音声：「聖と呼ばれるようになる」（イザヤ4:3）とはどういうことか？2022/9/25

テーマは、

「聖と呼ばれるようになる」（イザヤ4:3）とはどういうことか？

です。

シオンに残された者、エルサレムに残った者は、聖と呼ばれるようになる。みなエルサレムでいのちの書にしるされた者である。
イザヤ4:3

旧約聖書では、イスラエルの神が「聖」であること。また、イスラエルの民がゆくゆくは「聖」と呼ばれるようになることが書いてあります。

そもそも「聖」とは、創造主であられるイスラエルの神、新約聖書の天の父が、ご自身の手で、他の諸々のものから取り分けた特別なものということです。ヘブライ語の原典の意味を確かめるとそうです。

6944. qodesh
Strong's Concordance
qodesh: apartness, sacredness
Original Word: קֹדֶשׁ
Part of Speech: Noun Masculine
Transliteration: qodesh
Phonetic Spelling: (ko'-desh)
Definition: apartness, sacredness

NAS Exhaustive Concordance
Word Origin
from an unused word
Definition
apartness, sacredness

神が取り分けたものが聖。また神はご自身を他のものから取り分けて、ご自身を聖とします。他のものとは、異邦人の土地で崇拝されている諸々の神々。”神”とは言いながら創造することがない霊どもです。そうしたものからご自身を取り分けて「聖」とされる。ご自身こそが聖なる存在であると宣言なさる。

また並行して、ご自身の民であるイスラエルをも他の民族から取り分けて聖とされる。
異邦人でありながらイエス・キリストを信じた人をも、特別に取り分けて、イスラエルの民と同じ位置に置き、聖とされる。

イザヤ4:3では「いのちの書」との関係で、聖と呼ばれる者のことが書いてあります。「いのちの書」は黙示録にも出てきます。

しかし、すべて汚れた者や、憎むべきことと偽りとを行なう者は、決して都に入れない。小羊のいのちの書に名が書いてある者だけが、入ることができる。
黙示録21:27

いのちの書に名前が書かれている者だけが、新天新地に入ることができます。
すなわち、イザヤ4:3をベースにすれば、イスラエルの神から聖とされた者だけが、新天新地に入ることができるのです。

イスラエルの神から聖とされるとは、どういうことなのか？それについて説明します。

Taken by me

礼拝案内9月25日：「聖と呼ばれるようになる」（イザヤ4:3）とはどういうことか？

Courtesy of Terry Goodyer

本日の礼拝と交わりは以下のGoogle MeetのURLで行います。

礼拝
9月 25日 (日曜日) · 午前10:00～11:00
Google Meet の参加に必要な情報
ビデオ通話のリンク: https://meet.google.com/qug-zpxj-qku

交わり
9月 25日 (日曜日) · 午前11:00～午後12:00
Google Meet の参加に必要な情報
ビデオ通話のリンク: https://meet.google.com/svd-gpcj-cnm

本日の礼拝テーマは、

「聖と呼ばれるようになる」（イザヤ4:3）とはどういうことか？

です。

シオンに残された者、エルサレムに残った者は、聖と呼ばれるようになる。みなエルサレムでいのちの書にしるされた者である。
イザヤ4:3

旧約聖書では、イスラエルの神が「聖」であること。また、イスラエルの民がゆくゆくは「聖」と呼ばれるようになることが書いてあります。

そもそも「聖」とは、創造主であられるイスラエルの神、新約聖書の天の父が、ご自身の手で、他の諸々のものから取り分けた特別なものということです。ヘブライ語の原典の意味を確かめるとそうです。

6944. qodesh
Strong's Concordance
qodesh: apartness, sacredness
Original Word: קֹדֶשׁ
Part of Speech: Noun Masculine
Transliteration: qodesh
Phonetic Spelling: (ko'-desh)
Definition: apartness, sacredness

