煩悩は人間社会の理性から生まれた

煩悩とは煩わせ悩ませるから煩悩。

大晦日の除夜の鐘を百八つ突くのは１０８の煩悩を振り払う為だが、一向に振り払えないので毎年のように鐘がなっている。

小学校低学年の時に１度だけ深夜から年明けにかけて初詣したが、それからは一度も言ったことがなく、年越しも除夜の鐘もお野人とは無縁、大晦日も元旦も同じ一日として過ごしてきた。

年賀状も２０年ほど書いたことがない。

煩悩の中でも３大煩悩と呼ばれるのは「欲の心」「怒りの心」「愚痴・ねたみの心」、それらの心が自らを苦しめると言うが、これもお野人とは無縁で、心から怒りが湧いたことや人を羨んだことは一度もないし愚痴も経験がない。

愚痴からは何も生まれず、怒れば自分で自分が怖いから怒っても腹３分で抑えられた。　我慢するのではなく、それ以上怒りが成長しないのだ。

相手の心を思えば当然であり、可哀そうになってしまう。　それに怒った後で気分が良い人などいないだろう。尾を引くはずだ。

仏教では人は煩悩の塊であり、元々煩悩で出来ているのだから消す方法はないらしい・・

煩悩は消すことが出来ないが、煩悩ではない苦悩の根元の心をなくせば、煩悩あるがままで絶対の幸福になれると言う。　それを悟りと言うのかどうかそこまで詳しくはないがお野人には無理だな、本能はあっても煩悩なんてまったくないし。

