令和７年　６月２５日　６月度　総幹部会　宗門僧俗が垂れ流す悪質なデマについて　横田理事

　本年に入（はい）り、浅（あさ）井（い）会長（かいちょう）は早（はや）瀬（せ）日如（にちにょ）管長（かんちょう）に対し「御（ご）遺（ゆい）命（めい）たる国立（こくりつ）戒壇（かいだん）の宣（せん）旨（じ）」と「不（ふ）敬（けい）の御（ご）開（かい）扉（ひ）中止」そして「免震（めんしん）構造（こうぞう）の新（しん）御（ご）宝蔵（ほうぞう）建設（けんせつ）」を強く迫る直諫（ちょっかん）を連々（れんれん）と続けてこられました。
　この直諫（ちょっかん）に一切の反論も明確な意思も示せず、ただ「部外者の発言」と逃げ、口をつぐんで無視を決め込むしかない早（はや）瀬（せ）管長（かんちょう）が、ついに耐え切れなくなったのか宗門（しゅうもん）僧俗（そうぞく）を使い、何と、浅（あさ）井（い）先生（せんせい）の御（ご）臨（りん）終（じゅう）についてその尊厳（そんげん）を傷つけ穢（けが）す事（じ）実（じつ）無（む）根（こん）の許し難きデマを全国で喧伝（けんでん）するに至りました。
　この悪質なデマを垂れ流す早（はや）瀬（せ）管長（かんちょう）らの所業につき、儀礼室員として先生（せんせい）の葬（そう）儀（ぎ）の導師を勤め、火葬場での御（ご）収骨（しゅうこつ）にも同行し、その一切を眼前にさせて頂（いただ）いた者として、ここに存念（ぞんねん）を述（の）べさせて頂（いただ）きます。
　まず、口にするのも汚（けが）らわしいですが、宗門（しゅうもん）僧俗（そうぞく）は次のようなデマを吹聴（ふいちょう）しております。
　それは、ある法（ほっ）華（け）講員（こういん）が先生（せんせい）の葬（そう）儀（ぎ）を担当した葬（そう）儀（ぎ）社（しゃ）に電話したところ、葬（そう）儀（ぎ）社（しゃ）より「家族の希望に沿って当社の納（のう）棺（かん）師（し）が先生（せんせい）に死に化粧をした」との回答を得（え）たというものです。
　しかしこれは全（まった）くのデマであります。
　浅（あさ）井（い）先生（せんせい）の御（ご）遺（い）体（たい）に死に化粧をした事（じ）実（じつ）は一切ありません。
　このデマを耳にした私は、葬（そう）儀（ぎ）社（しゃ）の責任者と担当者の二人に連絡を取り、宗門（しゅうもん）僧俗（そうぞく）が吹聴（ふいちょう）するデマの内容（ないよう）を伝えました。
　二人は、先生（せんせい）の葬（そう）儀（ぎ）全般の打ち合わせ、進行、さらに、先生（せんせい）の御（ご）自（じ）宅（たく）での納（のう）棺（かん）の全（すべ）てに立ち合った者達ですが、二人とも「当社の担当者または社員が葬（そう）儀（ぎ）を行った故人の情報を口外する事（こと）は一切あり得（え）ない」と宗門（しゅうもん）僧俗（そうぞく）が吹聴（ふいこう）するデマに驚き、憤（いきどお）りながらもハッキリ述（の）べるとともに「浅（あさ）井（い）先生（せんせい）の御（ご）自（じ）宅（たく）での納（のう）棺（かん）に立ち合った者として死に化粧などは一切行わず、ただ納（のう）棺（かん）のお手伝いをしただけである」事（こと）を異口（いく）同音（どうおん）に明言（めいげん）いたしました。
　ここに、顕正会から見て第三者の立場にある葬（そう）儀（ぎ）社（しゃ）の証言（しょうげん）によって宗門（しゅうもん）僧俗（そうぞく）が垂れ流す「葬（そう）儀（ぎ）社（しゃ）が、先生（せんせい）の御（ご）遺（い）体（たい）に死に化粧をした」との悪質なデマが完全に粉砕（ふんさい）されると共に、かえって先生（せんせい）の臨（りん）終（じゅう）の相が素晴らしい妙相であられた事（こと）が証明されるに至った事（こと）に「全（すべ）ては大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）の御（ご）仏（ぶっ）意（ち）によるもの」と伏（ふ）して拝（はい）するものであります。
　ちなみに、宗門（しゅうもん）僧俗（そうぞく）は次のようなデマも吹聴（ふいちょう）しております。
　それは「先生（せんせい）の告別式（こくべつしき）当日、その法（ほっ）華（け）講員（こういん）も火葬場に赴（おもむ）き、浅（あさ）井（い）会長（かいちょう）を始め御親族に交じって最後のお別れの御（ご）拝顔（はいがん）を許された。
　その相は、一見すると穏やかな相だったが、よく見ると厚く死に化粧が施（ほどこ）され、口はきつく横一文（よこいちもん）字（じ）に結ばれており、堕（だ）地（じ）獄（ごく）を確信（かくしん）した」というものです。
