♪ ＜点訳・音訳の苦労＞には、さまざまある。
その一々は上げないが、、、
『点訳に必要な調査 難読語句の読み方とその調べ方 北川和彦編 1989年』に載っているケースがなかなかのもの。ここに紹介するのは、〝時期によって異なる作家名の読み〟だ。
山田風太郎・西村寿行・川上宗薫・水上勉 んんんんん？
調べてみた。
山田風太郎 やまだ ふうたろう （若い頃、かぜたろう）
西村寿行 にしむら じゅこう （本名の読みは、としゆき）
川上宗薫 かわかみ そうくん （時期によって、むねしげ）
水上勉 みずかみ つとむ （当初は、みなかみ）
おおよそのことがネットで＜知れた＞が、では何年何月何日に変わったのかとなると、皆目。。。
水上勉さんについては、ある講演を音声で記録したものを持っているので、その時点での＜読み方＞は分かる。
♪ 鈴木力二さんの『日本盲教育写真史』の三頁に「ブライユ誕生百年記念葉書」の写真が載っています。
縦長に置いた葉書の上部には、４行の点字が書かれています。
ももとせの みあと
あふがる むつの ほし
みいでし きみの
あれましし けふ （読み方のかな文字表記もありますが、略）
年号は「紀元二千五百六十八年」となっています。１９０８（明治４１）年です。
下部の中央にはルイ・ブライユの像が配置され、頭部を覆うかたちで、右から左に半円を描くように「るいぶれいゆ氏第百回誕生日紀念」と記されています。はっきりとはしませんが、このブライユ像は凸加工されたもののようにも見えます。
ブライユの左右や下に、点字で、差出人（こにし）や「ぶれいゆ たんじょーび」などと書かれています。
鈴木さんは、この葉書は「東京盲唖学校長小西信八から在台湾中村京太郎に宛てたもの」と説明なさっています。
今回当ブログに掲載するのは、鈴木力二さんが１９８０年に作製なさったレプリカの葉書です。こちらのブライユは立体的ではなく、モノクロの写真です。これは実際に郵送された葉書で、右上の部分に個人的な情報がペン書きされていますので、そこはカットしました。
♪ 日本風俗 鬼追ひ遊戯 カラフルな写真絵葉書です。
年代や地域など全く記させていません。和風の家を背景に広い庭で舞妓さんとも思える着飾った女性たちが遊んでいます。足元はぽっくりを履いて。
数珠つなぎになった１０人は笑顔で＜追われるのを楽しんでいる＞風情。先頭の女性が＜鬼役＞に向けて＜さあ、あちらへどうぞ＞と指示しているようにも見える。<あちら>の向きから推定すると、数珠つなぎの切れた、いちばん後ろの人にタッチするという遊戯でしょうか。
誰も目隠しはしていませんから、これは＜見えないプレイ＞にはあたりません。おまけの写真。
明治の錦絵「盲人の群れに人力車が突入し混乱」
1875（明治8）にも路上激突事件。１台の人力車が駆け抜けたあとに杖をついた盲人たちが倒れている！人の姿が重なっていて数えにくいけれど、１０人？（明探より）
♪ 資料 子供風俗 盲案内競走 宮川春汀 秋山武右衛門１８９７
これも明治期の浮世絵。着物姿の女児二人がペアとなって前後に立つ。その二組が描かれている。
遊戯としては「盲唖競走」のに相当するのだろう。前の子が目隠しをし、後ろに続く子が手拭いで口を覆っている。後ろの子は声をださず、前の子の腰あたりに手をあてて、進むべき方向を教えている。誰かをつかまえる鬼ごっこやかくれんぼのタイプではなく、ゴールにたどりつくスピードを競ったか。
滑稽堂は、秋山が営んだ出版社の名。
♪ 「知足院夢覚生家加藤家旧蹟･坂本龍馬妻楢崎お龍家族寓居跡」碑除幕式に参加させていただきました。（京都府綾部市内）
知足院夢覚は、京都盲唖院を創立した古河太四郎が、彼から書を学んだと履歴書に記している人物です。京都歴史地理同考会の中村武生理事長から、お龍たちと知足院の縁など、佳話をお伺いでき、嬉しいひと時となりました。師・知足院と弟子・古河の筆跡にどういう共通点があるのだろう。いつか確かめてみたいと思いながら家路につきました。
日本視覚障害者柔道連盟副会長の伊藤友治さんによる「視覚障害者柔道のあけぼの ①鷲野武氏と柔道の出会い」が掲載されています。
これまでヨーロッパ発と説明されてきた視覚障害者柔道の歴史ですが、戦前の日本に源流があったことを資料と証言に基づいて明らかにする意欲作です。鷲野氏による「盲人流汗」を読んだことがありますが、やはり柔道を熱愛なさる伊藤さんの文章にそれが活かされると躍動感があふれ出します。
伊藤さんは、日本盲教育史研究会の現会長でもあります。
同誌には、この夏京都で開催された全日盲研についても、「盲教育の源流から 京都で全日盲研大会」とするレポートが載っています。その中で、大会後のメニューとして催された私のたどたどしい「講演」についてもスッキリと要約・紹介してくださいました。ありがとう ございます。
♪ 資料 子供風俗 盲鬼 宮川春汀 秋山武右衛門１８９６
着物姿の三人の女児が遊んでいる。一人は目隠しをし、両手を前に差し出して画面左に向かって及び腰で前進しようとしている。あとの二人は中央に描かれた太い幹の右奥にいる。そのうちの一人が拍手をしているように見えるので、音をヒントにする鬼ごっこか隠れんぼだったのだろうか。画家・宮川春汀は、明治期に活躍した浮世絵師。刷りの方法は「謄写印刷」と説明されている。多色刷り。
♪ 盲唖競走（写真絵葉書）
この絵葉書の写真には、年代も校名も学年も記されていない。ただ＜盲唖競走＞（競争ではない）とある。
競技に加わっている選手の様子は、小学生などではなく、青年期の男性のように見える。
♪ 孔子の歩き方 〝『論語』 子罕（しかん）第九〟より
「子、齊衰者（しさいしゃ）と冕衣裳者（べんいしょうしゃ）と瞽者（こしゃ）とを見れば、之を見て少（わか）しと雖も必ず作（た）ち、之を過ぐれば必ず趨（はし）る。」
拙訳。「孔子は、喪に服している人、礼服をまとった人、あるいは目の見えない人に出会うと、必ず、相手が年下でも立ちあがり、遠慮がちにささっとお通りになった。」
補言（岸） <瞽者>は、楽官や神官の職にあった盲人らしい。<趨>は、相手への敬意をこめた歩き方。あたりかまわずのし歩くとか、スマホばかり見ているとか、点字ブロック上で視覚障害者にぶつかるなどとは、まるで異なる歩き方に思える。
