N氏のブログ -47ページ目

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店の看板は魚屋さん、のれんはお好み焼きさん？お話が好きな、とっても優しいおばちゃん！

尾鷲神社より歩いて、約２分北川沿いにある。
昔ながらのお好み焼き屋さん

私の次男が小中学校の頃によく通った店だそうだ。
ここには、お持ち帰りのみ１００円お好み焼きがあり、
良く食べたそうで、その話を聞き、私も食べに行きました。
入る時には、店の看板が「永井魚店」と書いてあり、
のれんは、「お好み焼き」本当にお好み屋かな～と
一瞬戸惑いました。
入ったら、おばちゃんの元気な声で、「いらっしゃい」
なんとも昔ながらの「お好み焼き屋」なっかしい
気持ちになる。

メニューを見て、「エビ玉」を注文。

お好み焼きを焼いてもらいました。
おばちゃんに写真を撮らせてとお願いしましたが、
「こんな婆を撮られるのは恥ずかしきってく」残念ながら
顔はＮＧで撮れませんでしが、顔は、かわいらしいおばちゃんでした。
こんな表現で、おばちゃんごめんなさい。(＝⌒▽⌒＝)
おばちゃんが焼く時、私の対面で焼いてくれました。
この姿も、母親が焼いてる姿を思い浮かべてええ感じ、

お好み焼きに海苔を振りかけている様の写真です。
ここの魚屋の看板について話を聞きました。
今から２０年前まで旦那様と二人で魚屋を営業され
ていました。その当時は、ここのお店隣りも魚屋
だったそうです。今は、もうありませんが、
旦那さんが、亡くなってから、魚屋さんは廃業し、
お好み焼きを始めたそうです。
改装工事をする時に、大工さんが、この看板　
変えたらと云われましたが、旦那さんとの思い出の
証に変えなかったそうです。仲が良かったんですね(*^▽^*)
店内は、魚屋さんの面影が残っています。
小さい時にお店に来ていた、子供達が、
大人になってから、嫁さんを見せに来たり、
子供を見せに来たりしているそうです。
本当に家族的なお店ですネ。
是非、熊野古道馬越峠で、尾鷲に立ち寄る
ことがあれば、立ち寄ってみてはいかがでしょうか？
今も、お好み焼きの持ち帰りで、１００円もやってます。
美味しかったです、ごちそうさまでした。(*^▽^*)

永井魚店（お好み焼き屋さん）北川ぶんじばし前
三重県尾鷲市栄町９－１２
営業時間１０時３０分～１７時３０分　定休日：不定休

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便石山「象の背」から見える海と山のパノラマは素晴らしきってく！！

天狗倉山から、便石山にある「象の背」から見る景色は
最高と聞き、２月７日に行きました。
どんな山か興味があり、妻と二人で山登りを
しました。
便石山　標高５９８.９Ｍ、天狗倉山より７６.９Ｍ高い山です。

馬越公園に車を置き、熊野古道馬越峠から可涼園桃乙の句碑がある
場所を分岐とし、そこから、便石山山頂へ登り始めました。

下り坂の階段がかなり続き、最初は何処まで下るのか、
メチャクチャ不安でした。
下りがあれば登りもありまたシダの葉が

生い茂り、かき分けながら歩き、また途中に折れた木が
４か所程、道をふさいでいる場所もありましたが、
無事通過。

登りは、厳しかったが、そこから見える、尾鷲市全体の眺めは、天狗倉山山頂の大石から
眺める景色とまたひと味違った眺めで、疲れも多少消える。
山頂に到着したが、残念ながら、便石頂上と立ててある表札
どれが本物か分からず？でも頂上到達、登り始めてから
約２時間３０分かかりました。
いよいよ待ちに待った「象の背」に到着、ここで、弁当食べてから
「象の背」へ

