皆さま
昨年から転生型事例の研究について、日本人の事例も交えながら、これがどのような内容の体験を含んでいるのか、また仏教やヒンドゥー教などの宗教で説かれている輪廻転生の概念との関連性について何件か記事をアップしています。
下の囲みをご参照ください。
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ただ、これらの記事は特定のポイントに的を絞った書き方になっていて、「前世の記憶」「あの世の体験」「胎内での出来事」「この世への転生」というように死から次の生までのプロセスや段階について系統的に述べたものにはなっていません。
それに、巫師の仕事は人の死と死後の段階に全く別のアプローチをしていて、私たちが経験的に得たデータは、転生型事例の研究の示すそれとは必ずしも一致しない内容も含んでいます。
そこで、とりあえず、死と転生に関する宗教、哲学的な考察やニューエイジ（スピリチュアル分野も含む）思想による言説も踏まえてまとめてみたいと考えました。
かなりの長文になりますので、記事を何本かに分けて掲載します。よろしくお付き合いくださいませ。
中間生の記憶における5つのステージ
Matlock, J. G (2017). ‘Reincarnation Intermission Memories’. Psi Encyclopedia. London: The Society for Psychical Research. <https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/reincarnation-intermission-memories>.
より 関係する箇所を抜き出して翻訳＆再構成
ステージ1：死とその直後の出来事
ステージ1のケースには、物質的な世界の知覚が含まれています。タイ陸軍の兵士であるケーオは、前人格が20歳の時にコレラで亡くなった後、自分の親族や友人に話しかけようとしましたが、誰も気づいてくれなかったと言います。彼は親族が僧侶に食べ物を与えているのを見ました。ある日、僧侶たちが彼の前世の家で「葬儀」を行いました。彼らが出て行く際に、彼は自分の「体」に違和感を感じ、初めて自分が死んでいることに気づきました。
ステージ1の知覚には、しばしば遺体の処理が含まれます。
スリランカの少女、ディスナ・サマラシンヘは、自分の葬儀を目撃し、自分が死ぬ前には考えられていなかったアリの巣の近くに埋葬されたと語りました。彼女は何の目印も残っていない場所で、自分の墓がどこにあるかを正確に指し示しました。
タイのラタナ・ウォンソンバットは、彼女の遺言で埋葬する代わりに、彼女の遺灰を菩提樹の周りにまき散らしたことを思い出しました。
もう1人のタイ人の調査対象者、プラトムワン・インタヌは、彼女の幼児の体が村の墓地の外に埋葬されたことを思い出しました。しかし実際は墓地の中に埋葬されるはずでした。このことを知っていたのは葬儀屋だけで、プラトムワンに追及されたときに、その葬儀屋は事実を認めました。
ステージ1からは、亡くなった人の「霊」が新しい両親を選ぶ段階に直接移行することもあります。それは「現世の親」が遺体や死の場所の近くに来ると起こります。
インドの少年、スンダール・ラールは、ペストで亡くなった男性だったことを思い出しました。その男性の遺体は「現世の母親」がたまたま入浴していた川に投げ込まれました。彼は「現世の母親」を見て、彼女についていき、一緒に家に帰りました。
ビルマ（現ミャンマー）の少年、マウン・ケーラは、1940年代のビルマでイギリス軍のインド兵だったことを思い出しました。彼と仲間は村人に襲われて殺された後、彼の「現世の父」が来て彼らの遺体を持ち去り、断崖から投げ捨てたと彼は言いました。彼は「現世の父」のあとにについて家に帰り、その家族の一員として生まれ変わりました。そして彼の「現世の父」が遺体を持ち去って断崖から投げ捨てた場所を正しく示しました。
ステージ2：肉体を持たない状態
