2016年12月5日(月)晴

 

「中山道トコトコ歩き」いよいよめでたくも最終日を迎えることになりました。

北浦和駅ー東京駅ー京都駅ー大津駅

 

トコトコ歩き最終日は晴天です。「小春日和」この言葉がぴったりの天気の中、三条大橋を目指します。

 

9:15=大津駅を出発

 

JR大津駅の前です。

大津駅は県庁のある駅としてはシンプルです。

 

実は私どもの浦和駅も県庁のある駅なのですが大津駅と同様にとてもシンプルです。

ついこの間(20年くらい前)まで中距離の電車のホームがなく、急行などは止まりません。地元の人のみが利用する駅でした。

 

駅から中山道の向かってなだらかな坂を下って中山道に出ました。

昭和初期の建物が中山道のシンボルです。上の写真のような建物が続く道は、中山道です。

 

「大津事件」の現場です。警備の巡査がロシア皇太子に切りつけました。

1891年「日露戦争」開戦13年前のことです。

被害にあったニコライ2世は日本びいきで、事件の大きさにしては影響は少なかったようです。

 

国道161号線に「京阪電気鉄道・京津線」の水色の電車が走っています。

東京では「都電荒川線」が自動車と一緒に走っていますが1両の電車で「大きなバス」という感じですがここでは本格的な5両編成(?)の列車です。

 

               広重    大津

旧東海道と「京津線」が合流する所から、琵琶湖を見た風景を描いています。

 

このブログの「広重」「英泉」の図(浮世絵)は「木曽街道六拾九次」(70景71点)から取りました。

71点目の図が「大津」です。したがってこの図を持って、トコトコ歩きのブログの広重、英泉の浮世絵も最終回となります。

 

これやこの 往くもかへるも 別れては 

               知るも 知らぬも 逢坂の関

盲目の歌人「蝉丸」が作った「百人一首」の歌です。

教養が浅い私ですが「これやこの・・・」は知っていました。

蝉丸神社:蝉丸神社は「上社」、「下社」、「分社」の三社があります。

写真は下社です。

 

逢坂の関跡

 

この立て看板に「うなぎ」が書かれています。逢坂の関を超えると、街道一帯はうなぎのこうばしい香りでいっぱいです。うなぎの老舗があり、「日本一のうなぎ」と堂々と宣伝しています。

 

追分

「ひげ茶屋追分」

追分とは牛馬を追い分ける場所を言うと書いてありました。

たくさんの「追分」をトコトコ歩いたのですが、旅の終わりで初めて知りました。

 

 

閑柄寺の境内に門前の東海道を模した「車石」が敷き詰めたものがあろました。

この辺りの東海道は急坂とまでは言えないけれど、いわゆる坂道です。京都から大津へ向かう牛車、馬車は荷物を積んだ荷車を引いて大変だったと思います。

 

国道一号線をまたぐ歩道橋で越えいよいよ京都に入ります。

 

「えっ!ここが京都の入り口?」。

滋賀県(近江路)の終わりで、京都(みやこ路)の入り口なのですが、なんの標識がありません。どこの町にもある「京都」という標識がありました。

 

 私的に、「近江路」の終わりを滋賀県の終わりとイメージしていました。京都に入り、

 東海道は「みやこ路」になると勝手に命名しました。

 

それぞれの「境」の地、はそれぞれ感激しながら越えて来ました。だからおそらく

「滋賀県」・「京都府」それなりの感激があるのかな?と思っていました。私たちの高ぶった気持ちに沿うようなものは何も見当たりません。

仕方がない、私たちの気持ちの中で「いよいよ京都に入った。」という大きな感激を持って、最後の「境」を越えました。

 

京都六地蔵の一つ徳林庵の山科地蔵

ベンチの腰をかけ休息をしている時徳林庵のお寺の人が、「どちらからおいでになったのですか?」と声をかけていただきました。

「東京の日本橋からトコトコ歩いて来ました。今、ここにたどり着きました。」

「ほー。それは大変なことです。」

「よろしかったら、このお地蔵さんにお会いなさりますか?」

「それはありがたい、是非ともお会いしたいと持っています。」

そして、庫裡の方に行きジャラジャラと鍵を持って来ました。その鍵で、お堂を開けてくれます。お堂の扉を開けるのには4箇所に鍵がかかっていて、それぞれに鍵をさして開けてくれます。

