低気圧は人災なり
低気圧は人災なり
『光』28号、昭和24(1949)年9月24日発行
昔から台風や暴雨、洪水等はすべて天災として不可避の現象として諦めている事
は誰も知るところであるが、吾らから言えば実は天災ではなく人災である、それをこ
れから解説してみよう、今日これらの災害を少しでも軽減しようとして科学は気象学
の研究進歩によって目的を達せしめようとしている、もちろん日本においても年々多
額の費用を投じ、出来るだけの施設をなし常に努力しつつあるので幾分の成果は挙
げているが、なかなか所期の目的は達し得られそうもない、視よ日本においてさえ、
年々そのために蒙（こうむ）る災害は実に巨額に上るのである、近い話が今回のキ
ティー台風にしろ、数字に表われただけでも米の減収二百十四万石、家屋の倒壊流
失四千二百二十九戸、死者行方不明を合せて百四十四名に及び、負傷者の数は
数万に達している、その他野菜の損害や道路護岸の荒廃、家屋や諸施設等の被害
を総計すれば当局の発表によれば八百七十億に上るのであるから、いかに被害の
甚大であるかを知るであろう、しかも年に数回に亘る大小暴風雨の被害をも加える
時、有形無形の損失は蓋（けだ）し計上しがたい程の巨額なものがあろう。
とすれば、これらの災害を絶無にされないまでも、出来得る限り被害を最小限に喰
止むべく努力しなければなるまい、もちろん官民共に能（あた）う限りの方法は講じて
いるが、予算の不足等もあり、予定の何分の一にも足りない程の施設であるから、
このままでは年々蒙（こうむ）る被害の絶えない事は当然である。とすれば、僅かに
気象の研究だけを頼りにする現状としては、急の間に合う訳にはゆかない、まず百
年河清（かせい）を待つに等しいといってよかろう、という事は科学的研究は形而下
（けいじか）的で、ちょうど物の表皮だけを研究する事によってその内面を発見しよう
と努めるようなものである、どうしてもその内面の奥にある根本をつかんで災害防止
を講ずるより外に、絶対的手段はないのである。
しからば、そのような根本原因を知り得る可能性がありやというに、大いにある事
を告げたいのである。
そもそも、低気圧とは何かというと、それは地上の空間すなわち吾らが言うところ
の霊界の清掃作用である、何となれば、霊界といえども常に汚濁が堆積する、ちょう
ど物質的にいえば町や個人の家屋に塵埃（じんあい）が溜るようなものである、ただ
霊界は眼に見えないため、汚濁もその堆積も人間には判らないだけで、今日まで気
が付き得なかったのである、もちろん、現在までの学問が唯物のみに偏し、唯心的
研究を等閑視していた罪でもある、これが人類の最大欠陥である事は、吾らが常に
唱えるところで、どうしても霊界の存在を認識し研究しなければ、低気圧の原理は容
易に知り得るはずがない。
以上のごとき、否認の霊界の実在を認識せしむる事こそ、宗教本来の使命である
のにかかわらず今日まで既成宗教においてはその点洵（まこと）に微温的（びおんて
き）というよりも無関心とさえ思われる程であって不思議とさえ思えるのである。
余談はさておき、前述のごとく、霊界に汚濁が堆積する以上、その清掃作用が自
然に発生するのは当然である、すなわち風で吹き払い水で洗うのでそれが低気圧で
ある、全く現実界の清掃作用と何ら異なる所はない、ゆえにこの汚濁の根源を突止
める事こそ絶対解決の鍵である。
しからば一体汚濁とは何であるかというと、それは人間の想念と言葉と行為によっ
て作られる曇りである、すなわち人間の悪の心、言、行が、眼に見えない霊界に影
響する、その結果霊界に曇りが発生するのである、この理によって今日大暴風雨が
頻繁に襲来するという事は、いかに人心が悪化し悪言悪行為が多いかが判るので
