日本史さんぽ -8ページ目

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24Oct
- 戦国武将の生年月日
  「私説桶狭間」８４回目です。こちらです。（←文字クリックで移動します）本文から少し戻った話になりますが、今川義元は永正１６年（１５１９）の生まれといわれています。これは『寛永諸家系図伝』や『今川系図』などで義元が永禄３年（１５６０）桶狭間の戦いで討死した年齢が４２歳と明記されているため、逆算したものだそうです。しかし『駿河志料』という資料では享年４５歳とされているので、上記の生年は通説ということになります。同じような計算から、長兄氏輝は永正１０年（１５１３）、３男で義元と家督争いをする玄光恵探が永正１４年（１５１７）、４男の象耳泉奘は永正１５年（１５１８）、６男で義元の弟とされる氏豊は大永元年（１５２１）といわれています。次男とされる彦五郎はいつ生まれたのか分かっていません。次に本文で登場する有名な戦国武将の生年も列記します。織田信長は諸説ありますが、天文３年（１５３４）５月１２日生まれといわれています。現在の暦（グレゴリオ歴）だと７月３日、午年のかに座となります。豊臣秀吉も記録はあります。天文６年（１５３７）２月６日です。現在だと３月２７日、酉年の牡羊座。彼は天文５年１月１日の説もありますが『絵本太閤記』の創作だといわれています。この場合現在だと２月２日で申年、みずがめ座です。徳川家康は天文１１年（１５４２）１２月２６日、現在だと翌４３年２月１０日、卯年のみずがめ座です。家康は寅年の寅の日に生まれたとして将来を期待された逸話がありますが、あくまで当時のお話しとなります。武田信玄は大永元年（１５２１）１１月３日、現在だと１２月１１日、巳年のいて座です。上杉謙信は享禄３年（１５３０）１月２１日、現在なら２月２８日、寅年うお座です。北条氏康、彼は永正１２年（１５１５）生まれといわれています。彼も月日は分かっていません。こうやって見ていくと、やはりメジャーな人物は生まれた月日が残っているようです。逆にいうと、生まれた月日が残っている武将が超メジャーといえるのかもしれません。
17Oct
- 義元は竹取物語を読んだことがあるのか？
  「私説桶狭間」８３回目です。こちらです。（←文字クリックで移動します）当然創作ですが、竹取物語のエピソードは今川義元の経歴を語る導入部として入れておきたいと思いました。この人物の富士山、そして駿河に対する幼少期の想いを最初に示しておきたいと思ったからです。（当然これも想像です）では幼少期の義元が竹取物語を読んだのかというと、ちょっと可能性は低そうだけど、なくはないなと思っています。後にもこの話はちょくちょく出てくるでしょうが、当時の今川家は日本有数の名家で、京の公家や宗長や里村紹巴などの連歌師など様々な人々が駿河を訪れ、滞在していました。また、義元の母寿桂尼は藤原北家系の名家中御門家の出身で、そんな縁もあって様々な交流があったようなのです。寿桂尼の父中御門信胤の日記『信胤卿記』では、永正１４年４月２９日に信胤は今川氏親に太平記の１巻を贈り、１１月２日には枕草子を贈っています。また兄の宣秀や妹の御黒木、甥の信綱、宣忠など、親類縁者は駿府や駿河・遠江へ出向、滞在しています。この小説の冒頭で紹介する山科言継も御黒木の息子（先妻の子で血縁はありませんが）であり、寿桂尼にとっては甥にあたります。そんな縁もあったのでしょう。彼も弘治年間に駿府で滞在しています。さて、では戦国大名はどんな本を読んでいたかというと、『論語』な書五経（儒教の本）や『孫子』などの武経七書（兵法書）、『史記』などの『三国志』などの歴史書、これらは中国関連の本で、日本ではやはり『吾妻鏡』『太平記』などの戦記関連、『源氏物語』などの王朝文学etc.といわれています。結構今のサラリーマンがビジネス書を読んでいる感覚に近いのかもしれません。小ネタをひとつ.武田信玄は少年、青年期かなりの読書家で、理屈屋だったそうです。孫子の一節などを使って父信虎を言い負かしたりしたとのこと。確かにうっとうしそうな子どもです。信虎が弟の信繁を溺愛し、信玄の廃嫡を考え、ついには信玄に追放されるという事件が起こるのですが、背景にはそんな事情があったという噂的なお話があるそうです。
10Oct
- 富士山信仰とコノハナノサクヤビメ
  「私説桶狭間」８２回目です。こちらです。（←文字クリックで移動します）駿府城公園の北西、賎機山の麓には静岡浅間神社があります。浅間神社は富士山を信仰する神社で、祭神は木花咲耶姫（コノハナノサクヤビメ）です。この神様、天孫降臨で有名なニニギの命のそれこそ山の神（妻）でした。ニニギという神様、今の皇室の直系にあたる神さまですが、いろいろやっちまってます。ニニギの命の一目惚れで結婚する際、姫の父オオヤマツミは姉のイワナガヒメも差し出したのですが、あまりに不細工だったので返しました。実はイワナガヒメは岩のような永遠の命を得ることができ、サクヤビメは花が咲くような繁栄を得るということだったのですが、花が散るように儚くなるだろう、と、要は皇室の方々に寿命がある理由を語っているのですが、ニニギの命以降命の限りが出来てしまいます。その後すぐにサクヤビメが懐妊するのですが、それを聞いたニニギの命は「本当にオレの子か？早すぎない」と言ってしまいます。怒ったサクヤビメは「もし本当にあなたの子なら何が起こっても無事に生まれるでしょう」と言い、産屋に火をつけてその中で３柱の子を産みました。そのうちの２柱はホデリ、ホオリで、別名海幸彦、山幸彦と呼ばれ、ホオリの孫が初代神武天皇となります。そして火を付けてわが子を産んだというこのエピソードからサクヤビメは火の神様とされ、火山である富士山の祭神になったとのこと。そういえば父のオオヤマツミは山の神様なんですね。ちなみに総本山の富士山浅間神社では逆に水の神として富士山の噴火を鎮めてくれているのだそうです。ところで９月２７日の御嶽山噴火に続き、１０月６日には台風１８号が猛威を振るい、静岡市をはじめ各地で浸水や崖崩れなどの被害が起こりました。被害に遭われた方々にはお見舞い、お悔やみを申し上げます。誰かがテレビで言っていましたが、確かに日本は災害大国です。富士山自体いつ噴火してもおかしくないそうですね。あの厳かな山容もそうですが、昔の人々が神格化してお祀りをする気持ちは分かるような気がします。大型の台風１９号が近づいているというニュースもあります。自分自身を含め、誰もが他人事ではないという気持ちが必要なのでしょうね。