野人物理で考えれば本末転倒のような気もするが、そんな苦行しなくとも何とかなるのではないかな。　苦悩の根元の心をなくすなんて心が可哀そうではないか。

煩悩が大好きな人はともかく、嫌な人は単純に煩悩を消す、あるいは激減させる方法を考えた方がよいのではななかろうか。

昔から煩悩なんてものがあったのか・・

石器時代っていったいどんな煩悩なのかな。

人間を悩ませる煩悩は人間社会の理性から生まれたと野人は考えている。　農業が集団生活を可能にし、人間社会が文明を発展させた。

社会生活には当然規則やモラルがなければまとまらず崩壊してしまう。　そこには義務と権利が発生、メリットデメリットも背中合わせに生まれる。

そこまでは平等だが、努力次第で持つ者持たない者、財産の差が出てくる。

もっともっと金もっと～と上を目指し、下になれば妬みも生まれ、上手く行かなければ怒りも八つ当たりも生まれる。　法の平等の元の競争社会だな。

それは現在まで引き継がれ、世界中で幼児期からお特訓がなされている。　良い学校、良い会社、より良い暮らしを求め、人間は奔走するようになった。

家族、部族単位の気ままな狩猟採取から追われる時代に移行。

人口が増え過ぎた現在、今更昔には戻れず、食べ物以外に欲しいものが山ほど増えればこの仕組みの中で生きるしか術はなくなってしまった。

仏教が広まった時代には既に社会が出来上がっているのだから、煩悩は当然であり消すことが出来ないと判断したのだろうが、果たしてそうなのか。

人間社会の理性とは社会の決まりやルールと考えればよい。

会社員・自営を問わず社会で生きることに変わりない。

人間社会の理性にはもう一つの利性が付きまとう。

これが人間の欲のタネであり分かち合いの心を蝕む。

ここに地球の理と理性を加えればどのようになるのか。

昨日の記事

魂は磨くものではなく、地球の理に逆らわず生きていれば誰でも磨かれる。

理性は磨くものであり、磨こうとしなければ磨かれない。　地球の理と理性、どちらも同じ意味の理だ。

地球の理、森羅万象の理を正確に理解すれば生命の仕組みも間違えず、食べ物を間違えることもなく病不調に苦しむこともない。

個人差もあるだろうが我欲も消え去ることが多い。

地球の理と人間社会の理の２つの理性、それを間違えなければそれらとは無縁。

魂など磨こうとせずとも必然的に磨かれる。

社会に依存せず一人でも生きて行ける術を身に付ければどちらの世界にも自由に行き来出来、煩悩とも決別出来るだろう。

野人は仏教の悟りとは無縁だが煩悩などない。

地球の理と理性、極めた人はいるのかな。

地球に住めば当然だと思うのだが・・

そのような人はいないし、それを説く学問も書籍もないからこうして書き続けている。

心の苦行をして悟りを開くよりこのほうが楽で、誰でも平等に可能性が開けている。　やって見て少しでも暮らしと心が楽になれば立派な利だな。

見えない世界の道理と意義

https://ameblo.jp/muu8/entry-11736790191.html

渦を巻いて山中に吸い込まれる龍雲達

その場所を示し続ける道標の虹玉

龍穴神社と書いてある　初めての地

神秘十字線

https://ameblo.jp/muu8/entry-12262960491.html

お手・・って？
リンポチェさん

老猫の行方

https://ameblo.jp/muu8/entry-12356820481.html

　