ある、しかしながら右の曇りを消滅させる方法があるかというにそれは至極容易であ
る、すなわち右と反対の方法をとればいいのである、言うまでもなく人心が善化し善
の言行である、すなわち悪によって曇らされたる霊界を、善によって晴らすのであ
る、この場合善は光となって曇りを解消する、例えばキリスト教においての讃美歌の
合唱も仏教における読経も神道の祝詞もいずれも善言讃詞であるから霊界清掃に
幾分かは役立つのである、ゆえにもし右のごとき善言讃詞がないとしたら今よりも一
層大きな低気圧が発生する訳である。
以上のごとくであるから、低気圧は人間が作って人間が苦しむというのが真理で、
自然は実によく出来ている、ちょうど人体に汚穢（おわい）が溜れば病気という浄化
作用が発生するのと同様である。
以上によってみても、低気圧の防止手段としては右の原理を自覚し、悪を改め善
を行えばいいのでそれ以外根本的解決は絶対ない事を知るべきである。
地上天国出来るまで
地上天国出来るまで
『地上天国出来るまで』昭和25(1950)年9月21日発行
本教唯一の事業である地上天国建設について、最初からの事をかいてみるが、そ
の模型だけ造るにしても、容易なものではない。このようなものを造るという事は、外
国は知らないが日本ではほとんど例がないといってもよかろう。私自身としても、希
望だけは持っていたが、実行の段になると、いつも躊躇逡巡（ちゅうちょしゅんじゅ
ん）した事である。ところが、神様の方ではどうしても私に造らせようとなさるのであ
る。これは種々の奇蹟を見せらるると共に、すべての事情がそうしなければならない
ような、段取りになってくるので、段々私の考えも変わって来てどうやら自信がつき機
会を待っていた、それが昭和十八年頃であった。すると彼の太平洋戦争が段々激し
くなって来たので、東京も空襲の危険があるばかりか、そうなっては出来なくなる、と
いう訳で移転するの止むなきに到った。そこで気が付いたのはいよいよ前述の時期
が来たのだ、という訳でまず箱根に狙いをつけた。それは私は余程以前から、箱根
と熱海が非常に好きだからである。
しかし箱根なら、強羅に限ると思ったので、強羅を探させたところ、恰（あたか）もよ
し、故藤山雷太氏の別荘が売物というので、早速行ってみたが、非常に気に入った
ので、見た翌日購入の約束をしたのである。この家屋は大分古いが、まことに申分
がなく、土地は六百余坪、家屋は百坪くらい、入口は巽（たつみ）にあたり自然石の
階段を十数間上りつめ、玄関に上るや、三段の階段あり、それを上り広い廊下を屈
折すると、突当りにまた八段の階段があり、それを登ると座敷は、御神前に相応（ふ
さわ）しい広間である。四方の眺望は実に風光明媚なる事、箱根随一であろう。また
この家は、家相からいっても非常によい。巽の入口は最もよく、門から爪先上りにな
っており、玄関から広間に至るまで、前述のごとく階段が二箇所もあり、また左の方
が日本間、分れて右の方が洋間になっている。これは鶴翼の形と言って最もいいの
である。しかも、洋間のつくりは船の形になっており、これも波を切って進むという意
味で、何から何まで理想的である。特筆すべきは、家全体が岩の上に建っていて、
祝詞にある下津磐根（したついはね）に宮柱太しき建てというのはこれであろう。全く
神の家として相応しく、前から神様が用意されたものである事は、よく判るのである。
そうして、この館を神山荘と名付けた。というのは背後に箱根最高の山である神山
があるからで、その前一段低い山が早雲山である。神山荘へ移るや、隣地約二千
坪の土地を登山電鉄会社から買いとった。この地は二十数年前電鉄が作った日本