03Oct
- これまでのあらすじ
  「私説桶狭間」次回からは永禄２年冬が始まります。そんなわけで今回はこれまでをあらすじを記しておきたいと思います。最初っから読むのは面倒くさいよ、という方にはこれを読めば次回から大丈夫、かな。（ちょっとリフレイン）永禄２年２月、京に上洛した織田信長は室町将軍足利義輝に拝謁し、奈良、堺へと足を伸ばします。一方、駿府の今川義元は信長の策略と知りながら織田と内通しているという罪で山口教継・教吉親子を駿府まで呼び寄せ、誅殺します。このことにより父子の居城である鳴海城は今川家臣の岡部元信が城代となり、大高城を含めた今川家臣での守りを固めます。この時期、信長と敵対していた岩倉城が落城します。このことにより信長は一族内の内紛を治め、実質的な織田家の棟梁として尾張を統治することになります。義元は三河の統治を松平元康にゆだねることにし、家督を譲っている嫡男の氏真に今川家の印を引き継ぎます。信長にとって次の標的は尾張に常駐している今川軍であり、具体的には鳴海城・大高城でした。側室吉乃との会話にヒントを得た信長は、鳴海・大高両城の周りに付城を造ります。付城は鳴海を囲む丹下・善照寺、大高を囲む鷲津・丸根、そして間をつなぐ中島砦が造られました。信長は簗田政綱に指示し、尾張と三河の国境にある緒川城の水野信元に向山砦の普請と守備を依頼します。他に氷上砦は千秋季忠、正光寺砦は佐々政次がその任に就くことになります。ともに大高城の南を囲む付城でした。特に向山砦は大高城から１００ｍ程の近距離に造るため、夜の闇にまぎれて織田軍と水野勢がいきなり現れ一晩で柵を作りました。信長はもう一つの手を打ちます。簗田政綱の部下である丹羽兵蔵や小者の藤吉郎たちを駿府に向かわせ、駿府で人質生活を続けている松平元康に面会させます。藤吉郎の機転で元康に会うことが出来た兵蔵は、信長からの伝言と書状を渡します。彼らが無事に尾張に戻ったことで、松平元康を利用することができるかもしれないと信長は考えます。以上、これまでのストーリーでした。信長と義元の抗争は将棋やカードゲームのようにそれぞれのターンで手を打っているようなイメージです。となると次は今川義元のターン。どう手を打ってくるか。そして彼の生い立ちなども挿入していきたいと考えています。これからもよろしくお願いいたします。
25Sep
- 戦国時代の旅は冒険だったのか？
  「私説桶狭間」８１回目です。こちらです。（←文字クリックで移動します）丹羽兵蔵一行が駿府より戻ってきて信長に報告をしている場面ですが、では清須に着くまでに、彼らはどのように旅をしていたのか。今回はそういうお話です。江戸時代などは街道や宿場町が整備され、ドラマや小説などでもそういう描写が多いのですが、戦国時代となると急になくなるように思えます。だから例えば街から一歩出ると野盗や野武士の危険があるという、まるでドラクエのような状態を想像してしまいますが、実際はどうだったのか？実はそれに答える資料が残っています。『永禄六年北国下り遣足帳（けんそくちょう）』というものです。この記録、永禄６年に京都醍醐寺の僧が東北方面までの旅を記したもので、具体的には支出の帳簿です。つまりは物やサービスの具体的な値段が書いてあるということで、意外とこんな資料はないそうなのです。確かに、必要なくなると捨てますよね。この手の書類。なぜこういうのが記録され、現在に残っているのかは分かっていないそうですが、いわば出張経費請求のためのものと考えられています。このあたり、今も昔も変わらないのですね。さて、内容を見ると、まず宿泊ですが、各所各所にハタコ（旅籠）があり、近江から越後までの間は２人連れ１泊４８文が続いているそうです。１人２４文です。内訳は夕食代・朝食代が各１２文で、食事しなかった分はしっかりと減額されています料金は食事代のみで宿泊料は取っていなかったということですね。どんなところで寝泊まりしたかが想像できそうです。ちなみに１文は現在の価格で１００円や１５０円程度と考えられているようで、探せば今でもありますね。そんな激安の宿泊施設。昼食はほぼ毎日とっていたようです。禅宗などは戦国時代も昼食をとっていたそうですが、醍醐寺は真言宗です。でも旅する人は体力を使うから昼間も食事をしていたようです。表現は２種類あり、『ヒルヤスミ』２人で１５文や２７文など、『コツカイ（小遣い）』で４文や１７文など様々です。どうもヒルヤスミはしっかり食事して、コツカイは買い食いをしていたのではないかと想像できるようです。交通に関しても馬代や船賃などが記載され、川や橋の渡り賃なども残っているそうです。案外、江戸時代に近いようなインフラ整備ができていたようですね。多分、東海道や鎌倉往還などもそうだったと思われます。調べてみるもんだ、と本当に思います。
15Sep
- 松平家臣の銘々伝　その２