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野人のスピリリチャル講習会

イガミ（ブダイ）の刺身　肝醤油　　牡蠣スモークも

千円の賄いランチにしては　御馳走だな

猪鹿薬膳トマトシチュー

焼き牡蠣　スズキの白子の蒸し焼きも・・

今日の農法講習会は２人の要望でスピリリチャル講習会に変わった。　スピリチャルではなくピリリと辛いスピリリチャル講習会だ。

「むーさん　死んだらどこ行くの？」

「あっち・・」

「あっちじゃわからない」

「あっちはあっちだ　行けばわかる」

「それって・・火葬場・・では？」

「まあ半分は当たっとるな」

このように、お野人はすべての質問に丁寧に応え続けた。

３日前と２日前に、「魂の磨き方」「理性の磨き方」を書いた。

理性の磨き方は好評でフェイスブックのシェアも多かったが、魂の磨き方はシェアもなく今日の受講生もわかりにくかったと言う。

しかし、どちらも同じもので同じことを言っているのだ。

どちらも物理であり、野人理論の中では入り口が異なるだけ。

「理性の磨き方」の冒頭では同じものであることを示している。

魂は磨くものではなく、地球の理に逆らわず生きていれば誰でも磨かれる。

理性は磨くものであり、磨こうとしなければ磨かれない。　地球の理と理性、どちらも同じ意味の理だ。

知性はすべての生き物に備わっている認識能力で、理性は道理を立てて物事を判断する人間独特の能力。

人間は知性と理性が一体になって行動する。

考えて行動する現実の暮らしはすべて物事のことわり、つまり物理であり、理性なくして暮らしは営めない。

地球の理ではないが、「暮らしは物理」をわかりやすくする為にトイレを例に挙げれば・・

トイレの場所探し、引き戸か押戸か、洋式か和式か、水洗かボッチャンか、水洗ならどうやって水を流すのか、これらはすべて物理的判断だ。

お野人・・レバーもなく流し方がわからず放置したこともある。

ハイテクウォシュレットトイレに江戸時代から人を連れて来ればよくわかる。　おそらく反対向きに座り、用を足してそのまま帰るだろう。

段差のある和式トイレに反対向きに座り、お尻が抜けなくなって必死で助けを求めていたアメリカ人の女性を救出したことがある。

これがまた引っ張っても簡単に抜けなかった

外野から見れば笑い話になるだろうが、本人は至って真面目だ。

地球の理、森羅万象の理を正確に理解すれば生命の仕組みも間違えず、食べ物を間違えることもなく病不調に苦しむこともない。

個人差もあるだろうが我欲も消え去ることが多い。

人間社会の理を正確に理解すれば仕事の失敗も少なく、怪我もなく、自らの不注意で交通事故に遭うこともない。　我欲とはさほど関係がない。

判断によって天国も地獄もある。

不可抗力の災難は仕方ないが、間違いが少ないほど、理によって先が読めるほど、波乱万丈も人生の山も谷もなくなる。

感性は感性の役割があり、正確な現実の物理的判断は感性では不可能だが、理性と感性の境界線を持たない人のほうが圧倒的に多い。

地球の理と人間社会の理の２つの理性、それを間違えなければそれらとは無縁。

魂など磨こうとせずとも必然的に磨かれる。

記事を再度読み直せば同じものだと言うことがわかる。

懸命に魂を磨こうとするのは病を治そうとすることに似ている。

何故病になるのか、その道理が理解出来れば生命の道理を間違えたことに気づく。　間違いを修正すればそもそも「治す」という概念は存在しない。

現実の結果によって心の在り方も変わり、悩み迷い苦しみも変わり、他に救いを求める必要もなくなる。

それらを煩悩とも言うが、それらの大半は消え去る。

ボンノ～についてはまた次回に。

しゃべるやじん

https://ameblo.jp/muu8/entry-11878157018.html

気の科学１０　磁場とヒーリングの関係

https://ameblo.jp/muu8/entry-10117986642.html

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荒廃みかん谷の開墾整備

谷は広いな・・・

大きいな～～～

チェンソーマン翼

倒れる・・・・　ごめんね

痛かった・・？　　　また新芽を出せばいい　　陽もあたるし

穴掘り機　　まむし頭　レオ

品質の良い甘いガマズミ　　収穫　果実酒

昼ご飯　　　　　嬉しそうな梅母　　　　　

鹿よけネットを張る

支柱はヒノキの枝を利用

乾くまでこのまま放置

梅娘　登り道を開通

上から見れば・・　ここから上に谷はまだ半分残っている

ズーム　

今日の共同作業は佐伯谷みかん山の開墾整備。

メンバーはスタッフ関係者ばかりの８人。

先週は同じ佐伯谷の植林活用果樹園の整備だったが、すぐ隣の谷には放棄されたみかん谷がある。

１０年近く経過、枯れかけた数本のみかんの木が生き残りまばらに実を付けていた。　この野生化したみかん、酸味と甘みのバランスがとれて美味しい。

一度草を刈って地形を把握、今回はそれ以来２度目の整備だ。　苗木を植える前に、みかん谷を覆い尽くした隣のヒノキの剪定が先決。　草を刈った後、数本のヒノキを伐採してやっと一回目の植樹。

ヒノキの太い部分は軽くなってから輪切りにして椅子に、細い部分や枝は支柱に使わせてもらう。

ここは猿鹿猪の楽園、苗木が成長するまで新芽を鹿に食べられないようネットも必要。

主に夏ミカンを植えたが、酸っぱくて原種に近い夏ミカンはハッサクなどの授粉用として数本植えられるだけで、野人のように大量購入する人もいない。

しかし皮も利用するジュースにすればこれほど美味しい柑橘類もない。　レモンやカボスや柚子同様に、猿も遠慮するのでこの場所には最適だ。

南向きで北風は当たらず、周囲は植林で台風の風も当たらないホットスポット。　柑橘天国だけでなく、パッションやグアバやバナナも育つだろう。

猿が団体でやって来たら・・

そんなもんは簡単だ、食いきれないほど植えておけばよい。　栗や芋と違って水分の多いミカン類をそう食えるものでもなく、ハッサクならせいぜい１～２個、酸っぱいほど猿も敬遠する。

同じ山で生きる仲間、分かち合いの精神も必要だな。

顔も指も考えることも人間そっくりだし・・

生き延びたミカンの木達

https://ameblo.jp/muu8/entry-12440168642.html

荒廃ミカン山の境界調査

https://ameblo.jp/muu8/entry-12445348618.html

あれ　枝　切る　　ちょん～　　　真っ暗　困る

　高過ぎる　無理　・・・　・・　　　　　　伐採おじさん

杉檜の植林と協生する農園モデルの造成

https://ameblo.jp/muu8/entry-12460604365.html

第一回　みかん山の草刈り　５月

　

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