公園という小公園であったそうで、貸別荘が数軒点々としてあるが、別荘とは名ばか
りで、腐朽住むに堪えない程である。この辺一帯長い間手を入れなかったので、八
重葎（やえむぐら）生い繁り、昼なお暗く道さえ定かには判らない程である。無論平地
などあるはずもないが、この小公園の中央部に私は離れ家を一軒建てたいと思い、
凹凸の地形を整地して、ようやく三十余坪の平地が作られた。当時十五坪以上は建
てられなかったので、十五坪の家を建てようとしたが、何しろ戦争酣（たけなわ）なる
頃とて、材木を手に入れる事も出来ない。ところが、都合のいい事には数年前東京
の宝山荘の庭園内に離れを建てるべく、木材の上等品を集め、建前するばかりにな
っていたのが、訴訟事件のため、裁判所から建築停止命令を受けたので、そのまま
になっていたのをフト気がつき、ちょうどいいと想ったが、当時は民間のトラックは駄
目だったので困っていたところ、海軍に関係のある信者がこれを聞き、搬出してくれ
たのである。いよいよ建築に取掛り三分の一くらい出来た時、空襲がいよいよ激しく
なり、職人に食わせる飯米さえ手に入れる事が出来なくなったので、工事を一時中
止の止むなきに至った。すると不思議なるかな、突如として一信者が、白米六俵をト
ラックに積んで来て寄贈されたのである。私はハハア神様は工事を中止してはいけ
ないという思召しだなと思って、工事は休む事なくそのまま続行し、二十一年八月出
来上ったのが今の観山亭である。
ところが、二十年八月十五日、戦争の幕が閉じるや、私は大きな家を建てたいと
思い、翌九月部下に命じて、秋田県に遣わし、杉材千石を買付けさせた。その頃は
まだ安い時分で、石三百円であった、それは神社の立木、五十余本である。すると
神仙郷の一段低いところ、六百余坪を売るというのですぐさま購入したが、ここは前
から非常に欲しかったので、大いに喜んだのである。手に入れるやここへ神殿を建
てるべく、斜面を整地し平坦な土地数百坪が出来たので、建築に取掛ろうとした時、
突如某氏の紹介で、現代日本における建築設計界の、第一人者ともいうべき美術
学校教授、吉田五十八氏が来たのである（氏は現在歌舞伎座の設計担当者）。話
合ってみると頭脳明析、私の意見とよく合うので、全く神様が寄越してくれたと思っ
た。このように資材と言い、土地と言い、設計家といい、必要なものは必要な時に、
チャンと神様は遺憾なく整えてくれるという訳で、何から何まで奇蹟の連続である。こ
の建物が今度名を改めた日光殿である。
その頃、この強羅の神苑を神仙郷と名づけたのである。建物としては最初買入れ
た神山荘を初め、次に出来たのが観山亭で、この家は私の住居に宛てていたが、
余り狭いので今年建増しをした、この家は神仙郷のちょうど中央に位していて、三方
山に囲まれ眺めは非常によいので、右の名を付けたのである。その下方低い平地
に建てた茶席は、山月庵といい、これも今年出来上ったもので、これは有名な木村
清兵衛という茶大工が、心血を注ぎ三年掛かりで完成したものである。その横に萩
の道を作り、そこに記念として建てた小家屋を萩の家と名づけた。この荻の家につ
いての一挿話をかいてみるが、今から二十数年前、ここが日本公園であった頃、数
軒の貸別荘があったが、私はその以前から強羅が非常に好きなので、是非一遍住
んでみたいと思い、貸別荘の中一軒を借りて、一夏住んだ事があるので、その時の
追憶忘れ難く、その貸別荘を修繕したのが右の萩の家である。萩の家の前の道を
やや上ると、岩石を遇（あしら）って竹林を造ったが、これは支那風で、仙境に遊ぶ
思いがするといって、観る人からよく賞められるのである。そこから石の階段を数段
上ると、やや広い敷地がある。そこへ美術館を建てるべく、目下整地の土工中であ
