信仰と癒しで最も困難なところ・神か子か？
（重要なので繰り返し）
聖書では神の子として条件が揃っていれば（エホバの神を愛し、隣人を愛し、神を恐れ、敬虔で、イエス様への信頼を第一に）強い信仰があれば、まだ実現していなくとも、必ず実現すると信じれば、（癒しの）祈りでも、必ず実現するとの約束がある。
さて、幼い子供が辛い病気になった時に、信仰による祈りで、必ず癒されると信じれば、
人為的な医師による治療をしない方がいいのだろうか？
癒しの信仰があれば、医師に頼った場合、これは信仰による癒しを信じていないことになってしまう。
信じたら癒しが起きると思い、そのように行動した場合、医師の治療を受けるべきだろうか？
特殊な宗派をのぞいてイエス様を信じるプロテスタントのクリスチャンのほぼ全員が医者による
治癒を選ぶだろう。イエス様はこれを”信仰の小さきものよ”と行って叱るだろうか？
論理的に言えばそうなる。
しかし子供へらの愛が優先されるのはイエス様は愛の神様だから許してくれると
思いたいのが人の心情だろう。
これは隣人（家族を含む）への愛がイエス様の愛よりも優先することになるだろうか？
アブラハムなどの子供の生贄は何を教えているか？
それはまず神を恐れて子供よりも神を先に考えろと教えている。
しかしその教えに服従できないのが
家族の愛を優先する人の常である。
答えはわからない。
信仰と癒しで最も困難なところ
聖書では神の子として条件が揃っていれば（エホバの神を愛し、隣人を愛し、神を恐れ、敬虔で、イエス様への信頼を第一に）強い信仰があれば、まだ実現していなくとも、必ず実現すると信じれば、（癒しの）祈りでも、必ず実現するとの約束がある。
さて、幼い子供が辛い病気になった時に、信仰による祈りで、必ず癒されると信じれば、
人為的な医師による治療をしない方がいいのだろうか？
癒しの信仰があれば、医師に頼った場合、これは信仰による癒しを信じていないことになってしまう。
信じたら癒しが起きると思い、そのように行動した場合、医師の治療を受けるべきだろうか？
特殊な宗派をのぞいてイエス様を信じるプロテスタントのクリスチャンのほぼ全員が医者による
治癒を選ぶだろう。イエス様はこれを”信仰の小さきものよ”と行って叱るだろうか？
論理的に言えばそうなる。
しかし子供へらの愛が優先されるのはイエス様は愛の神様だから許してくれると
思いたいのが人の心情だろう。
これは隣人（家族を含む）への愛がイエス様の愛よりも優先することになるだろうか？
アブラハムなどの子供の生贄は何を教えているか？
それはまず神を恐れて子供よりも神を先に考えろと教えている。
しかしその教えに服従できないのが
家族の愛を優先する人の常である。
答えはわからない。
聖霊講義８ メモ
ピリピ ２：６ キリストは無力な人間の姿をとった＞聖霊の助けが必要。
マタイ ４：１ ヘブル１０：２９ エペソ ４：３０
聖霊を悲しませてはいけない 神様との交わりのないクリスチャンが聖霊を悲しませる
ヨハネI 1:12 エペソ４：２５
バールについて１
聖書でボロクソに言われているバールだが非難されるべき原因は何だろうか？
１、旧約聖書 列王記、民数記、士師記、ホセア書
２、新約聖書 マタイ１２：２４
イエス・キリストが悪霊のかしらベエルゼブルの力を借りて悪霊を追い払っている
注）ルの預言者と雨乞いの儀式をもって争い、勝利したことが書かれている[4]。もともと「バアル・ゼブル」（崇高なるバアル）と呼ばれていたのを「バアル・ゼブブ」（蝿のバアル）と呼んで嘲笑した
３、悪魔学
コラン・ド・プランシーの『地獄の辞典』では地獄の大公爵
フレッド・ゲティングズは、ヨーハン・ヴァイヤーの『悪魔の偽王国』
一番信頼すべきイエス・キリストの証言のベエルゼブルは本当にバールをさしていたのか？
聖霊講義７
聖霊がイエス様の父親（マリアは聖霊によって身ごもったから）
聖霊を冒涜だけは許されない。
使徒 １０：３８ マタイ１２：２８ ローマン ８：１４ コリントI
その理由 まだわからない（東）
マタイ１２：３１
穢す、冒涜する。民数記１３：３２、１４：２６、１６：１９、サムエルII 24:10、
神は罰する・
キリストに対する冒涜には 叱りつける
マタイ１１：２０、１６：２１、ヨハネ５：２２、マタイ１２：３２、コリントII ５：１２
聖霊は悔い改めを促す。教える。母の役割。（東の考え）
ヘブル５：１２ 聖霊に対する冒涜例、
エペソ４：２、ヨハネ４：１０、１４：１６、ルカ ５：７
マタイ１２：２２
ヘブル ４：６
エペソ４：１１ コリントI 12:28 4:12
