悪は何故暴露するか
悪は何故暴露するか（一部略）
『栄光』136号、昭和26(1951)年12月26日発行
私は前々号に無神迷信の題名の下に、公務員の汚職問題について詳しくかいた
から、大体分ったであろうが、要するにその根本は不正をする人の心理である。もち
ろん人の目にさえ触れなければ、どんな悪い事をしても隠し終（おお）せるという、い
わゆる無神思想である。そこで今一層徹底してかいてみるが、なるほど右の考え通
り悪が絶対知れずに済むとしたら、こんな旨い話はないから、出来るだけ悪い事をし
て、儲けた方が得という事になる。今日悪い事をする人間のほとんどは、そうした考
え方であるのは言うまでもない。ところがいくら巧妙にやっても、いつかは必ず暴露し
てしまうというこの不思議さである。としたら彼らといえどもそこに気が付かない訳は
なかろうが、本当の原因がハッキリ分らないがため、悪事を棄て兼ねるというのが偽
らざる心情であろう。
そこで私はなぜ悪事は、必ず暴（ば）れるかというその原因を明らかにしてみるが、
まず何より肝腎な事は、なるほど人の目は誤魔化す事が出来ても、自分の目は誤
魔化せないという点である。どんなに人に知れないようにしても、自分だけはチャンと
知っている以上、自分には暴露されている訳である。そうして一般人の考え方は、自
分は社会の一員としての独立の存在であって、別段他には何らの繋りがないから、
何事も自分の思った通りにやれば一向差支えはない。だから自分に都合のいい事、
利益になる事だけを巧くやればいい、それが当世利巧なやり方であるとしている。従
ってたまたま利他的道義的な話を、先輩や宗教人などから聞かされても、上辺（うわ
べ）は感心したように見せても、肚の中では何だ馬鹿馬鹿しい、そんな事は意気地な
しの世迷言（よまいごと）か、迷信屋の空念仏だくらいにしか思わないのが実際であ
ろう。全くそういう人間こそ形に囚われ精神的には零でしかないから、人間としての
価値も零と言えよう。
右は現代人大部分の考え方を、ありのままかいてみたのであるが、ではこういう思
想の持主が、果して将来幸福であろうかというと、例外なく失敗するのである。
ではなぜ失敗するかというと、前述のごとく、悪は人には知れなく共、自分だけは知
っているのだから、この点が問題である。なぜかというとどんな事でも、人間の肚に
あるものは何でも彼んでも、手に取るように分るある恐ろしいところがある。その恐
ろしいところとは一体どこかというと、これが霊界にあって現界でいえば検察庁のよう
なところで、いわゆる庁である。ところが悲しいかな、唯物思想に固
まった人間には信じられないので、たまたま人から聞かされても、そんなものはある
もんかと否定し、少しも耳を傾けようとしない、この想念こそ悪の発生源である。この
理によって本当に悪を無くすとしたら、これを教え信じさせる事で、これ以外効果ある
方法は絶対ない事を断言するのである。では庁へなぜ知れるかというと、人
間の魂とその庁とは霊線といって、現界の無線電波のようなものが一人一人に繋が
っていて、一分の狂いなく庁に記録されてしまう。庁には記録係があって、
一々帳簿へ載せ、悪事の大小によってそれ相応に罰するので、それが実に巧妙な
手段によって暴露させ、現界的刑罰を加えるのであるからこの事が肚の底から判っ
たとしたら、恐ろしくて少しの悪い事も出来ないのである。もっともその反対に善い事
をすれば、それ相応な褒美を与えられるという、これが現幽両界の実相であるから、
この世界は神が理想的に造られたものである。
これが絶対真理であってみれば、これを信ずる以外、根本的解決法はないのであ
る。ところが現代はそういう霊的な事は、政府も有識者も盲目であるから、反って大
衆に知らせるのを非文化的とさえ思っているのだから、困ったものである。そんな訳
で、せっかくそれを分らせようとする吾々の仕事も、迷信と断じて警戒するくらいだか
ら、本当からいえば御自分の方が、余ッ程迷信にかかっているのである。その何よ
りの証拠は、これほど骨を折っても、汚職などの犯罪は少しも減らないばかりか、む
しろ増える傾向さえ見えるではないか、それは単に表面に現われた犯罪を膏薬張で
防ごうとしているのだから駄目で、容易に抜けられそうな法網を張ったり、誰でも破
