槁根津日子

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神倭伊波礼毘古命一行は、宇佐国を出て、
筑紫 ( 現代の福岡県 ) の岡田宮ーおかだのみやーに一年滞在した後、

瀬戸内海を進みました。
安芸 ( 現代の広島県 ) の多祁理宮ーたけりのみやーに七年滞在し、
更に、吉備 ( 現代の岡山県 ) の高島宮ーたかしまのみやーで、八年を過ごしました。

滞在した周辺の国々を配下に置き、旅の支度を整えると、
更に東へと海路を進みます。
しかし、速水門※1 ( 現代の明石海峡 ) まで来た時、
その複雑な潮の流れに困っていると、
亀の背に乗り、釣りをしながら、羽ばたくように
珍彦ーうずひこー ( 宇豆毘古命とも表記 )
という一柱の国津神が現れました。

その国津神に、海路を尋ねると、
「よく知っています」と答え、
配下に下るかと尋ねたところ、
「従いましょう」と答えたので、
船に引き入れ、槁根津日子ーさおねつひこーの名を与えました。

『日本書紀』では、椎根津彦ーしいねつひこーと表記。

槁根津日子は、航路の案内だけではなく、
東征の戦の際に、伊波礼毘古命に献策もし、
後に文官として仕えたとされています。

また、まつろわぬ国津神達に困っていた伊波礼毘古命の夢に、
天照大御神と、高御産巣日神が現れ、
「天香具山の社の土で、平たい皿八十枚と、お神酒を入れる器を作り、
天津地祇を敬い祀り、身を清めて占いなさい。 ( = 呪詛を行いなさい ) 」
と告げました。
そこで、槁根津日子と、弟宇迦斯ーおとうかしー※2を、
敵陣の中にある天香具山に送り込みます。

地元の翁と媼に身をやつした二人は、
殊更に汚い衣服を身に着けて、敵の目を欺き、
見事に、天香具山の土を手に入れ、天津地祇の神祭を助けました。

後に、その功績を称えられ、
倭国造ーやまとのくにのみやつこーの祖となりました。

ご神徳
天香具山の土で、皿や、器を作ったからか、
陶祖神として、陶器業者、陶芸をする人からの信仰を受けています。

※1　速水門
『日本書紀』では、速水門を、
豊与海峡ーほうよかいきょうー
( 大分の関崎と愛媛の佐田岬に挟まれる海峡 )
としており、各地での滞在前に、
槁根津日子に出会った事になっている。

※2　槁根津日子と、弟宇迦斯が選ばれた理由
敵の陣中に入り込む為には、現地の言葉を話せないといけません。
弟宇迦斯は、大和の人なので問題はないのですが、
何故、明石海峡の辺りで出会った槁根津日子が選ばれたのかと言うと、
母神とされている伊加里姫命ーいかりひめのみことーが、
吉野出身の国津神であったから、現地の言葉を話せた。
という説があるようです。