スリランカのプルニマ・エカナヤケは、自転車に乗っている最中にバスに衝突されたことを思い出しました。事故の後、彼女は数日間半ば暗闇の中で浮遊していました。彼女は自分の葬儀まで人々が自分を悲しんで泣いているのを見ており、自分の亡骸を見守っていました。その後、彼女は光を見て、次に気がついた時には「現世」にいたのです。プルニマは葬儀の後の肉体を持たない存在については何も覚えていませんでしたが、多くの他の事例ではこの期間について語っています。
インドの少年、ヴィール・シンは、11年間の「中間生」で前世の家族の家の庭にある菩提樹に住んでいたと述べました。彼は家族がラクダを購入し、訴訟に巻き込まれていることを知っており、彼の死後に生まれた2人の子供の名前を述べ、確認されています。ある時、彼は木の枝から下がっているブランコに座っていた2人の女性にイライラし、彼女たちが座っていた板を壊しました。これらの出来事はすべてヴィールの記憶通りに起こりました。また、ヴィールは、彼が一人で外出する家族の誰かを追って樹木から出たと述べました。これは彼の前世の母親が夢で見たことと一致していました。その夢では、彼女の亡くなった息子が現れ、彼女に夜に外出する際に彼が別の息子に同行していることを伝えました。
ヴィール・シンの樹木での時間の記憶は、アジアの中間生記憶の典型例です。ほとんどの西洋人は死んだ後に天国に行くと言いますが、アジア人は通常、地上に近い状態でとどまります。
地上と天国の両方の環境が説明されたケースでは、調査対象者はほとんどの時間を天国で過ごしていたといいますが、時折地上を訪れました。ラタナ・ウォンソンバットは、最初に天国に行きましたが、瞑想小屋に置き忘れたものを探しに下界に降りました。インドの少女、プラティマ・サクセナは、「死んだ後に上に行きましたが、（前世の）息子が必要な時はいつも（地上に）降りて彼を助けました」と述べました。オランダの少女は母親に語った、「私は天使たちと一緒に空で地上を見下ろしていました...。地上に飛んで、家に入って見回した」と。
地上の環境に加えて、ヴィール・シンのケースは、中間生における「霊」が生きている人々や物質的な世界とコミュニケーションをとる2つの方法を示しています。彼らは夢を通じてコミュニケーションを取ることがあり、生きている人から見てポルターガイストと認識される方法で行動することがあります。これら以外にもコミュニケーションの方法はあります。イタリアの事例、アレクサンドリーナ・サモナの場合、アレクサンドリーナは母親の夢に現れ、家族は壁をたたく音を聞き、彼女は霊媒を通じて彼らとコミュニケーションを取りました。
非肉体的な存在は「幽霊」のように現れることもあります。ビルマの少年、マウン・イン・マウンは、飛行機が墜落した後に「霊」としてさまよい、兄の家に近づきました。ちょうど誰かがトイレから出てきたところでした。彼は義姉をいるのを認識し、彼女に向かって歩きましたが、これ以上近づくことはできないと感じて立ち止まりました。彼女は彼の姿を見て、もし望むなら彼は彼らと一緒に「滞在」（転生）することができると言いました。その夜遅く彼は彼女の夢の中に現れました。彼の母と姉も夢に現れ、彼に戻るように頼みましたが、彼は一緒に行くことを拒否しました。義姉（＝イン・マウンの現世での母）はその幻覚を見たことを思い出し、彼を家に滞在するよう招待し、また、死んだ男性と（生きている）母と姉が現れた夢を見たこともありました。
物質的な世界や生きている人々の知覚やコミュニケーションだけでなく、多くの事例では中間生のステージ2で非人間的な霊と関わることを覚えています。門番、エスコート（ガイド）、担当者などと呼ばれる存在です。門番はステージ2の最初に登場し、人生の記録をチェックします。エスコートはステージ2の始め（時には段階1の終わり）に現れて、ステージ2の体験の少なくとも一部を導きます。担当者はステージ2の環境を監督し、時には霊的な状態にある人の運命について「審判」を下しました。
非人間的な存在については文化による現れ方の違いもあります。アジアの事例では、エスコートは典型的には老人または賢人として出現し、しばしば白い服を着ていましたが、西洋の事例では一般的な男性または女性の姿でした。アジアでは、エスコートはデーヴァ（神の使い）や守護神として認識されましたが、西洋では天使でした。担当者はアジアでは神、ヤマ（仏教では閻魔）、または死の王として解釈されますが、西洋では神またはイエスとされています。