  「私説桶狭間」８０回目です。こちらです。（←文字クリックで移動します）家康の小姓として登場しているのは本多忠勝。彼は天文１８年（１５４８）生まれとなっていますから永禄２年のこのときは１２歳、満年齢だと１１歳ということになります。現在徳川家臣で人気投票をしたら多分１位になるのではないかと思える人物で、当時から彼は人気が高かったようです。「家康に過ぎたるものが２つあり。唐のかしらに本多平八」これは武田の家臣が残した狂歌です。唐のかしらは家康が好んだヤクの毛（今も歌舞伎の『連獅子』や『鏡獅子』などで使われている紅白の獅子はヤクの毛です）を飾りに使った兜のことで、これは本多忠勝への賞賛が込められているといわれています。彼の初陣は永禄３年、桶狭間の戦いでの大高城兵糧入れといわれているのですが、以来５７度の戦いをくぐり抜け、かすり傷１つ負わなかったといわれています。彼の配下が「忠勝の指揮で戦っていると、背中に鉄の楯があるように頼もしかった」と語った記録が残っているそうです。武勇だけでなく、人間的な魅力にも富んでいた人のようです。家臣にしたいと思っていた節のある豊臣秀吉から源義経の家臣佐藤忠信の鎧を与えられる栄誉を授かったときも、秀吉に気を向けることはありませんでした。関ヶ原ではわずかの手勢で９０余の首級をさらい、福島正則がこれを賞賛すると「敵が弱すぎたせいでしょう」と謙遜したということです。また、関ヶ原後に真田昌幸・信繁（幸村）親子の助命を娘婿の真田信之と共に嘆願し、死罪にならずに済んだのは忠勝の尽力だといわれています。関ヶ原後の忠勝は不遇だったと伝わっています。戦乱の世が収束し始めると、彼のような武功派が政治の中枢から追いやられるというのはよくある話です。晩年の彼は伊勢桑名藩の藩主として善政を敷きますが、家督を息子忠政に譲り、慶長１５年（１６１０）に死去します。亡くなる数日前、小刀で名を彫っていた忠勝は、手元が狂って指の先を切ってしまいました。このとき彼は「本多忠勝も傷を負ったら終わりだな」と言ったそうです。時世の句は、「死にともな嗚呼死にともな死にともな深きご恩の君を思えば」主君家康よりも先に逝く不忠を嘆いているのです。忠勝という名は「ただ勝つ」という願いからといわれているのですが、忠義に生き抜く、という人生を表現していたともいえそうです。
10Sep
- 松平家臣の銘々伝
  「私説桶狭間」７９回目です。こちらです。（←文字クリックで移動します）まずは徳川家家臣の銘々伝を登場順に。酒井忠次は徳川四天王の１人といわれている人物です。この人の活躍が顕著なのは『長篠の戦い』でしょうか。忠次は信長に夜襲を進言しますが一蹴されます。しかし後に呼び出され、実は味方にも内緒にしたかった、と信長。そして彼の部隊が武田勝頼の背後にあった鳶巣山（とびのすやま）砦を急襲しました。この成功で武田軍が囲んでいた長篠城を救うことができ、退路を断たれた武田軍と織田・徳川連合軍が設楽ヶ原で直接対決するきっかけともなります。ただ、家康とのしこりも残しました。家康の妻築山殿と息子信康が武田方に通じているという疑惑があったとき、信長の元に釈明に行った忠次は、既に様々な情報を得ていた信長の詰問に申し開きが出来ず、ついには認めてしまいます。このために信康は切腹、築山殿も殺されてしまいます。後に忠次が息子家次の加増を申し出た時、家康は「やはりお前でも子がかわいいか」と言ったそうです。石川数正、この時期は供奉筆頭として家康に近侍していたそうです。山岡壮八「徳川家康」以下家康を扱った作品の多くで、この人物は家臣団の中の知性派として描かれている印象です。そうなると余計に不思議なのは彼が豊臣秀吉の元へ出奔したこと。家康と秀吉の直接対決である小牧・長久手の戦いの後の事です。徳川家の実情を知り尽くしている数正が秀吉方になったということが徳川家にどれだけの打撃を与えたのかは想像がつきません。その後息子康長は関ヶ原で東軍、徳川方に与していますが、大久保長安事件で流罪となり、家も改易となりました。ちなみに現存している松本城、別名烏城の天守閣は、松本に領地を得た数正親子が整備したといわれています。高力清長はその慈悲深さから『仏高力』と呼ばれていた人物です。家康が独立してすぐに一向一揆に悩まされます。家臣の多くが一揆側に付いたというこの戦いで清長は家康に従ったのですが、一揆を鎮圧した後、残された仏像や経典などを回収して寺社に戻したりしたそうです。彼は正直でもありました。家康から武蔵の岩槻に領地を与えられた時、預け地として１万石も与えられました。この分は役得で年貢をもらってもよかったのですが、清長はすべて江戸に送ったそうです。こういった誠実さは豊臣秀吉にも愛され、陪臣ながら豊臣姓を与えられたそうです。
03Sep
- 松平屋敷の武者隠し
  「私説桶狭間」７８回目です。こちらです。（←文字クリックで移動します）かなり前の映画ですが、黒澤明監督の「影武者」、その１シーンでこんなのがあったと記憶しています。主人公の泥棒（仲代達也氏）が信玄の影武者として躑躅ヶ崎館に入った時、信玄の部屋のすぐ脇に武者隠し（隠し部屋）があり、３人の近臣が控えていて驚いたというシーンです。確かその３人は役職上彼が影武者であることを知らされており、その一人が根津甚八氏だったと思います。実際、現存する城には武者隠しが所々に見られるようです。それは意外な場所からの攻撃のための部屋であったり、敵が攻めてきたときに身を隠すための部屋だったり、いろいろな用途があったようです。広くいえば城内から外へ逃げる隠し通路もそれに当たるかもしれません。ちなみに天守というのは一般的に戦いのときに機能する建物で、普段は物置だったということもあったそうです。実際にはあのいかつい建物が周囲どこからも見えるということで、権力の象徴という意味合いだったのでしょうね。では普段の政務や生活の場はどこかというと、本丸や二の丸などに建てられた御殿だったそうです。現存している城郭の中で、御殿が残っている場所が１カ所あります。