「象の背」に登ったぞ～
最高の眺めを見れてありがとうと空と海に感謝ヾ(＠^▽^＠)ﾉ+妻に感謝

「象の背」の前に見えるのは、天狗倉山です。

「モアイ像」似た、大岩発見！！

尾鷲節の中唄にある様に、妻とならばどこまでも行くで～
そんな事で天狗倉山の麓にある。
岩屋堂にウォーキングに行って来ました。

ここが、岩屋堂の入口です。

民家の横を抜けいざ出発！

ヒノキ林の中にある大石がゴロゴロしている、
神秘の世界が広がってきたぞ～。

妻がアッ！「モアイ像」に似た大石があるョ！と一言
本当だ！
さあ、ドンドン行きましょう。

岩屋堂に到着。
岩屋堂は、大きな岩穴の中にある祠。
中には、岩屋堂聖観音菩薩や、たくさんの
観音石像が祀られていました。

プチ「ストーン・パワー・スポット」的な感じかな？
入口から岩屋堂まで片道約３０分かかりました。

岩屋堂石仏についての説明します。
紀伊名所図絵に「天狗岩屋」と紹介され、西国巡礼らがよく参拝した。
本尊の聖観音石像は鎌倉末期の製作といわれる。
延宝七年（１６７９）常声寺の鉄船寿門和尚が発願して、三十三体の
観音石像を安置した。
これは、西国三十三ヵ所の本尊を模したもので、
このほか宝永四年（１７０７）の津波被災者供養の地蔵尊をまつる。
（昭和四十六年市指定有形民俗文化財）
尾鷲市教育委員会資料より

　見よ、尾鷲の男魂！この気魄！「ヤーヤの練り」！！

２月１日午前零時より「ヤーヤ祭り」が始まった。
２日～４日　連夜午後７時３０分頃から
１番祷（矢濱町）、２番祷（今町）、３番祷（北町）
３か所で、祷屋前で「練り」が始まっています。
４日夜が「練り」最終日になってまいりました。
私も連夜、かぶりづけで見物に行っています。
迫力も、一日増すごとにヤーヤの「練り」が
パワーアップし、迫力を増してきています！
尾鷲の男魂！この気魄！「ヤーヤの練り」！！
「チョウサじゃ！」、「チョウサじゃ！」と
祭りの男達の声が、最高に盛り上がる。
町と町とのぶつかりあう姿は、感動もの、
見物の人達からも、「チョウサじゃ！」、
「チョウサじゃ！」の声が響く、
私も、声が潰れるくらい、声で参加をしてしまいました。
これがまたええ雰囲気、観客まで、燃えてくるじょ～！

」

少し、ヤーヤの由来について話をします。
尾鷲神社祭礼、（ヤーヤ祭り」は、祭礼期間中毎夜各町の
若者衆が、町を練る行事「ヤーヤ」が、通称となったもので、
この「ヤーヤ」の名称は、戦国時代武士の立合いの名乗り
（ヤーヤ吾こそは、*****）に由来するといわれています。
一番当、二番当、三番当の由来
古来、尾鷲神社の前身による大宝天王社の祭礼は、
三つの宮座によりなされていたそうです。
「神職が置かれたのは１６６１年（寛文６年）である。
享保２０年（１７３５年）の古文書によれば、一番当
（庄司、世古、北村）、二番当（仲）、三番当（田所別当・杯）
がこれに当たったとされている。」
その期間は定かではないが、天文年間（１５３２年～５４年）
大和国北山より攻め入る兵乱を抑えたときの先陣、本陣、後陣による
との説、定かではないが、天文１８年（１５４９年）か天正１０年
（１５８２年）に新宮の堀内安房守氏善が尾鷲に攻め入ったときの右翼
本陣、左陣、の布陣とする説があるが、いずれにしてもこれらの六地侍
（郷土）が尾鷲を支配してたであろう。
この宮座親方が補佐役の妻（詰）座に指図して当人を決めさせ、祭礼
に当たらせたとされる。
現在では、氏子総代会の定めにより、三つの町が順に当務町となり、
その町で当人を選ぶことになっている。
祭礼に当たり「当渡しの儀」へ宮座親方、妻座の出席を願う形をとっています。
参考資料「ヤーヤ祭り発展会議より