執って「俺は死にたくない」と書いた。周囲の者は「禅師程の
名僧がこの様な事をお書きになる筈がない、何かの間違いであろう」と再び紙と筆を
捧げた。すると今度は「俺はどうしても死にたくない」と書かれたとの話があるが、私
はこの禅師の態度こそ実に偉いと思う。その様な場合大抵は「死生何ものぞ」という
ような事を書くであろうが、禅師は何等衒（てら）う事なくその心境を率直に表わした
事は普通の名僧では到底出来得ないところであると私は感心したのである。
次に、世間よく人を救おうとする場合、自分が病貧争から抜け切らない境遇にあり
ながら宣伝をする人があるが、これらもその心情は嘉（よみ）すべきも、実は本当の
やり方ではない、何となれば、自分が救われて幸福者となっているから、他人の地
獄的生活に喘いでいる者を、自分と同じような幸福者たらしめんとして信仰を勧める
のである。それで相手が自分の幸福である状態を見て心が動く、宣伝効果百パーセ
ントという訳である。私といえども、自分が幸福者の条件を具備しなければ宣伝する
勇気は出なかったが、幸い神仏の御加護によって幸福者たり得るようになってから
教えを説く気になったのである。地上天国とは、幸福者の世界でありとすれば、幸福
者が作られ、幸福者が集まるところ、地上天国の実相でなくて何であろう。
地球は呼吸する
地球は呼吸する
『信仰雑話』P.55、昭和23(1948)年9月5日発行
あらゆる生物は呼吸しているという事は誰も知っているが、実は植物も鉱物も、そ
の他万有はことごとく呼吸している。そうして地球も呼吸していると言ったら、ちょっと
意外に思うかも知れないが、左に説くところによってなる程と肯くであろう。
そもそも、地球は一年に一回呼吸する。息をはき始める時が春で、漸次吐きつつ
極点に達した時が夏である。地球の吐く息も人間と同じように温かい。それは地熱
の放散によるからで、春になればそれが濃く、万有は生育しはじめ、まず草木が萌
え始める。あらゆる物は上方に向かって伸び、人間も浮き浮きする。夏になるに従
い草木はいよいよ繁茂し、極点に達した時、今度は地球が息を引き始めるから、草
木は凋落し、万物はすべて下降状態となり、人間も冷静になる。それがまた極点に
達したときが冬であって、これが大自然の姿であるが、地球が吐く息は地の霊気で、
科学でいう窒素であるから、草木が成長するのである。この窒素なるものは、不断に
上昇しつつ空気の存在する高さまで上昇集積され、雨によって再び地中へ還元す
る。これが天然の窒素肥料である。この意味において、空中から特に窒素を採り、
それを肥料にすることは過っている。なる程、一時は窒素肥料によって作物の収穫
が殖えるが、長く持続するときは、土壌は窒素中毒を起こし、痩土と化す。その理由
は、窒素過剰結果として土壌自体の活動力が鈍化するからである。人も知るごとく、
窒素肥料は第一次欧州戦争のとき、ドイツにおいて発明せられたものであるが、戦
時に際し一時的収穫を増そうとする場合、その目的に適うからよいが、戦争が済
み、平時となればやめるべきである。
次に、太陽の黒点について昔から種々論議されているが、これも太陽の呼吸運動
である。黒点は十一年目に増大するといわれているが、増大する時ははく息が極点
に達した時である。また今までよく言われた、月の光は太陽の光の反射であるとされ
ているが、同様太陽の燃えるのは、月からの水気による事を知らなくてはならない。
また、月は二十八日で盈虧がすむが、これも月の呼吸運動である。
(注)
盈虧（えいき）、満ち欠け