高知城です。本丸御殿が当時の形で残っており、国の重要文化財になっているそうです。ここにも武者隠しがあり、「影武者」と同じく主君を守るために潜んでいたといわれているそうです。そういう情報を元に松平元康の屋敷を考えてみると、少なくとも彼らの「武者隠し」はなかったと考えます。いくら制限は少ないといっても、元康たちは人質に変わりはなかったでしょうから。だから丹羽兵蔵が感じているのは周囲の部屋に控えて話をじっと聞いている松平の家臣たちだろうと思っていました。ところで、では隠し部屋や通路はなかったのかというと、これは分かりませんね。燐家の孕石元泰もそうですが、松平主従は今川に監視されていたと想像できるのです。永禄２年のこの時点では幾分ゆるくはなっていたとは思うのですが。そのために彼らの屋敷は今川の監視者が中で潜めるような工夫がされていたのかもしれません。どうだろう。可能性はあると思うのですが。しかも松平主従もそのことを知っていたとしたら面白いな、と想像します。そうなると元康は今監視者が誰もいないなどということを感知していたかもしれないし、長い年月で、監視される立場としての"やりかた“もあったと思うのです。そんなことなども（裏設定的に）考えながら書いていました。
27Aug
- 家康の人質ライフは快適だった？
  「私説桶狭間」７７回目です。こちらです。（←文字クリックで移動します）静岡市の駿府城公園内にある駿府城二の丸の巽櫓（たつみやぐら）に「竹千代手習いの間」というのがあります。元々は臨済寺内にある部屋の一角を復元したもので、東御門から入って様々な展示を見た後のほぼ最後の展示になっています。確か。展示されたその部屋はものすごく狭く感じました。4畳半一間ですが真ん中の半畳分の畳に合わせて座布団があり、あとは書見台があるだけの部屋です。座った正面が障子窓で、昼間は明るいのだろうな、と思わせました。この部屋、通常は一般公開していないのですが、今も実物が臨済寺にあるそうです。ただし、その部屋も復元です。永禄１１年（１５６８）１２月、武田信玄の駿河侵攻により臨済寺、そして駿府の街中が焼かれました。これが現在今川館はどのような区画だったのか分からない原因ですが、臨済寺は天正１０年（１５８２）徳川家康が再建したそうです。正親町天皇の勅命ということですが、寧ろ家康がそう働きかけたようにも思えます。もしその際に『手習いの間』も再現したとすれば家康自身思い入れがあったのかもしれません。一般的に少年・青年時代の家康は、横暴な今川の手の中でじっと耐え忍んでいたというイメージがあります。でも前にも書いた覚えがあるのですが、どうも人質時代の家康はそれなりに不自由のない生活を送っていたように思うのです。寧ろ本人は故郷のように思っていたのではないでしょうか。もし彼が人質時代に悲惨な生活をしていたら、いくら戦略上の観点などの理由があるとしても、駿府に隠居城を作ることはなかったと思えるのです。なんせ天下を取り幕府を樹立した“勝者”ですから、周囲は彼を正義の人物に仕立てようとし、そのために義元や氏真は必要以上に悪人にならざるを得なかった、ということではないでしょうか。ただ、三河はどうだったかというとこれは別です。幼い当主を人質にすることで、いろいろと利用されたろうなと想像できます。それに遠江と松平家の西三河に挟まれた東三河は今川に与する大名だけでなく、敵対する者、反乱する者など、なかなか安定することがなかったそうです。信長の父織田信秀もかなりちょっかいをかけていたようですしね。そのあたりの恨みも家康の人質生活が悲惨だったイメージを作り出しているのかもしれません。
20Aug
- 今川はなぜ皮革が必要だったのか？
  「私説桶狭間」７６回目です。こちらです。（←文字クリックで移動します）今回出てくる大井掃部丞への皮革の調達の指示は、書状として残っているものからエピソードにしたものです。日付は永禄２年８月８日、丹羽兵蔵が噂として聞いているように来年購入予定の「滑革（なめし革）２５枚と薫皮（燻し革）２５枚」を急用のためすぐに徴収するという内容です。これ、どちらも武具に使うことが多いもので、例えば薫皮は現在彦根城博物館に所蔵されている薫革威段替胴具足（くすべがわおどしだんがえどうぐそく）という鎧兜では、名前の最初に薫革という文字が使われています。皮革ってきっと加工しやすくて刃物などにも強いのでしょうね。ところでこの記事、桶狭間の関連本では今川氏が早くから戦いの準備をしていたということの傍証として紹介されていることがあります。でも疑問に思うのはその枚数です。それぞれ２５枚程度で後の桶狭間の戦いの準備になっているのでしょうか？滑革も薫皮も1枚というのは、多く見ても多分牛や馬、鹿などの１頭分から取れる量だと思うのです。それぞれ２５枚というのは今川家の首脳分だけだと考えてもちょっと少ない気がするのです。反論はできます。たまたま今見つかっている資料はこれだけで、実際には戦争準備としての様々な指示や令が出されていたのではないかということです。ちなみにこの書状には差出人名がないようですが、『調』の印文が押されています。小説上の設定でいくと、当主氏真と大御所義元のどちらかということを明確にせず、今川当主家からの令として氏真が押したということになりそうです。あくまで想定ですが。http://ameblo.jp/okehazama5960/entry-11700112339.html ↑印文『調』がでる永禄二年夏　２０です。ところで今川関係の書状を見ると、同年（永禄2年）１０月２３日付の書状に大高城補給で功績を上げたことへの『感状』が2通見つかっています。その中ではどちらも部下が傷を負いながら、ということが書かれているので、規模は分かりませんが戦いがあったことも想像できます。この文章の冒頭はどちらも「去十九日」となっています。１０月１９日か9月１９日あたりだったのかもしれません。これを見ると、皮革の徴収は大高城補給のためだったのかな、という想像もできるのです。でもこれも含めて『桶狭間の戦い』だ、といえるのかもしれません