れるような取締りの塀で塞ごうとしていて、全然急所が外れているのだから、その愚
及ぶべからずといいたいくらいである。しかもこれが文化国家と思い、得々としてい
るのだから、余りに幼稚で、現在は文化的野蛮時代といってもよかろう。
悪と守護霊
悪と守護霊
未発表『文明の創造』昭和27(1952)年執筆
前項のごとく、現在まで必要であった悪が、不必要となったとしても、そう容易に追
放される訳にはゆかないが、それについての神の経綸はまことに幽玄微妙なるもの
がある。これは追々説いてゆくが、ここで前もって知らねばならない事は、そもそも宇
宙の構成である。言うまでもなく宇宙の中心には太陽、月球、地球の三塊が浮在し
ている。そこでこの三塊の元素を説明して見ると、太陽は火素、月球は水素、地球
は窒素というようになっており、この三元素はもちろん各々の特質をもち、それぞれ
の本能を発揮しているが、右の中の火素、水素の二精気が密合して大気となり、地
球を囲繞（いじょう）しつつ、一切万有の生成化育を営んでいるのである。
そうして地球上のあり方であるが、これは陰と陽に別けられている。すなわち陽は
火の精、陰は水の精であって、火は経（たて）に燃え、水は緯（よこ）に流れており、こ
の経緯が綾状となって運動している。この状態こそ想像もつかない程の超微粒線の
交錯であって地上ある程度の高さにまで達しており、これが空気の層であり、大気で
もある。右のごとく陽と陰との本質が具体化して火水、熱冷、昼夜、明暗、霊体、男
女等々に表われているのである。またこれを善悪に分ければ陽は霊で善であり、陰
は体であり悪である。この意味において善も悪も対照的のものであって、これが大自
然の基本的様相である。
この理は人間を見ても分るごとく、人体は見ゆる肉体と、見えざる霊の二元素から
成立っており、体と霊とは密接不離の関係にあって、人間が生命を保持しているの
もこの両者の結合から生まれた生命力によるのである。ところがここに一つの法則
がある。それは霊が主で体が従であって、これは事実がよく示している。すなわち人
間霊の中心である心に意慾が起るや、体に命令して行為に移るのであるから、霊こ
そ人間の本体であり、支配者であるのは明らかである。そこで霊は何がゆえに悪心
を起すかというと、これが最も重要なる焦点であるから詳しくかいてみるが、それに
はどうしても宗教的に説かねばならないから、そのつもりで読まれたい。というのは
善悪は心の問題であるからである。
さていよいよ本論に移るが、右のごとく人間は霊と体との両者で成立っている以
上、肉体のみを対象として出来た科学では、いかに進歩したといっても畢竟（ひっき
ょう）一方的跛行的（はこうてき）であってみれば、真の科学は生まるはずはないの
は分り切った話である。これに反し吾々の方は霊体両者の関係を基本として成立っ
たものである以上、これこそ真の科学でなくて何であろう。
以上のごとく善悪なるものは心すなわち霊が元であり、しかも霊主体従の法則を真
理として、これから解き進める説を充分玩味するにおいては、根本から分るはずで
ある。ところでまず人間というものの発生であるが、言うまでもなく妊娠である。これ
を唯物的にいえば男性の精虫一個が、女性の卵巣に飛込んで胚胎する。これを霊
的に言えば神の分霊が一個の魂となって宿るのである。そうして月満ちてオギャーと
生まれるや右の魂以外別に二つの魂が接近し、ここに三つの魂の関係が結ばれ
る。右の二つの魂とは一つは副守護霊といって動物霊であり、多くは二、三才の頃
に憑依する。今一つは正守護霊といって直接憑依はしないが、絶えず身辺に着き添
い守護の役をする。もちろん右の二霊共一生を通じて離れる事はないから、言わば
人間は三者共同体といってもいい。そのような訳で第一に宿った魂こそ本守護霊と
言い、神性そのものであり、これこそ良心でもある。昔から人の性は善なりというの
はこれを指すのである。第二の副守護霊とは右と反対で悪そのものであるから、常
に本守護霊の善と闘っているのは誰も自分の肚の中を思えば分るはずである。第
三の正守護霊とは祖霊中から選抜されたものであって、不断にその人の身辺に付
き添い、守護の役目をしている。例えば災害、危難、病気、悪行、怠慢、堕落等々、
すべてその人を不幸に導く原因を防止する。よく虫が知らせる、夢知らせ、邪魔が入