る。
いつか一遍かいた事であるが、この神苑は昔から誰も試みた事のない、新機軸的
のもので、神命のまま造るのであるから、神の芸術といってもよかろう。狙い所は、
自然の山水美と人工的庭園美とをよく調和させた、一個の芸術品を生み出そうとす
るのである。それに対し、錦上花を添える意味で、右のごとく美術館を計画したので
ある。これは自然の山水美と人工的庭園美だけでは物足りないという訳で、どうして
も日本独特の美術品を展示しなければ、真のパラダイスとは思えないからである。
今一つの目的は、来るべき将来、観光外客が箱根へ遊覧に来た時、この神仙郷を
観覧させるとしたら、日本美術紹介にいかに大なる貢献をするかを考え、それを具
体化したものである。茶室ももちろんその意味である。これによって日本人が、いか
に芸術に対する深い理解と、高い審美眼と、優れた技能を有しているかという事を、
世界的に知らせたいからであり、この事が国策上の一役を荷うゆえんとも思うからで
ある。
ここで、神仙郷についての沿革や諸々の事をかいてみよう。まず、神苑の小高いと
ころに立って眺むる時、まなかいには明神、明星の両嶽が青々としてなだらかな曲
線を描き、金時から乙女峠へ連なっており、箱根特有の山容のおだやかさは、心を
和めずにはおくまい。明神が左の片袖とすれば、右の片袖は浅間山である。両袖の
間やや展（ひら）けたるところ、遥か霞の奥に湖と見紛うばかり、淡々たる海原が見
える。これはいうまでもなく、相模湾の小田原寄りで、晴れたる時は、三浦半島が一
条の一線を描いている。その少し上方一線を画している地平線に、長々浮んでいる
模糊たる山並は安房半島で、鋸山の特異なギザギザもよく見える。振り向いてみれ
ば、浅間山は椀を伏せたような山で、遠く早雲山まで続いている。それを圧するよう
な大きな山は、ハイキングで名高い駒ケ嶽である。遠望はそのくらいにしておいて、
イザこれより庭園を彷（さまよ）う事にしよう。ここは早雲山の麓になっているから、後
を見上げれば早雲山は庭内の山としか思えない程指呼の間にある。庭園内到ると
ころ、巨巌怪石、面白くその色、形、一つとして同種のものはなく、ここにも神の技巧
を見出すのである。しかも観山亭の西南の方角を囲んで、丈余の巨巌が立ち並んで
いて、箱根特有の神山颪（おろし）を防いでいるのも奇妙である。特に玄関を隠すが
ごとく屹立（きつりつ）せる巨巌は、魔を除けるという地曳岩とも思える。
そうして特記すべき事は、箱根全山の内、最も巌石の多いのは強羅であり、強羅
の中央部に位する、吾が神仙郷は巌石の集中地点ともいえる。この辺り地を掘れ
ば、巨巌累々として底知れずである。ところが、一丁くらい隔てた先は土ばかりで、
ほとんど岩石を見ないのであるから不思議というより外はない。しかも岩石の種類は
数限りなくあるから、庭園を作るとしたらお好み次第である。まずその中の主なる種
類といえば、一は灰色で鋭角のあるすこぶる硬質であり、二は青黒味かかった灰色
の硬度がやや低い、皺や刻みが多いのは流下の際無数の衝撃に遭ったためであろ
う。三は赤色黒木風の溶岩的のもので、四は褐鉄色の多角的な硬質のものである。
いずれも早雲山爆発の際流下したもので、このあたりに集積されたのはもちろんで
ある。この時の噴火は、ガス噴出により、地殻の岩盤が爆破されたもので、いわゆ
る、爆裂火山である。
面白い事には、この時の噴火によって、相当量の火山灰が降下し、堆積した痕跡
がある。というのは、数丁下の宮城野村に、今でも土を掘ると、高さ二、三十尺くらい
と思える、杉の巨木が埋っており、長い歳月を経て今は神代杉（じんだいすぎ）にな