ステージ2には、アジアでも西洋でも定型的なパターンは見られません。
トルコのアレヴィ派の少年であるナシル・トクソズは、死んだ後に自分の生前の行いを神に報告したと述べました。
日本の少年、カズヤは自殺した後、「反省部屋」で一定の時間を過ごした後、以前の母親に生まれ変わることを決めたと述べました。
ビルマのチャナイ・チューマライワンは、服を脱がされ、蓮の池を裸足で歩かされたと述べましたが、他の調査対象者は審判や罰を受けたわけではありませんでした。
イギリスの少年、ステファン・ラムゼイは、大きな図書館で働いており、「新しい情報をすべて本に入れるよう指示された」と述べました。彼は、天国で働く必要はありませんでした。
カズヤは、同じ時期に再生するために3人の他の霊と前世で約束をしたと述べました。
ステージ3: 新しい両親の選択
中間生での出来事を思い出すケースの約半数は、どのようにして自分が新しい両親のもとに生まれ変わったかを覚えていると述べています。
ステージ3の記憶が地上の環境と関連する場合、それらはしばしば地理的な要因を含んでいます。
タイの少年、ボンクチ・プロムシンは、自分が殺された後に亡骸が運ばれた場所の近くの木にしばらくいた後、前世の母親を探しに行ったと述べました。雨の日で、村の市場で迷子になりました。現世の父親を見た時、彼を追うことに決め、彼とバスで家に帰りました。実際、ボンクチの父親は彼の母親が妊娠した月の雨の日に市場にいて、家にバスで帰ってきたのです。
ステージ3の記憶が天国の環境と関連する場合、親を選ぶときの実際の知覚も発生します。第二次世界大戦中に硫黄島近くで戦闘機が撃墜された際の死を覚えているジェームズ・ライニンガーは、自分の両親をハワイのビーチで見たと述べ、彼が生まれる11ヶ月に両親がそこで休暇を過ごしたピンクのホテルの様子を正確に説明しました。
新しい両親が前人格の人物に知られているケースでは、「地理的要因」ではなく「精神的要因」によって彼らに惹かれるようになります。
また、「選択的」および「支援された」転生も報告されています。ビルマの少女、マ・パーは第二次世界大戦中にビルマで燃料切れで墜落した偵察機に乗っていたイギリスの将校であったことを記憶しています。彼女はイギリスを思い浮かべ、自分がそこにいると感じましたが、死の王によってビルマに引き戻されることになりました。その後、彼女はもう一度イギリスに行きましたが、再びビルマに戻され、そこで生まれ変わることになりましたが、そこでの家族の選択は彼女の自由意志に任されました。
ステージ3は次の世での両親の選択を含みますが、この選択は感情的な理由で行われ、来世の予告を含まないことが注目されます。次の人生の目標を設定することについてもあまり話されていません。その唯一の例外は、ドイツのケース、ヤスパー・シュタイガーの事例です。ヤスパーは自分の母親を選んだと話し、それは前世の母親だと述べましたが、地上の人生で遂行すべき使命があると付け加えました。同じ使命が複数の人々に委ねられることがあり、それは個人的な目標だけでなく、社会全体に関わることがあるのかもしれません。
ステージ4: 胎内での生活
他の中間生体験の段階に加えて、胎内での生活の記憶を持つケースもあります。
タイのティアン・サンクラのケースでは、自分が殺された後に自分の亡骸を見たことを語りました。彼は戻りたかったのですが、周囲に多くの人がいたためためらったと言います。そこで友人や親戚を訪ねましたが、誰も彼の事を気づいてくれませんでした。元の母親のもとに戻りたかったが、彼女は彼を「拒絶」しました。というのも、その当時、彼女は子供を産むには年をとりすぎていたからです。そのため、彼は彼の弟の妻に行き、口から入りました。子宮にいる期間中、彼は母親の口から出入りしていました。
アメリカ人のライアン・ハモンズは、自分の死後、まず天国へ行く途中の「待合所」に行ったと述べました。彼は天国から両親を見ており、前世で知っていた女性を母親として選んだと述べました。彼はなぜ母親が生まれてくる子どもを女の子にしたがっていたのかを知りたかったそうです。彼女がなぜそう思ったのか尋ねると、彼は「天国から見た」と説明しました。医師が検査をして男の子を妊娠していると伝えたことで、彼女は非常に動揺し、彼女の父親の誕生日の夕食で長い間泣きました。彼女のその夜の反応は、ライアンの母親がすぐに後悔し、話題にはしなかったのですが、ライアンの説明は正確でした。