る、食違い、間が悪いなどというのがそれである。また何かの事情で汽車に乗遅れ
たため、危難を免れる事などもそれであり、悪に接近しようとすると故障が起き、不
可能になったりするのもそれである。そうして本霊と副霊とは常に闘っており、本霊
が勝てば善を行うが、副霊が勝てば悪を行う事になるから、人間は神と動物との中
間性であって、向上すれば神のごとく、堕落すれば獣のごとくになるのは世間を見て
もよく分るであろう。では一体副霊とは何の霊かというと、日本人は男性にあっては
天狗、蛇、狸、馬、犬、鳥類等の死霊が主で、その他種々の霊もあり、女性にあって
は狐、蛇、猫、鳥類等の死霊が主で、他にも色々な霊があり、またこの副主護霊以
外臨時に憑く霊もある。こんな事をいうと現代人は馬鹿馬鹿しくて到底信じられまい
が、これは一点の誤りなき真実であって、これが信じられないのはその人は唯物迷
信のためであるからこの迷信を一擲（いってき）すれば直に判るのである。何よりも
人間はその憑いている動物霊の性質がよく表われているもので、注意すれば何人
にも分るはずである。
右のごとく臨時に憑く霊も、ほとんどは動物霊であって、偶（たま）には人間の死霊
もあり、極く稀には生霊もある。では臨時霊が憑く理由は何かというと、言うまでもな
くその人の霊の清濁によるので、曇りの多い程悪霊が憑き易く、また元からの副霊
の力も増すから、どうしても悪い事をするようになる。この理によって現代人の大部
分は霊が曇り切っているから、悪霊が憑き易く活動し易いため、犯罪が増えるので
ある。ところがそれとは反対に神仏の信仰者は曇りが少なく、善行を好むのは魂が
清まっており、悪霊を制圧する力が強いからで、ここに信仰の価値があるのである。
従って無信仰者は平常善人らしく見えても、いつ悪霊が憑依するか分らない状態に
あるので、一種の危険人物といってもいい訳である。この理によって良き社会を実現
するには、清い魂の持主を増やすより外に道はないのである。そうして本来魂なるも
のは一種の発光体であって、動物霊はこの光を最も怖れるのである。ところが現代
人のほとんどは魂が曇っており、動物霊という御客様はまことに入りいいようになっ
ているから、たちまち人間は躍らせられるので、百鬼夜行（ひゃっきやこう）の社会状
態になっているのも当然である。しかもそのような事に盲目である為政者は、ただ法
と刑罰のみによって悪を防止しようとしているのであるから、全然的（まと）を外した
膏薬張で効果の挙がるはずがないのである。何よりも国会を見ても分るごとく、ほと
んどの議案は法律改正と追加という膏薬製造法であるから、これを常に見せつけら
れる吾々は、その無智に長大息を禁じ得ないのである。
以上のごとく悪なるものは大体判ったであろうが、この根本解決こそ信仰以外にな
い事は言うまでもない。しかし単に信仰といってもその拝む的である神にも上中下の
階級があり、それが百八十一階級にも及んでいると共に正神と邪神との差別もある
から、これを見別けるには相当困難が伴うのである。世間よく熱烈なる信仰を捧げ
ても思うような御利益がなく、病気も治らず、行いも面白くない人があるが、それはそ
の的である神の力が弱く、邪神の活躍を阻止する事が出来ないからである。しかも
困る事にはこの状態を見る世人は、これこそ低級な迷信と思い、たまたま本教のご
とき正しい宗教を見てもそれと同一視するのであるから実に遺憾に堪えないのであ
る。そうして昔から一般人は神とさえ言えば、ただ尊いもの有難いものと決めてしま
い、差別のあるなど知らないため、はなはだ危険でもあった。もっとも今日まで最高
神の宗教は全然現れなかったからでもあるが、喜ぶべしここに最高神は顕現され給
うたのである。
それがため今日までの神はたとえ正しくとも次位の階級であるから、その力が弱く
正邪相争う場合一時的ではあるが悪の方が勝つので、これを見る人々はそれに憧
れ、真似しようとする。特に野心あり力量ある者程そうであるのは、歴史を見ても分
る通り、幾多英雄豪傑の足跡である。なるほど一時は成功しても最後は必ず失敗す
るのは例外がないのである。これを霊的に見るとそのことごとくは邪神界の大物の
憑依であって、面白い事には最初はトントン拍子にゆくので有頂天になるが、それも