っている。以前は土地の百姓などが、それを掘出して、相当の利益を得たという事で
ある。これでみると、火山灰の積層は、数十尺に及んだ事は明らかである。最も大き
な杉は、直径六尺に及んでおり私も見た事がある。その時の噴火口の跡は、早雲山
を見上げると、中央部が陥没しており、赤膚になっているからよく判るのである。大
湧谷の温泉も、その時出来たものであろう。ここから湧く湯が強羅の温泉である。私
は以前、早雲山から神山、駒ケ嶽辺を跋捗（ばっしょう）した事があるが、全山潅木
地帯で、巨木は全然見当らないにみて、噴火はそれ程、古い時代でなかった事が肯
かれる。というのは、この火山灰には硫黄分が含まれているからである。大体、箱根
全山は余り巨木をみないのは、相当遠方まで火山灰が降ったためであろう。
そうして話は戻るが、神苑の一石、一木、一草たりとも、皆私の指示によらぬもの
はない。面白い事にはこういう石が欲しいと思うと、必ずその付近にあるか、その辺
を掘れば出てくる。これによってみても、神は何万年以前、岩盤が造られ、ある程度
に硬化するや、噴火を起し、適当の大きさに破砕し、神仙郷を中心として流下させた
もので、今日私に指示を与えつつ、庭園を神の思うがままに造らせておられる事は、
実によく判るのである。この事だけに見ても、私が常にいうところの、神は私を機関
として、地上天国を造らしむるという事の神意は余りにも明らかである。また木や
草、花卉（かき）にしても必要なものだけは誰かが必ず持ってくるか、付近の植木屋
か、別荘の庭などにあって、それを売りたいと言ってくる。実に奇々妙々である。よく
世間で少し大きい事や難しい事などやろうとする場合、苦心惨澹（さんたん）するとい
うが、私にはそういう事はほとんどない。前述の通り、欲しいものや、要るものは、自
然に集ってくるからである。金銭なども右と同様、必要なだけは必ず入ってくるから
心配などいささかもない。もちろん、足りない事もないが多すぎる事もない。ちょうど
よいくらいである。さきに述べた通り、私が一歩から始めたのは、昭和十九年の五月
からであるから、まだ僅々六年にしかならない。その間戦争の邪魔などがあったに
かかわらず、世間から問題にされたり、馬鹿に大きく扱われたりするのは無理もない
が、何しろ熱海箱根の地上天国造営の現地を見れば、短期間の仕事とは、到底思
えない程であるからである。という事は、前述のごとく、一切、神が指示されるまま、
その通り実行している以上、蹉跌（さてつ）や破綻などあるはずがない。すべて順調
に進むからである。
ここで一つの奇蹟をかかない訳にはゆかない。それは今日まで六年の間巨巌大
石を移動し配置する場合、一人の死人も怪我人もなかった事である。大きいのにな
ると、直径十尺に及び、目方も二万貫以上のものもあるのであり、それに携わる専
門家の言によるも、経験上、このくらいの工事になると、何人かの死人が出たり、多
くの怪我人が出たりするのが当り前で、この工事のごときはただただ驚くの外はない
といつも言うのである。彼らも遂に人間業ではない事に気がつき、神の実在を信じ、
私のやっている経綸も認識されたと見え、今日は一人残らず入信したのである。
以上は最初から今日までの経緯を大体かいたつもりであるが、現在美術館を除き
その他は、ほとんど完成の域に達したので、今回その落成式を秋季大祭に兼ね行
おうとするのである。この祭典は九月二十一日から二十七日まで、一週間、各会順
繰りに、執り行われるのであるが、実は三日間くらいに切り詰めたいとは思ったが、
何しろ日光殿では狭過ぎるので、庭園の方へ仮に張出しを作る事にしたが、それで
もまだ足りそうもないので、一週間に引延すの止むなき事になったのである。そうし
