大阪の高校バスケット部でのコーチの体罰が問題になり、議論されている。問題の本質は、バスケットボール部という組織の成績と、そのチームを構成する個人への組織リーダ(ここではコーチ)からの体罰、及び基本的人権との関係である。そこで、組織と構成員への罰について考察してみる。
我々が所属する、もっとも大きな且つ明確な組織として、国家がある。国家にはルールがあり、国家の繁栄に尽くしたと評価された場合に褒賞が、犯罪を犯した者へは刑罰が、そのルール(法)に従って与えられる。当然のことであるがこの個人への褒賞や刑罰は、一般には国境を超えて成立しない。その次に大きな組織として会社が頭に浮かぶ。この中では、類似の関係として勤務成績の善し悪しと褒賞及び刑罰と類似したものとしての昇減給及び昇進解雇がある。個々のケースでの当否軽重に対する異議があっても、これらの関係そのものに異議を申し出る人は皆無だと思う。
ここで注目したいのは、この二つの組織に同時に所属している人が行ったある行為において、その評価の正負軽重が異なる場合が多いということである。極端な例として、マイナスイオンによる空気清浄効果などは科学的根拠がなく詐欺同然だといえるが、その装置の開発販売は会社に大きな利益をもたらせ、従って開発者は高く評価されたと思われる。(マイナスイオンについてはWikipedia参照)つまり、ある組織内でのその成績によって定まる評価が必ずしも組織の外の評価と一致しないということである。もちろん、国家の定めた法が優先するのは言うまでもない。
さて、その組織であるが、明確に意識される場合もあれば、当事者以外には殆ど組織と意識されない場合がある。今回自殺者を出した、高校の運動部は、一般的には殆ど組織とは意識されない場合であり、従ってそこでの罰の当否はそれを包含する一般社会の常識に照らし合わせて考察及び報道されている。この常識はルールというより、日本の文化における慣習のようなものである。ここで、私がかなり疑問に思うのは、今回の高校運動部の実態を一般的な学校のクラブ活動の様に捉えて良いのだろうか; そして、このような専門的で既に高度なレベルに達している高校運動部は、目的を持った明確な組織であり、その組織の慣習としてビンタ程度は許容するものがあるのではないかという点である。つまり、相撲界のような組織ではないのか?という疑問である。そのような組織であれば、一般社会の常識と感覚をそのまま用いて、今回のコーチの指導を評価することが出来ないのではないだろうか。また、そこに所属するときに、そのような組織の慣習を承知した上で選択した可能性はないのだろうか。もしそうなら、その組織から離れる自由があるのだから、その可能性があることを教え、選択を考えるように指導すべきではなかったのか?
一流のレベルになるには、何においても非常に厳しい訓練や努力を要する。そして、一流になった喜こびの裏に、数倍の苦悩と挫折とがあるのが普通である。そのような世界の慣習を、一般社会の常識でもって裁くことは、次の世代の一流のレベルの国際社会に比較しての低下をもたらし、この国の活力を削ぐことになるのではないかと危惧する。つまり、この国の高いレベルの技術、科学、スポーツ何れにしても、一般社会の常識から遠くはなれたところでの努力の結果であると思う。もちろん分野により組織によりその常識や賞罰は異なる。体罰は一般常識からはなるべく避けたいのは言うまでもないが、体罰=暴行と言う形で単純に判断するのは、国家の法である暴行罪が実証される場合を別にして、慎むべきではないだろうか。
補足として:1)T塚ヨットスクールのような場合は、このケースとはことなるが、やはり明確な目的を持った組織(社会)であり、そこに所属する際、一定の組織内ルールを承知した上であると思う。この場合も、特殊な組織であり、国家の法が適用される場合を除いて、一般社会の常識で体罰を評価すべきではないだろう。2)このような問題が出ると、必ず大衆迎合して自分の利益を得ようとする人が現れる。原発問題が議論されたときも、原発廃絶を日本国の経済などおかまい無しでマスコミで叫び且つ本を出版して金儲けに励んだ様に見える元専門家が何人も現れた。
大阪市のバスケット部指導員による体罰の問題が議論されています。体罰を受けたとされるキャップテンの自殺という結果を深刻に受け止めるのは当然のことであり、遺族の方の悲しみは他者が共有出来ないレベルであると思います。ただ、学校を退学するなどを含めて他にとりうる道があったのに、何故自殺を選んでしまったのか?を考えると、問題は複雑であることが判ります。恐らく、その高校では素質に恵まれた優秀な選手であり、体罰に抗議するとともにそこでの選手を止めることが、強い責任感とバスケットボールへの愛着故に、選択肢の中に無かったのだと考えられます。最悪の結果になったのであるから、体罰が行き過ぎであったことは明白です。つまり、コーチが体罰で教えようとしたことが、コーチの予想以上に学生本人に伝達されており、それ以上の体罰は全く不要であったことになります。
