食事は美味しいと思うことが何より大切。

ラーメン360円

うっ…安いし、お腹空いた。
上野駅の立食蕎麦屋で、久しぶりに食べる。

『癖がなくて、思ったより美味しい。』

いや、これを不味いと言い出したら食べ物に不敬であり、不埒な贅沢ってものだ。

普通に仕事帰り、空腹を満たすに良い。



私が卒業した高校には学食があって、お品書きにはラーメンがあった。
記憶に間違いがなければ…170円・チャーシュー麺210円。


学生曰く…日本一、麺が延びてスープの緩いラーメン、部活後でなければ口には入らない…どん兵衛の方がマシ…など。

文句を言いながら、食べていた。


今やラーメンが千円以上の時勢、これがラーメンバブルだか、アベノミクスの効果なのか理解不能だが、ラーメンが手軽に学生の食べるものではなくなった。


そうだな…スープに麺、刻みネギ、チャーシュー一枚、青菜少々ってあたりで、400円で作れませんかね。

もちろん店内は禁煙！


実家と東京を常磐線で往復する時、車窓から見える南千住駅近く建立されている阿弥陀仏に祈願している。

それは、私が初めて受験で上京した時から、以来数十年だ。車窓からの参拝をほぼ欠かした事はない。

『首切り地蔵』なんて呼ばれたりするが、実際は多くの無名の心と生活を慰めてきた。

先の震災では被害を受けたが、今は修繕されて復帰している。

特別に霊験があるとは思えないけど、『敬う』なんて行為は、このあたりが神仏にも迷惑がかからない。

強制して芽生えるまのぢゃない。

ちなみに…蛇足

『ハステとワステ』…一風変わった曲ではある。しかし、歌詞に合った声に魅力を感じた。
川栄李奈は、バカなのか、あるいはバカの真似をしているのか。


私が拷問マニアであるとか、そういう趣味は皆無。
かの有名な『鉄の処女』も、実際に使われたというより『脅し、抑止力』であったと解釈されているが…凄まじい拷問と処刑を見世物していたのも事実。
それは古今東西、文明国家には必ず存在するようだ。


原始社会で人はを裁くのは人ではなく、大自然の摂理。だから、共同体を追われたら間違いなく死に至る。人が手を下す必要ないくらい過酷な大自然。


みぃちゃんの選抜入りが果たせない場合、今度は私が坊主になる宣言。
密かにやるのか、否か。


しかし…髪を切っても話題には、ならないだろう。

宗教改革とアイドル…我々も歴史を目撃するのか。

拷問道具の一つに、一人、あるいは複数人を数本の鉄棒で手足を繋ぎ、同時に動かさなければ一歩も歩めず、水すら飲めない…そういうモノがある。


そうした道具を人形に装着して両脇に立てて、真ん中の人が動かす…そんなマペットショーを、昔に見たアメリカのバラエティ番組でコメディアンが演じていた。滑稽と悲哀に満ちていて、悲しさと可笑しさが入り交じる…つまり、ある意味の嘲笑である。


川栄李奈とBKA7。
突如、テレビ番組企画から発生したユニット『BKA 7』である。センターを勤めるのは峯岸の後輩メン川栄李奈、グループ一番のバカ…という設定。
この演出に味を加えたのがハステ＆ワステという人形。
そうして川栄李奈が先程述べた『鉄の棒』に繋がれて人形操作する。それが『ハステとワステ』だ。


さらにユニットには、峯岸みなみを始め六人のメンバー…彼女達は何故集まったのか、単にバカの比較検討サンプルか？

いや、明らかに何らかのメッセージが背景に存在する。

私が思うに、バカ(異端)しての彼女等七人を集める事で、観衆の蔑み、嘲り…罵倒を集約させているが、…前述の問いかけ『原理主義ではなく、まず何よりも、人は人として生きるべきではないのか』…をテーマとしているのだ。
少なくとも、そこに作詞家秋元康の深慮があると…私は見る。

もし、この一連の流れを異端審判とアイドル論争から、次世代への『宗教改革』として眺めるのであれば、ヲタの一人として楽しめるというものだ。


そう…この総選挙。
指原莉乃の一位、峯岸みなみの再選抜という図式をもって『宗教改革』の宣言を成功させる…など、憶測と妄想、浅学な知識で論じてみた。


最後に一言。

峯岸推しの諸君！


来る日に、勝利の美酒と栄光を共に味わい、分かち合おうではないか。


以上。おしまい。
Ψ(ΦωΦ)Ψ