NAS Exhaustive Concordance
Word Origin
from an unused word
Definition
apartness, sacredness

神が取り分けたものが聖。また神はご自身を他のものから取り分けて、ご自身を聖とします。他のものとは、異邦人の土地で崇拝されている諸々の神々。”神”とは言いながら創造することがない霊どもです。そうしたものからご自身を取り分けて「聖」とされる。ご自身こそが聖なる存在であると宣言なさる。

また並行して、ご自身の民であるイスラエルをも他の民族から取り分けて聖とされる。
異邦人でありながらイエス・キリストを信じた人をも、特別に取り分けて、イスラエルの民と同じ位置に置き、聖とされる。

イザヤ4:3では「いのちの書」との関係で、聖と呼ばれる者のことが書いてあります。「いのちの書」は黙示録にも出てきます。

しかし、すべて汚れた者や、憎むべきことと偽りとを行なう者は、決して都に入れない。小羊のいのちの書に名が書いてある者だけが、入ることができる。
黙示録21:27

いのちの書に名前が書かれている者だけが、新天新地に入ることができます。
すなわち、イザヤ4:3をベースにすれば、イスラエルの神から聖とされた者だけが、新天新地に入ることができるのです。

イスラエルの神から聖とされるとは、どういうことなのか？それについて説明します。

世が与える…のとは異なる平安

Courtesy of Pedro Szekely

ヨハネ14:27で主イエス・キリストが教えておられる「平安」。「世が与える…のとは異なる平安」。

わたしは、あなたがたに平安を残します。わたしは、あなたがたにわたしの平安を与えます。わたしがあなたがたに与えるのは、世が与えるのとは違います。あなたがたは心を騒がしてはなりません。恐れてはなりません。
ヨハネ14:27

この平安は、ギリシャ語原典の意味を確かめると、

eiréné
HELPS Word-studies
1515 eirḗnē (from eirō, "to join, tie together into a whole") – properly, wholeness, i.e. when all essential parts are joined together; peace (God's gift of wholeness).

すべての欠くことができない部位が一緒に合わさった「全体的である状態」だそうです。その結果として、平和な感じがあり、平安が満ちます。

イエス・キリストが共におられることは、神の御子が共におられるということであり、常に天の父の右の御座にいらっしゃって執り成す方が、自分の味方だということです。

罪に定めようとするのはだれですか。死んでくださった方、いや、よみがえられた方であるキリスト・イエスが、神の右の座に着き、私たちのためにとりなしていてくださるのです。
ローマ8:34

従って、何も欠けることがなく、「全体的である状態」が訪れて、結果として「世が与える…のとは異なる平安」がその人に満ちます。

○

この世の中で生きていると、時々、昔の自分がよく出くわしたような、居ても立ってもいられないような不安に陥れる出来事がやってきます。

例えば、○○○○○○ができそうにない。
xxxxxxxが間に合わない。
△△△△△△がやってくる。
などなど。

昔の自分であれば、パニックになっていたような展開が、イエス・キリストを本当に信じて、本当に救われて、それと同時並行で、本当の聖霊が下った後でも、訪れることがあります。

「救われているはずなのに、なぜ？」というような出来事が訪れることがあります。
主イエス・キリストにあって、神の国がやってきて、その内にいるのに、なぜ、こういう、昔の自分に起こったような出来事が、今また再び起こるのか？そういう疑問が湧くような展開です。

例えば、○○○○○○ができそうにない。
xxxxxxxが間に合わない。
△△△△△△がやってくる。
などなど。

しかし、そういう時でも、イエス・キリストは、

あなたがたは心を騒がしてはなりません。恐れてはなりません。

と教えています。なぜなら、何も欠けることがない、全体的な平安が、自分に訪れているからです。

そうやって、状況をよく見てみると、昔の自分がパニックに陥ったような不安な出来事は、よくよく見てみてば、主イエス・キリストにあって何でもない、ということがわかってきます。「なあんだ、何も恐れるものはないではないか」。別に、大したことではなかったということが、よく理解できてきます。