13Aug
- 秀吉と家康はいつ出会った？
  「私説桶狭間」７５回目です。こちらです。（←文字クリックで移動します）今回は想像の枠でのお話しです。豊臣秀吉と徳川家康はいつ出会ったのか？これって本人も覚えていない可能性が高いだろうな、と思います。例えば現在でも初めてあの人と会ったのはいつかって覚えていないものだと思います。初対面が印象的なら別ですが。史実として２人がお互いを認識（意識）しあったのは元亀元年（１５７０）のいわゆる『金ヶ崎の退き口』だと思われます。織田信長が越前（福井県）の朝倉義景を攻めに行ったところ、妹婿の浅井長政が裏切り、信長が京まで逃げ延びた出来事です。このとき、織田軍団の最後尾である殿（しんがり）になったのが木下秀吉と徳川家康だったのです。ただし、秀吉はほぼ確実に殿だったようなのですが、明智光秀などもそうだったという話もあり、家康が殿になったのは外様だけに信長から連絡がなかったため、という話もあります。まあいずれにせよ、どちらかが主役のドラマなどではこのとき相手方が姿を現すというパターンが多いような気がします。実際にもこの時点では会話ぐらいはしているだろうとは思われます。ではお互いを知ったのはいつかというと、秀吉が家康を認知したのは割合早い時期だったであろうことが想像できます。史実では秀吉は今川方の一家臣（松下加兵衛）に仕えていたといわれています。多分そのころから三河の松平の殿様という意味での家康は知っていたと思われます。ただ実際に顔を見たのは信長と家康の同盟（清須同盟）以降かもしれません。対して家康が秀吉を認識したのはいつなのか分かりません。秀吉が活躍したとされる墨俣一夜城や金華山城攻略の話はフィクションだといわれています。秀吉が最初に登場した史料は永禄８年（１５６５）１１月で、信長が発給した文書の副状です。つまりは副状を出せる身分になっていたということですね。このときは丁度美濃攻略の最中。秀吉は美濃周辺の小豪族を織田に取り込んでいた時期です。徳川家康も織田家に木下藤吉郎という家臣がいるということは知っていたかもしれません。いずれにしても最初に描いた通り想像の域を出ない話です。今回のエピソードなどは小説形式だから書けることで、こういう想像が楽しいところもありますね。
04Aug
- 金で売られたわけじゃなかった徳川家康
  「私説桶狭間」７４回目です。こちらです。（←文字クリックで移動します）何度か書いていることですが、歴史は日々変わっています。正確には史実や解釈は様々な発見や研究によって塗り替えられているということですね。例えば私の学生時代、農耕が始まったのは弥生時代（およそ２千４・５百年前から）と習っていましたが、今は縄文時代までさかのぼり、現状最古の水田は約３千年前だといわれています。また「いいくに作ろう鎌倉幕府」で覚えた１１９２年鎌倉幕府の成立という解釈も今は揺れているそうです。調べると１１８０年から１１９２年あたりまでで様々な説があるそうです。なぜそういうことになったのかというと、源頼朝の征夷大将軍任命＝幕府の成立と考えられていたのが、幕府を「将軍の政府」ととらえるか「軍事政権」とみるのかで解釈が変わるということだそうです。う～ん、むずかしい（いろんな意味で）。広辞苑で幕府を引くと、『武家政治の政庁。また、武家政権そのものをいう。』と書かれていました。ちなみに江戸幕府の成立は１６０３年、徳川家康の征夷大将軍任命の時でいいみたいです。で、やっと本文です。何を書きたいのか、というと、読売オンライン７月１日の記事にこういうのがあったのです。信長の父「三河を支配」…中京大教授が新説http://www.yomiuri.co.jp/kyoiku/news/20140630-OYT8T50273.html要は天文１６年（１５４７年）頃、織田信秀が岡崎の松平氏を一時的に支配したという新説が発表されたそうです。記事にもあるようにこの説だと徳川家康が幼少の頃、金銭で織田に売られたという史実が疑わしくなるとのこと。前回のお話しの中にこの史実を入れていたため、どうしようかと思いましたが、全体への影響はほぼ無いため、そのまま変えずに掲載しました。ただ確かに家康を売った戸田康光の行動は理解できません。１千貫は現在で１億５千万円位の価値だそうですが、この後すぐに戸田の居城田原城を今川軍に攻められ、息子ともども討死しています。そりゃそうだろうと思うのです。また前年戸田方の吉田城を今川・松平軍が攻略したという記録があるのですが、前年服従した人間が松平の嫡男を人質として送致するという仕事に就かせるのにも疑問がわきます。そんな信頼性ないと思うのですが。そういう意味では織田の岡崎支配は、信憑性があるように思えます。
27Jul
- 松平の人質屋敷はどこか？