　あまりに荒唐（こうとう）無（む）稽（けい）かつ幼稚な作り話であり、開（あ）いた口が塞（ふさ）がりません。
　そもそも、突然その場にやってきたというどこの誰かもわからぬ法（ほっ）華（け）講員（こういん）に、どうして浅（あさ）井（い）会長（かいちょう）を始め御親族が先生（せんせい）との最後のお別れの御（ご）拝顔（はいがん）を許す事（こと）があるでしょうか。そのような事（こと）のあり得（え）るはずがありません。
　また、私も先生（せんせい）のお棺（ひつぎ）からいささかも離れる事（こと）なく御守護させて頂（いただ）きましたが、そのような輩（やから）はおりませんでした。
　何より、その法（ほっ）華（け）講員（こういん）が葬（そう）儀（ぎ）社（しゃ）から聞いたと嘯（うそぶ）く死に化粧そのものが虚偽なのであり、他ならぬ葬（そう）儀（ぎ）社（しゃ）自身が「死に化粧など一切行わなかった」と明言（めいげん）しているのであります。
　そして、先生（せんせい）の素晴らしき成仏の妙相は、七百名以上の代表幹部が手を伸ばせば届くほどの間近で御（ご）拝顔（はいがん）させて頂（いただ）いており、そのまごう方無き証拠は、先生（せんせい）との最後のお別れを写真に収めた特別（とくべつ）追悼号（ついとうごう）に歴然（れきぜん）であります。
　余談ではありますが、私は、通夜・告別式・出棺（しゅっかん）、そして、火葬までの間、恐れながら幾（いく）度（ど）も間近で先生（せんせい）のお顔を拝させて頂（いただ）く機会を頂（いただ）きました。
　私の目に焼き付いた先生（せんせい）の御（ご）尊顔（そんがん）は何の手も施（ほどこ）されず、色白く、唇（くちびる）は深紅で、御（ご）金言（きんげん）のままであり、また何より、何十年の昔の御（ご）遺（ゆい）命（めい）守護の激闘を戦われた頃（ころ）のお若く、凛々（りり）しいお顔に戻られたような御（ご）尊（そん）顔（がん）に、胸の奥から熱い思いが込（こ）み上（あ）げ、言（こと）葉（ば）を発する事（こと）すらできなくなった事（こと）昨日（さくじつ）のごとくであり、終生（しゅうせい）忘れるものではありません。
　不（ふ）肖（しょう）の弟子ながら、初代講頭（こうとう）先生（せんせい）、そして、浅（あさ）井（い）先生（せんせい）の御（ご）金言（きんげん）のままの成仏の妙相を御（ご）拝顔（はいがん）させて頂（いただ）き、顕正会の一貫（いっかく）不（ふ）変（へん）、ブレる事（こと）のない正しさを心（しん）腑（ぷ）に強く染めさせて頂（いただ）いた者として思う事（こと）は、この度の早（はや）瀬（せ）管長（かんちょう）の追い詰められた果てのあり得（う）べからざる悪質なデマを流せる無道心の所業こそ、国立（こくりつ）戒壇（かいだん）堅持の正しき貫（かん）首（ず）上人（しょうにん）がお出ましになられる全相（ぜんそう）に他ならぬ事（こと）。
　加（くわ）えて、御（ご）遺（ゆい）命（めい）成就（じょうじゅ）、仏国（ぶっこく）実現（じつげん） の重大（じゅうだい）御（ご）化（け）導（どう）をお手伝いする資格と使命、そして、その実力を有するは、先生（せんせい）の御意思（ごいし）のままその実現に戦われる浅（あさ）井（い）会長（かいちょう）の下で一結（いっけつ）する顕正会以外あるべくもない事（こと）。
　そして、もういつまでも正系門家の違背をお許しにならない大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）がいささかの改（かい）悔（げ）なき早（はや）瀬（せ）管長（かんちょう）の卑劣極まる正体を白日（はくじつ）の下に曝（さら）して下さった御（ご）仏（ぶっ）意（ち）と拝さずにはおれません。
　されば、先生（せんせい）が熱願（ねつがん）された三百万達成と第三度の一国諌暁を大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）が今かとお待ちあそばすを肌（はだ）身（み）に感じては「三百万こそ仏法を得（う）べき便り」と心し、この重大（じゅうだい）御（ご）奉公（ほうこう）に身を賭して立たれる浅（あさ）井（い）会長（かいちょう）に付き切り、先生（せんせい）の御（ご）報恩（ほうおん）に儀しまいらせる覚（かく）悟（ご）であります。


令和７年　６月２５日　６月度　総幹部会　浅井会長指導

令和７年　６月２５日　６月度　総幹部会　宗門僧俗が垂れ流す悪質なデマについて　横田理事

令和７年　６月２５日　６月度　男子部班長会　行成総男子部長指導