例えば、○○○○○○ができそうにない。
xxxxxxxが間に合わない。
△△△△△△がやってくる。
などなどに関して。

 

朝の礼拝：神を愛する人々、すなわち、神のご計画に従って召された人々のためには、

Courtesy of Marco Verch

主イエスと食事をする教会では、毎朝5分程度、その日の聖句を読んで、簡単に解説を加え、その上で、大祭司であられる主イエス・キリストを通じて、天の父を礼拝するという、霊とまことによる礼拝（ヨハネ4:23-24）を行なっています。

今日の聖句は、
神を愛する人々、すなわち、神のご計画に従って召された人々のためには、神がすべてのことを働かせて益としてくださることを、私たちは知っています。
ローマ8:28

パウロは「私たちは神の作品だ」と書いています。何もないところから万物をお造りになった創造主であられるイスラエルの神。アブラハムに現れ、モーセに現れた神が、御子イエス・キリストによって、信じる人々の「父」になって下さいます。私たちを子供として取り扱って下さり、すべてのことが益となるように仕向けて下さるのです。

それはまるで、私たちイエス・キリストを信じる人々の一人一人において、イスラエルの神が、創造の御業をなさっているかのようです。

礼拝案内9月18日：今、見よ。わたしこそ、それなのだ。わたしのほかに神はいない。（申命記32章）

Courtesy of Terry Goodyer

本日の礼拝と交わりは以下のGoogle MeetのURLで行います。

礼拝
9月 18日 (日曜日) · 午前10:00～11:00
Google Meet の参加に必要な情報
ビデオ通話のリンク: https://meet.google.com/mep-kwbt-hgo

交わり
9月 18日 (日曜日) · 午前11:00～午後12:00
Google Meet の参加に必要な情報
ビデオ通話のリンク: https://meet.google.com/hyw-dxqy-irs

本日の礼拝テーマは、

今、見よ。わたしこそ、それなのだ。わたしのほかに神はいない。（申命記32章）

です。

唯一のまことの神（ヨハネ17:3）であられる天の父とは、主イエス・キリストが天の父を証しされた言葉。この唯一のまことの神こそが、旧約聖書でアブラハムに現れ、モーセに現れたイスラエルの神です。そうして、この神は創世記において天地万物をお造りになった方です。

この方こそが神であり、この方以外には神はいないということを、終わりの日々（原文複数形）に現されます。旧約聖書では「主の日」として何度も現れます。

翻訳で聖書を読んでいる人は、旧約聖書の「主」と新約聖書の「主イエス・キリスト」の「主」を混同しています。

旧約聖書の「主」は原文では"YHWH"（英字表記）。Yahweh、Jehovahとも訳され、日本語の文語聖書ではエホバと訳されていたお名前を持つ神です。「主」という抽象的なお名前の方でなく、固有名詞を持つ神です。
（「主」はユダヤ人たちが旧約聖書の"YHWH"と書かれている所を、十戒の神の名をみだりに口にしてはならないを守るために、あえて発音せずに、「アドナイ」とふりがなを振って読んだことに由来しています。アドナイの意味はあるじ/主。）

この固有名詞を持っている神、福音書では主イエス・キリストが「唯一のまことの神」と呼んだ方。その方が、イエス・キリストを信じる信仰により「父」となって下さるというのが、イエス・キリストが説く福音です。福音の根幹は、創造主であられる神が自分のお父さんになって下さるという、途方もない神の業にあります。

その方が、「今、見よ。わたしこそ、それなのだ。わたしのほかに神はいない。」とご自身を現される。主の栄光が現れる。それこそが旧約聖書で繰り返し記述されている「主の日」。イエス・キリストがマタイ24章、マルコ13章、ルカ21章で預言された終わりの日々（原文複数形）です。

今、それが始まっています。