  「私説桶狭間」７３回目です。こちらです。（←文字クリックで移動します）昨年のゴールデンウイークに静岡に行きました。駿府城跡や浅間神社などを回ったのですが、見てみたかった一つが松平元康、後の徳川家康が住んでいた場所でした。元ネタにしていたのは旧「静岡市史」に所収されている竹千代屋敷の場所という地図でした。今は閉鎖しているようですが、個人の方のサイトにこの地図が掲載されていました。前回丹羽兵蔵（※一部を弥次右衛門と間違えて表記していました。元々は簗田弥次右衛門で書いていたためです。混乱された方、本当に申し訳ありません。修正はしておきました）が歩いていたルートはこの地図を元にしています。で、この地図に描かれている場所は現在どうなっているのかを知りたかったのです。位置推定のヒントは小梳（おぐし）神社と知源院というお寺です。しかし小梳神社は移転したそうで、現在葵区紺屋町という繁華街の中にあります。では知源院は？このお寺現在は華陽院（けよういん）という名前に変わっています。華陽院はこの物語でも説明されている元康のおばあちゃん源応尼のことで、亡くなった時の法名が華陽院だったそうです。名前は変わったけど場所は移転していないようなのでこれは参考になります。華陽院は葵区鷹匠２丁目にあります。静鉄清水線日吉駅のすぐ近くです。地図を見るとその北、地名は同じく鷹匠町２丁目で、静岡大成高校のあるあたりです。このあたりは静かな住宅地で、マンションや一軒家などが多くありました。元康が住んでいた当時もそうだったのでしょう。何件かある武家屋敷の周囲は田んぼや畑だったかもしれません。現在の繁華街・ビジネス街も重臣や商人たちが住む中心街だったことも考えると、今川館が今の駿府城公園にかなり重複していることの証明の一つといえそうです。そういえば華陽院から住宅街を歩くとき、感覚的には真北を向いているように思っていたのですが、大きな道（北街道）に出るとそこは駿府城公園沿いでした。地図で見ると分かりやすいのですが、実際にはやや斜めに歩いていたのです。このあたりも古図のとおりだと思いました。ちなみに別の資料（「駿河志料国府別録」〈岩瀬文庫蔵〉）では『宮ケ崎の報土寺の辺り』という説もあるそうです。浅間神社にほど近い葵区宮ケ崎町に報土寺があります。
18Jul
- 江尻湊は清水港（追加版）
  「私説桶狭間」７２回目です。こちらです。（←文字クリックで移動します）お詫び、というか告白です。前回江尻湊は現在の清水港と書いたのですが、実は江尻湊が清水港に変わったのだと思いながら書いていたのです。でも実際は戦国の当時江尻湊と清水湊が両方あったようなのです。静岡県交通基盤部河川砂防局河川企画課（長い！）のHP「巴川水系」では江尻湊のあった範囲を現在の稚児橋から清水江尻小学校付近までとしています。地図で見ると巴川の約３００ｍの範囲ということになります。どうやら巴川の河口に江尻湊があったようです。そして清水湊ですが、永禄３年３月１２日に今川義元が中間藤次郎という人物に『清水湊・沼津・内浦・吉原・小川湊・石津・掛塚などは税金を免ずる』という内容の文書を発行しています。この中間藤次郎という人物、有光友學氏の「今川義元」（吉川弘文館）では清水湊を拠点として回船業者を商っていた小柳津氏としています。彼は江尻の市と商人宿の営業権も持っていたそうで、江尻湊・清水湊の商人頭であっただろうと書かれています。また中間（ちゅうげん）身分として今川家に仕えていたそうです。中間は苗字じゃなくて役職ということなんですね。ところで前々回駿府の御用商人である友野氏の話を書きましたが、天文２２年（１５５３）に義元が発給した判物には木綿役を江尻・岡宮・原。沼津から徴収することを認める条文があります。権利関係の分配など、結構細かくやっていたのですね。例えば陸上輸送から海上輸送に変わる時の利権などは、友野氏と小柳津氏でしっかりと細かく取り決められていたのかもしれません。ちなみに港といえば「今川水軍」も気になっています。あまり知られてないけど、武田信玄が駿河を支配したとき、今川の水軍組織を活用して武田の水軍を作ったという話もあります。今川義元と今川氏って、知れば知るほど従来のマヌケな武将というイメージから遠ざかります。「海道一の弓取り」は伊達じゃなかったと思えるのです。
10Jul
- 江尻湊は清水港
  「私説桶狭間」７１回目です。こちらです。（←文字クリックで移動します）今年６月に富岡製糸場が世界遺産に登録されましたが、去年は富士山でした。正式名称は「富士山―信仰の対象と芸術の源泉」というそうです。そのとき話題になったのが美保の松原も登録されるかどうか、でした。ユネスコとしては「遠い」というのが理由だったそうです。４５ｋｍほど離れています。でも富士山が美しく見える景勝地であることから最終的に含まれたとのこと。羽衣伝説にまつわる地だとか、そういう要素もあったのかもしれませんね。今回の舞台となっている江尻湊は現在の清水港、美保の松原が自然の堤防のようになっている港湾の街でした。今でも江尻町という町名があります。江戸時代の東海五十三次の宿場町の一つ、江尻宿があった辺りです。駿府、今の静岡市からは結構な距離があり、現在静岡市と清水市を結ぶ静岡鉄道（静鉄）は営業キロ１１ｋｍだそうです。本文でもあるように、江尻湊は当時月に３回市が開かれる『三斎市』がありました。享禄５年（１５３２）の今川氏親が江尻商人に向けて出された判物に「毎月の三度市や商人宿の事、前々の如くたるべき者也」というものがあります。このときにはすでに恒例化になっていたということですね。ではなぜ江尻湊がそんなに賑わっていたのか。その理由は水深だったようです。駿府の南は海ですがずっと砂浜が続いています。海底が深く自然のまま港湾にできたのは駿府の近くではこの辺りだったということだそうです。確かに中核国際港湾に指定され、クルーズ船が寄港するような港ですから、かなりの水深です。清水港は７世紀、飛鳥時代から港としての記録があり、武田氏・徳川氏の軍港でもあったようです。つまりは、今川氏の水軍もここを基地としていたようなのです。このあたりのことは、後々エピソードとして記していこうと考えています。調べなきゃ.。
03Jul
- 今川義元の商業振興策