て祭典の外に、余興として七日間を通じて、毎日人も番組も違え、一流の芸能人を
招いたので、大いに天国気分を満喫させようとの企画である。それは、私がいつもい
う地上天国とは芸術の世界であるから、今まで述べたような天然美、人工美の外
に、歌舞音曲のごとき耳目を楽しませるべき芸能もなくては、完璧とはいえないから
である。以上小規模ながら、地上天国の模型建設についての経緯をかいたのである
が、要するに今度の祭典はその一歩を踏み出す記念すべき、すこぶる重大なる慶
事である事を告示するのである。
台風の霊的考察
台風の霊的考察
『栄光』219号、昭和28(1953)年7月29日発行
今度の九州の大風水害は、いかに惨憺たるものであったかは、新聞ラジオで詳細
報告されたから、ここでは略すが、では一体台風というものの原因は何かという事
は、誰も知りたいだろうが、科学では今のところ全然分っていないから私はかくので
あるが、何しろ科学はいつもいう通り、浅薄極まる表面的物の見方であって、内在せ
る根本には触れていない以上、いかに進歩しても分るはずはないのである。そうして
台風といえども人間の病気と同様、それ自体科学の分野ではない。霊の分野に属し
ているのである。それなら宗教で分りそうなものだが、実は分り得る程の高度の宗教
はまだ出ないから致し方がないので、そこで私は神から教えられた真の原因を説く
のである。
以前もかいた事だが、この世界における森羅万象一切は、絶えず汚穢が溜ると共
に、それに浄化作用が起って浄められるのが法則となっている。従って地上の霊
界、現界共に絶えず汚穢が溜り、ある限度を越えるやここに浄化作用が発生する。
それが台風であって、つまり風で吹き払い、雨で洗い浄（きよ）め、天日で焼くのであ
る。この理によって今回のごとく田畑百数十万町歩（ぶ）も水底に沈んだという事は、
全く人肥金肥の肥毒によって土壌が汚され切っているからで、それを洗い浄めなけ
れば農作物に影響を及ぼし、減収になって食糧難に陥る憂いがあるからである。そ
うなるとここに浄化担任の神々はその活動を開始されるのである。
また破砕（はさい）され流されたりする家屋は、その物の霊に汚穢が充ちたためで
あり、溺死した人間はやはりその人の霊に罪穢が溜って、生存の資格が失われた
からである。これで大体分ったであろうが、ついでだから今一つの事をかいてみよ
う。それは火災である。これも知らるる通り、年々増加の趨勢にあり、国としての損
害は軽視出来ないものがある。これらもやはり浄化であって、それぞれの建造物に
罪穢が溜っているからである。それは今日どんな家でも土地購入、建築等に費（つ
いや）した金が汚れていると共に、使用の場合その家屋を大なり小なり間違った事を
するからで、これも現代生活上ある程度は止むを得ないが、それでも神仏の信仰者
か余程善徳を積むとしたら、それだけ穢れは消されるからいいが、そういう人は滅多
になく、ほとんどは罪の溜め放題であるから、どうしても火で焼き浄めなければなら
ないからで、それが火災の原因である。火災の多いという事は無信仰者や悪徳者の
いかに多いかを物語っている訳である。また山林もよく焼けるが、これも購入費やそ
の目的に含まれている不正や邪念の汚れのためであるのは言うまでもない。
以上のごとく現代人は神を信ぜず、霊的智識なく、ただ物質のみを頼りにする以
上、災害の多いのも当然であって、これが厳正なる神律であるから致し方ない。それ
に盲目なるがため末梢的手段のみで防ごうとする以上、根本的でないから、結局賽
（さい）の河原の石積と同様である。従って結論としては人事を尽くすと共に、神を本
位として罪穢を溜めないようにする事で、それ以外万全の方法はない事を心得べき
である。