ある程度までで必ず挫折する。そうなると憑依霊はたちまち脱却してしまう。吾々の
知る範囲内でもカイゼル、ムッソリーニ、ヒットラーのごときがそうで、失敗後は人が
違うかと思う程、痴呆暗愚的に気の抜けたようになったが、これは大きな邪霊が抜
けた後は誰でもそうなるものである。そうして驚くべき事は邪神界の総頭領は、今か
ら二千数百年前、世界の覇権を握るべく、周到綿密にして永遠な計画を立て、現在
まで暗躍を続けつつあるが、正神界の方でもこれに対立し戦っているのである。そ
の神としてはキリスト、釈迦、マホメット、の系統の神である。
以上のごとく主神は正神と邪神とを対立させ闘争させつつ文化を進めて来たので
あるが、その結果ついに邪神の方が九分九厘まで勝ったのが現在であって、ここに
主神はいよいよ一厘の力を顕現され、彼らの大計画を一挙に転覆させ給う、これが
九分九厘と一厘の闘いであって、今やその一歩手前にまで来たのである。従ってこ
の真相を把握されたとしたら、何人といえども飜然と目覚めない訳にはゆかないであ
ろう。
一時は一獲千金の儲けによって成金となっても、それが長く続く者はまず一人もあるまい
悪銭身に着かず
『光』14号、昭和24(1949)年6月25日発行
昔から悪銭身に着かずという言葉があるが全くその通りである、それについて私は
霊的に解釈してみよう。
投機といえば、株式相場を初め、商品の上り下り、競馬の賭等々種々あるが、そ
の中の代表的のものとして株式相場について解釈してみるが、私も無信仰者時代に
は株相場に手を出し、数年間売ったり買ったりしたが、ついに大失敗をした、それが
信仰生活に入る一の動機となった事ももちろんであると共に、霊的方面を知るに及
んで決して為（な）すべきものではないという事を知ったのであるから、この一文を相
場に関心を持つ人に対し、ぜひ読まれん事を望むのである。
相場なるものは、まず百人損をして一人儲かるという事をよくいわれるがその通り
である、一時は一獲千金の儲けによって成金となっても、それが長く続く者はまず一
人もあるまい、しかも大儲けをする者程大損をするものであって、儲かれば儲かる程
その人の前途は断崖が口を開けて待っているようなものである、まず霊的にみれば
こうである、損を蒙（こうむ）った大多数者は、口惜しい残念だどうかして損を取返し
たいと思うのは人情である、従ってその怨みの想念がどこへ行くかというと、自分の
金を吸いとった人間に行こうとするが、それはどこの誰だか判らないので、自然取引
所を目がけて集注するばかりか、それが紙幣に集まるという事になるのである、この
際霊眼によって見れば取引所にある紙幣の面には怨みの人間の顔が何千何万とな
く印画されており、その一つ一つの顔と、その本人とは霊線で繋っているから、取返
そうとする想念がそれを常に引っ張っているという訳で、その紙幣は所有主の金庫
には決して永く安定してはいない、いつかは引っ張られるから大損をし一文なしにな
ってしまうのである。
右は投機ばかりではない、金銭上のあらゆる事に共通するのである、いわば不正
によって得た富や与えるべき金銭を与えなかったり、故意に減らしたり、借金を返さ
なかったりする場合、先方は怨むから矢張り前述のごとく吐き出さざるを得ない事に
なるのである。
今一つ知らなければならない事は、昔から宗教上の建物が、火災のためよく灰燼
（かいじん）に帰する事がある、浄財を集めて建築された清き社寺や殿堂、伽藍等が
焼失するという事は不可解に思われるが実は理由がある、というのは、その基金を
集める場合無理をする、例えば信徒または末寺に対し一定の額を定め強要する事
があるが、これは自然ではない、信仰的献金としては本人の自由意志によって任意
の額を決めるのが本当である、気持よく献納する事こそ真の浄財になるのである、
今一つはその建造物を利用する上においても神仏の御心にかなうようにすべきで、
間違った事をしたり、汚したりするような事があってはならないに関わらず、そうでな
い場合火の洗霊を受ける事になるのである。
ただし、相場をとる目的でなく、金利すなわち配当をとる目的で買うのは結構であっ
て、これは何ら怨みを買うような事にはならないのみならず、むしろ産業発展のため
有要な事であって大に奨励すべきものである。