ハムラビ法典とバール神
ハムラビ法典は中学の歴史で習うほど有名だがこれが悪名高いバール神と関係があるとは誰も知らない。
ハムラビ法典はバビロニアで生まれそのバビロニア＝バビロンこそが悪の代名詞として聖書で断罪されている。
ハムラビ法典のあの楔形文字はバビロンのマルドゥク神殿にあって、この神殿名のマルドゥク＝バール
であるという。
それではこの悪のバール神の作った？立法がいかほどに悪なのか？
ハムラビ法典は目には目を歯には歯をで有名だが、それはうわべだけのようで、
これをもって恐ろしい律法ということはできない。聖書にも同様の記述あるがバビロンの場合は対等の身分の場合に
当てはまるのだというのが聖書との違い。
さらに
”ハンムラビ法典の趣旨は犯罪に対して厳罰を加えることを主目的にしてはいない。財産の保障なども含まれており、奴隷階級であっても一定の権利を認め、条件によっては奴隷解放を認める条文が存在し、女性の権利（女性の側から離婚する権利や夫と死別した寡婦を擁護する条文）が含まれている。後世のセム系民族の慣習では女性の権利はかなり制限されるのでかなり異例だが、これは女性の地位が高かったシュメール文明の影響との意見がある。
”
そのほかの特徴として罪刑法定主義、公平性、弱者救済、等価の概念
があげられ
味方によっては聖書よりも現代の考え方に近く進歩的だとも言える。
太陽神が悪だと断罪することはあるにしても
それらは仏教や神道やエジプトの神などあちこちで見られる。
バビロンがバビロンの悪たらしめるものはどこにあったのだろう。
肝心な心得
愛に裏打ちされた強い信仰をもつ条件がいくつもありそうだ。
これらは聖書に繰り返して強調されている。
１、神を怖れよ。
２、神に従順であれ。
３、謙遜であれ。
旧約聖書の民数記などを読むと神の非ユダヤ人や従順でないユダヤ人への怒りは凄まじい。
我々が旧約聖書を読むのは詩篇のような神の恵や慰めに満ちたものが
多いので神の怒りを記したものを読むことは少なく恐ろしい顔を持った神様は忘れたいか
避けたいと思ってしまう。怒りの凄まじさは理解の及びにくいところが
多いが、どうにも仕方がない。
神に従順さを求められていることも忘れがちである。従順でなかった多くのユダヤ人が
ひどい罰を受けている例は旧約聖書で枚挙にいとまがない。
この謙遜でなければいけないという命令も人の正確によるが守りにくい。
我々の日常生活は、他から褒められてもらうことで生きる動機をもらっているからだ。
仕事や研究や多くの活動の原動力と謙遜は相容れない場合がいかに多いことよ。
悪魔の策略１２、１１ メモ １２、１１
たとえば蛇をみたら
霊spiritが反応する？ その根拠は？ 感情・心heartに反応するのではないのか？
霊と心はどう違うのか？
肉体状は病気なのに霊的にはなおっているようなことがある。（催眠術？）
催眠術で記憶が詳細に蘇る。
催眠術は危険。霊が無防備になる。
意識＝知性
マルコ １１：２４ 感覚では現実になっていない、
あなたの意志。意志で告白をとおして、
意識を活かすか（信仰）、意識をどけるか（催眠術）
１１，
勝利を得るにはあなたの意志がいる。
ほいで。。。
洪水の前のユダヤ人の人口 別の推定
こちらは子供の数や人の寿命がだいぶ短くしている。
それでも
１０億人から４００億人だという。
人の寿命はもっと長かったしそれに伴い子供の数はおおかったからはるかにこれより大きくなるだろう。
この中で助かったのは数人だから人類始まって最大の殺戮になる。
一体、この時代の人たちはどんな風に暮らしていたのだろう？
サタンの策略 No.９ メモ９
NO.9
自慢をしないこと。理解をしきれるということはない。
ルカ１２：１ １２：５ ヨハネ ５：２２ちちはだれも裁かず子に委ねた。 １２：４８ イエスのことばが裁く
使徒 １０：４２ ルカ １２：１０ ロマ ５：８ ヨハネ３；１６ ルカ １２：４ ヨハネ １０：９
ゲヘナに投げ込む力をもっているもの（敬語はまちがい）。サタンをおそれろといっている。
コロサイ ２：１３ ピリピ ２： イエスの名によって ヨハネ １４：３０ ルカ １２：５ マタイ１８：１８
ヨハネ ２０：２３
ゲヘナにおとすのをゆるしているのはわたしたち自身。
ヤコブ ４：７ ペテロ１ ５：８ ヨハネ１０：１０ マルコ １５：１７
みことばに従えとあるがまだ新約聖書はなかった。
ヤコブ４；７ 神に従いなさい。 and then 悪魔に立ち向かいなさい。
ペテロ１ ５：９ 信仰にたて。教えを行動に移す＝信仰
てさろにけ１ ５：３２
心理学 知性、意識、感情、魂、心