  「私説桶狭間」７０回目です。こちらです。（←文字クリックで移動します）静岡市は静岡駅から西に向けてにぎわっている街といえます。現在の駿府城公園から見ると県庁のある南面から南西に繁華街が広がっています。今川氏の時代もそうだったらしく、県庁辺りにあったであろう大手門から南西に重臣屋敷や商人街があったといわれています。織田信長が街道の整備や楽市楽座などの政策で商業振興策を図っていたのは有名ですが、今川義元も商業には力を入れていたそうです。ことに駿府の街は京の都にも負けないほどの賑わいがあったと伝えられています。豪商と呼ばれる大商人たちも多く、今でいう同業者組合の『座』もいろいろとあったようです。そしてその中心に据えられていたのが今回登場する友野氏という商家です。友野氏は駿府の商人頭であり、御用商人ともいわれています。義元は友野氏に商人の統率者として駿府の商人を束ねさせ、その見返りとして諸役の免除や木綿役徴集の権利などを与えています。天文２２年（１５５３）２月１４日付の友野次郎兵衛尉宛の判物の写しが残っており、上記の商人頭としての任命継続など５か条の条目が書かれています。ちなみに義元は同年２月２６日に「仮名目録追加」２１か条を制定しています。この条文の中に『自分の力量を以て、国の法度を申付け、静謐する事なれば』という文章があるのですが、丁度この時期はそういう足場固めをしていたのでしょうね。他にも友野氏は、京に搬出される荷物のチェックと許可証の交付や、エピソードにもあるように他所から駿河に来る商人の管理もしていたようです。今でいえば税関のような業務でしょうか。というわけで友野氏の屋敷は役所のようという描写にしました。実際のところはわかりませんが、やはり他の豪商とは屋敷の構えも違っていたと思います。そこに公務員のような武士がいたということもフィクションですが、商人の出入りを管理していたということはこういうことじゃないかな、という考えと、賄賂や付け届けがまかり通っていたんだろうな、という想像で書いてみました。これって戦国という時代においては平和な地だったということにもなると思えるのです。駿府の人々はこの地はずーっと今のまま（今川家の支配体制）が続くと思っていたかもしれません。戦国時代にそんなことあったのだろうか、という人もいるでしょうが、わかりませんよ。駿府は南北朝の終わりごろから今川家が守護している領地であり、今川氏親が戦国大名として独自の支配をしてからも５０年は経っています。まさか自分たちは、という気分があったとしても不思議ではないと思えるのです。
26Jun
- 信長は贈り物上手。
  「私説桶狭間」６９回目です。こちらです。（←文字クリックで移動します）後々のこと（天正２年・１５７４年）ですが、織田信長が上杉謙信に贈った１双の屏風があります。上杉本『洛中洛外図』という国宝で、狩野永徳の作といわれています。この絵はいわば京の鳥瞰図です。ただ現代の地図の一種としての鳥瞰図との違いは、や鴨川、東山などの地形や御所やお寺などの建物だけでなく、祇園祭の山鉾や見物する人々、市井の人々の暮らしなどが描かれているところです。お風呂に入っている人や南蛮人を捜すなど、丁度「ウォーリーをさがせ！」のような楽しみ方もあるとのこと。上杉謙信や重臣などがそんなことをしていたらと想像すると、ちょっと面白いですね。ところで、ここで描かれている京の景観年代は、その建物などから様々な推測がされているようですが、その中に永禄２年を意識したのではないかというのがあるそうです。他には天文年間と指摘している研究もあるようで、これ、どちらも上杉謙信が上洛した時期に相当してくるのです。天文２２年（１５５３年）と永禄２年の２回です。もしそうならば、上杉謙信に贈る際、彼の記憶にある京の風景を考えて描いたのかな、と思えるのです。年代や作者、そして織田信長が上杉謙信に贈ったという伝承自体もいろんな説があるようなのですが、信長がそういう気の利いた贈り物をしたとしても、そのこと自体は大きく頷けます。こういうエピソードが残っています。織田信長が武田信玄に小袖などを贈ったとき、信玄はそれを入れていた見事な蒔絵の箱をわざと割りました。そして塗っている漆を調べてみると、表面だけでなく何重にも塗られた“手の込んだ仕事”だったそうです。これで信玄は信長が本気で信玄と関係をもとうとしていることを感じ取り、またこういったところに手を抜かない信長に感心もしたということです。これくらいのことは出来る信長ですから、当然謙信への贈り物にも相当気を使っただろうことが想像できます。それにしても人の気持ちなど斟酌しそうにないイメージの信長ですが、意外と気を遣う面もあるんだな、とも思えます。というか、そういう面も持っていないと為政者として人の上に立つことなんて出来ないのかもしれません。
17Jun
- 秀吉と利家のなれそめは。
  「私説桶狭間」６８回目です。こちらです。（←文字クリックで移動します）NHK大河ドラマの「おんな太閤記」や「秀吉」「利家とまつ」などだったと思います。清須時代の秀吉夫妻と利家夫妻は隣同士に住み、非常に仲がよかったという史実は映像で覚えました。特に奥さん同士が垣根越しに食べ物を渡し合ったり井戸端会議してるようなシーンが印象的でした。前回に書いた柴田勝家が利家の元に訪れ湯漬を食べたという話ですが、このとき勝家は「この後は秀吉に仕えたらいい」と言ったそうです。勝家どんだけ人がええねん、というお話ですが、こういう話が残るような素地があったということなのでしょう。しかも続きがあり、このあと秀吉軍が勝家を追って進軍してきたのですが、秀吉自ら利家の城に赴き、やっぱり湯漬を食べたそうです。出来すぎた話だな、とも思いますが、案外こういうのが事実だったりするのかもしれません。ただ、そこで気になるのが、どのようにして利家と秀吉が仲良くなったのか。今回の一件で前田利家は多分近習から一般の家臣に落とされたのでしょうが、それにしても隣近所というだけで、どこの生まれかも分からないような男と気軽に話が出来たのか？それが疑問だったのです。確かに利家はそういうことをあまり気にしない性格だったのかもしれません。