別のアメリカ人の少年、ウィリアムは、自分が木曜日に死んで天国に行き、そこで動物を見て神と話したと述べました。彼は神に準備ができていると伝え、火曜日に生まれ変わったと語りました。「死んだとき、すぐに天国に行くのではない」とウィリアムは報告しています。「異なるレベルに行くのです。ここ、そしてここ、そしてここへ」と、手を上げて異なるレベルを示しました。彼は動物だけでなく人々も生まれ変わると述べました。事実、ウィリアムは火曜日に生まれ、彼の祖父＝ウィリアムの前世人格は木曜日に亡くなっていました。ウィリアムが母親が妊娠していたときの写真を見たとき、彼は、自分が彼女のお腹の中にいたとき、彼女が家の階段を駆け上がるときにいつもお腹を抱えていたとコメントしました。彼女はどうやってそれを知ったのか尋ねると、彼は自分が彼女を見ていたのだと答えました。
ステージ5: 誕生とその直後の体験
4歳のボビー・ホッジスは2つの過去生の記憶を思い出しました。彼の体験は、彼が叔母の胎内にいた時から始まります。彼は、その時家族は絨毯が敷かれていない階段のある家に住んでおり、水の近くに住んでいたと言いました。彼によれば、彼は現世では弟になっている「双子の兄弟」がいたと述べました。彼はその兄弟になぜ妊娠を終了し、叔母の胎内から出ていったのかを話すように求めました。ボビーは叔母のところに戻ろうと試みましたが、彼女の胎内はすでに「新しい住人」に占拠されていて、追い出すことができませんでした。肉体のある人生に戻りたいと強く願っていたため、代わりに現在の母親のもとに行ったのです。彼は両親の結婚式を見ていたと説明しました。その挙式は彼の母親が彼を妊娠している間に行われたものでした。彼は生まれる際に困難を抱えており、最終的に帝王切開で生まれたことを述べました。
ボビーの説明通りにこれらの出来事は起こっていました。
彼の叔母は双子の男の子を妊娠中、湾の近くの家に住んでいました。その家には絨毯が敷かれていない階段がありました。彼女は妊娠の終わり頃、双子の片方がへその緒の上で寝返りをした際に流産したようです。 その後すぐに別の妊娠が起こり、ボビーのいとこがボビーより 18 か月前に生まれました。 ボビーの両親の結婚式の説明は正確であり、出産の問題についての説明も正確でした。 彼の体は仰向けになっており、医師らはそれをひっくり返そうと子宮内に押し戻そうとしました。母親がそれが何をしているのか説明すると、ボビーは「ああ、それを知らなかった。回転させるべきだったけど、彼らがぼくを胎内に戻そうとしていると思った。とにかく、それからぼくは光を見た。そして医師たちはぼくをあなたのお腹から取り出した。それから彼らは粘液をすべてきれいにして、それからベッドにぼくを置いて、それから眠れるようになった」と答えました。
以上が、中間生に関する記憶を段階ごとに区切って描写したものになります。色々とコメントを加えたい箇所がありますが、今回は転生型事例の研究で明らかになっている点に触れるに留めたいと思います。
日本語で読める参考文献を示しておきますので、このようなテーマに興味のある方は是非ご一読ください。
（不定期に続く）
参考文献
イアン スティーヴンソン (著), 笠原 敏雄 (翻訳) 1990 「前世を記憶する子どもたち」日本教文社
イアン スティーヴンソン (著), 笠原 敏雄 (翻訳) 2005 「前世を記憶する子どもたち 2: ヨーロッパの事例から」 日本教文社
ジム・B・タッカー (著), 大野 龍一 (翻訳) 2018 「リターン・トゥ・ライフ ― 前世を記憶する子供たちの驚くべき事例」ナチュラルスピリット
大門正幸 (著) 2021「生まれ変わり」を科学する ―過去生記憶から紐解く「死」「輪廻転生」そして人生の真の意味― 桜の花出版
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