ただ、通常の暴行事件と異なるのは、多くの同部先輩が卒業後そのコーチの指導をビンタ(平手打ち)と伴に受け入れている点にあります。特に今回のビンタが酷かったのかどうか、又、その原因はどこにあったのかの調査がなされる必要があると思います。
指導や練習の厳しさは、どのようなスポーツ種目であれ、職業であれ、一部のずば抜けた天才を除いて、一流になるには通過しなければならない関門かもしれません。そこを通過出来ないと判れば、異なる道を選ぶべきですが、その決断は本人にとって非常に厳しいことだと思います。この選手が自殺という道を選んだことは、そのスポーツに対する愛情と、一流に近い優れた能力とを証明しているのではないでしょうか。
従って、安易に「ビンタを含む厳しい指導を無くしてしまえ」というのでは、その他の多くの一流になろうとしている選手からも、一流への道を閉ざしてしまうのではないでしょうか。おそらく、このコーチの先生はもはや、一流のバスケットボールの選手を育てることは出来なくなるかもしれない。それでよいのですか?と亡くなった選手に聞けるものなら聞いてみたい。もし、イエスなら、その先生と学生の間には私憤のようなものがあったのだろう。しかし、それがノーなら、コーチの先生の解任の後、不幸な出来事であったということで決着させるしかないだろうと思う。亡くなった学生が証言できませんから、この私憤があったかどうかを詳細に調査するべきであると思います。このような文章を書くのは、たいへん遺族の方には申し訳ないのですが、あえて投稿させていただきます。

補足:
子供故に他の道をとるという柔軟な思考が出来なかったのではないかと言う意見があり得ます。この点に関しては、両親と担任の方を始め周囲の助けが必要だったのかと思います。ご両親も担任の方もこの”ビンタ”が今までも何度もあったことを本人などから聴いていると思います。そこでも、ひょっとしてインターハイ出場などの為と思って見過ごされていたのではないでしょうか。私は、指導者の体罰的な指導には原則的には反対です。個人の自由を束縛するからです。ただ、一流のレベルに達するには、本人或はチーム構成員とコーチを含めた全体の中での緻密なコミュニケーションが必要であり、そこには一般人の常識はそのまま当てはめられないのではないかと想像します。従って、集団の力の向上を目的に行われてきたビンタのようなものを一切禁止すべきかどうか?これは微妙な問題です。勿論その場合でも、厳しい指導があり得る事に対する合意が入部の際に無ければならないと思いますし、何事にも限度はあります。例えば、相撲界などでは厳しい指導に対する暗黙の合意があって、部屋に入っていると思います。
何れの場合でも、一定期間毎に社会一般の常識に照らすという作業が必要だと思います。このビンタ許容文化は、一朝一夕に出来たのではないので、体罰一切禁止となれば、統制のとれない教室や運動クラブを抱えて、学校を中心とした社会が右往左往しながら、他の道を探すことになると思います。
=== 知恵ノートでの閲覧が14000を超えています。(4/15)===
ーー?眷小平路線は完全に失敗だったのではないか?中国の近代化つまり民主化は今後可能だろうか?ーー
体制の変換を後回しにして、経済力をつける路線を執ってしまった中国。この?眷小平路線は完全に失敗だったのではないか?NHKの放送(総合TV;1/5;am10:05-11:30)を視聴しての感想です。中途半端なことは後で問題をこじらせてしまう。?眷小平の時が、既に政治路線を共産党一党独裁から選挙で指導者を選ぶ制度にスイッチする時ではなかったのか。一党独裁の体制(上部構造)をそのままにして、経済力(下部構造の変化)だけつけ、矛盾を抱えたまま大きくなってしまう中国。そんなことは唯物史観に照らせば失敗する筈なのに、未だに共産党を名乗る不思議。人口13億人の国を治めるには、差し当たり一党独裁しかないという意見がある。しかし、国家の延命ではなく人民の将来を考えるのなら、あの時期に相応しい規模に分裂して、民主化へ向かうのが適当ではなかったのでは?ソ連からロシアになるとき、多くの国がロシアから離れて独立した。何故、そのような形が中国でとれなかったのか、聴けるものなら聴いてみたい。
日本の戦後もまさに同じ言葉が当てはまると思う。あの戦争を未だに消化出来ずに、過去の歴史の中にそのまま追い込もうとする政府。戦争犯罪人とおぼしき人も(日本国内で裁かずに)等しく靖国に奉り、そこに参拝するしないで周辺国ともめている。南方の島で無駄死した多くの若い兵士と、負けると多くの人が考えた戦争に突き進んだ戦争遂行者を、何故同じ神社(しかも墓地ではなく)にまつるのだ?論理的思考が苦手で、何事も中途半端にし、途中で前進か後退か解らなくなる迷走の地域、それがアジアの特徴なのだろうか?