また、当時の織田家が身分や位を気にしても意味がないという、そんな雰囲気だった可能性もあります。傍証として『信長公記』信長初上洛の記事に登場した丹羽兵蔵という人物がいますが、この人どう考えても密偵で、家臣としては相当低い身分の人だと思えるのです。また、後になんらかの出世をしたという情報もありません。でも『信長公記』に出たということは、作者の太田牛一が彼の顔見知りだった可能性が高く、エピソードもよく聞いていたので収録したとも思えるのです。太田牛一の家格がどの位かは分かりませんが、密偵の話を残すなんてよその家なら考えられないことじゃないかなとも思えるのです。でもまあ、すべては想像に過ぎないので、ひとつの理由を空想してみました。利家自身、この時のことを話すときは「普段親しいものも離れてします。苦しい時にこそ来てくれる友達が本物だ」と言っています。身に染みていたんでしょうね。きっと。
10Jun
- 出木杉君だった前田利家
  「私説桶狭間」６７回目です。こちらです。（←文字クリックで移動します）今回のエピソードは歴史好き、信長好きの方々には割合有名だと思われます。「笄（こうがい）斬り」と名付けられているそうです。エピソードは加賀前田家の文献『亜相公御夜話（あしょうこうおんやわ　※石川県立図書館に準拠）』に倣い、多少の（かなりの？）脚色をしています。ちなみに『亜相公御夜話』では利家１９歳の事件で、翌年桶狭間の戦いとなっています。永禄２年のいつだったかは分かっていません。前田利家は身長１８０ｃｍほどだったそうです。現代でも背の高い部類に入りますが、当時は成人男子の平均身長１５５ｃｍ位といわれていますから現代以上の長身だったのでしょう。またかなりのイケメンで、かなりのワル（傾奇者）でもあったようです。それだけでなく、「槍の又左」とニックネームがつくほどの槍の遣い手だったそうです。つまりはかなりのスポーツマンだったということ。彼をジャニーズ系の人物が演じてもイメージと違うとはいえないかもしれません。意外なことにジャニーズで彼の役をやった人はいないようなんですが。そんな訳で（どんな訳だか）彼は織田信長と衆道関係（つまりはBL）にあったそうです。大勢の家臣の前で信長が「お前は俺の秘蔵っ子だったよ」と言い、利家は大いに照れて、周囲がうらやましがったという『亜相公御夜話』のエピソードがあります。これで分かるのは、当時衆道はタブーじゃなかったということ。ある意味たしなみだったようにも思えます。これだけだと単なるBL系イケメンですが、利家は頭もよく、世渡りの才もかなりあったようなのです。彼の使った算盤が今でも残っているのですが、当時は使える人が稀有で、利家の算盤が日本で現存する最古のものだそうです。自身で前田家の金銭管理をしていたそうです。今の社長のようなものでしょうか。そのせいか妻のまつが“吝嗇”というほどケチだったそうなんですが、多くの大名に金を貸しながら、死の際には嫡男利長に「こちらから催促はするな。無かったことにしてやれ」と言った記録がのこっています。利家が律義者といわれたことも有名で、周囲に親しまれ、尊敬も受けたとのこと。賤ヶ岳の戦いで利家はそれまで世話になっていた柴田勝家を裏切るのですが、勝家が恨んだ形跡はなく、敗北して逃げ帰る勝家が利家のいる越前府中城に立ち寄り、湯漬を食べて帰って行ったという話が残っています。利家が裏切ったことに対して周囲も悪く言わなかったようです。なんだか出木杉君なこの人物。でも若い頃にはこんな苦労をしているのですね。
06Jun
- 今川義元の上洛の可能性は？
  「私説桶狭間」６６回目です。こちらです。（←文字クリックで移動します）桶狭間の戦いを考えるときに、まず出てくる疑問が「はたして今川義元はどのような目的で尾張に進軍したのか？」です。上洛説が長い間定説とされていたのですが、最近は旗色悪いですね。元々は小瀬甫庵の『信長記』だと思います。何度か書いていますが、明治から昭和初期の帝国陸軍参謀本部が採用したのが甫庵の桶狭間解釈だったため、今川は上洛するために進軍したということも史実として認識されたようです。ではなぜ今は上洛説が旗色わるいのかというと、兵数が少ないとか、事前の工作、つまりは京に進軍する際に通過するであろう美濃斎藤氏や南近江の六角氏などに事前の根回しが見えないなどがいわれているようです。ただ、たとえば武田軍上洛時の兵数は２万５千とか４万５千などと記録されているのですが、これは今川軍の兵数とあまり変わりません。また信用度はかなり低いそうですが、六角氏の資料の中に、織田からの援軍要請があったという記事があるそうです。もしそうなら根回しは出来ないですよね。しかし、義元がどういう目的を持っていたのかを考えると、上洛そのものに疑問がでてきます。まず考えられるのが将軍家にとってかわろうという野望ですが、もしそうなら時期が悪い。将軍義輝が京に戻って１年半がすぎ、着実に幕府の立て直しを進めていた頃です。また京には三好長慶という大坂から阿波、讃岐までを領土としていた大物がおり、この時期将軍と和解していました。少なくともそのどちらとも戦わなければならないわけで、かなり無理があります。次に将軍家や朝廷に拝謁するという目的ですが、これに関しては官位獲得のお礼という理由付けができます。永禄３年５月８日付で、義元は三河守、氏真は治部大輔にそれぞれ任官したそうです。でもそのために尾張を討滅して進軍するというのはどうかなと思います。拝謁するならそれなりの軍装や軍備が必要だったため、途中で戦をするとは思えません。やっぱり今のところ、何らかの新しい資料でも出ない限り上洛説は難しいように思えます。元々那古野城などは今川氏のものだったという文献もあり、事実なら義元は『失地回復』という意識があったのかもしれません。