「どうぞお入りください。」と招いてくれます。

 

お地蔵様は極彩色の衣をまとった立派なお姿のものです。特に黄金色の部分は本金で輝いています。

私的で勝手なお地蔵様感ですが、「野仏」をイメージしていて、あまり装飾の少ないシンプルなものであったため、このお地蔵様に出会った時、あまりの立派さに驚いてしまいました。

 

昔、京都に住む友達から夏の「地蔵盆」の話を聞いたことがあります。

大人のお盆が終わった8月23日を中心に子どもが中心のお盆の行事が京都の各地で行われる行事で、屋台などが出て、夏休みの終わりの楽しい行事の様子を話をしてくれました。

「地蔵盆」は、京都入り口の各地にある、6っつの地蔵堂を中心に行われています。と、徳林庵のお寺の人が話してくれました。

 

 

五条分かれ道道標(右は三条通、左は五条橋)

私たちは「右の三条通」に進みます。

 

車石広場

小春日和の柔らかな日差しの中、ここで小休止をしました。ここからなだらかな坂になっています。この坂(九条山峠)を越えるといよいよ京都の市街地に入ります。

 

ここで、娘に電話をしました。

娘たちは夫婦でわざわざ新幹線に乗って、「三条大橋」に出迎えてくれることになっています。

「いい。私たちは15:00に三条大橋三条大橋に着くからね!

私たちの方が早く着いてしまったら・・・。お話にならないから、あなたたちは15:00前に橋に着くようにしてね!」と注文をつけています。

 

車石広場のの隣に粟田口刑場跡があります。この刑場で約15000名の人が処刑されました。当時京都は日本でいちばんの人口と言われていても20万人だと言われています。その中で15000人という数は大変な数です。

「蹴上」という地名は、処刑される人の多くが歩くのを嫌がり前に進みません。そこで、罪人を蹴り上げながら進んだためについた名前です。

 

時間調整(15:00着)を兼ねて「南禅寺」に立ち寄りました。

紅葉の季節は過ぎていましたが、綺麗な紅葉でした。

 

 

 

 

いよいよ三条通りまっすぐ進むと三条大橋です。

 

平安神宮の鳥居も大きく見えます。

 

いよいよ、ゴールです。

三条大橋の上で娘たちが手を振っています。

娘と豪ちゃん(娘の連れ合い)がテープを持っています。

2016年12月5日(月)15:00。

私たちは手を繋いで、二人が持っているテープを切りました。感動で目が熱くなってきます。

 

橋の上で、娘たちが作った「表彰状」をいただきました。

 

晴れ渡った午後、三条大橋にはたくさんの人の往来があります。それらの人たちが私たちに拍手をしながら通り過ぎます。

 

ささやかだけれど、私たちは、今、大きなことを成し遂げたという実感を深く味合うことができました。とても、とても幸せでした。

 

このブログこれをもちまして「おひらき」といたしたいと思います。

 

お付き合いいただき本当に、本当にありがとうございます。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2016年11月25日(金)晴

東海道をトコトコ歩きます。

草津塾で中山道は終わり、京都までは「東海道」となります。

 

草津まであった「ここは中山道」との標識はなくいなっています。代わりに「ここは旧東海道」の標識だ出てきます。

 

草津の駅のコインロッカーにスーツケースを入れ、東海道線でJR瀬田駅まで行きました。

この日は、瀬田の唐橋を超えて「石山寺」に寄ることにしています。

そのために「瀬田駅〜大津宿」の短い距離を1日で歩くという本当に贅沢な行程です。

「京都三条大橋」は本当に近くになり、普通の人なら「草津〜京都三条大橋」を1日で歩くのですが・・・。

 

私たちの場合、三条大橋にわざわざ娘夫婦が出迎えてくれることになりました。

 

前に紹介しましたが娘はTBS放送で番組を担当しています。忙しい時間を調整してくれて京都まで来てくれるので、その時間に「最終工程」を合わせました。

 

※TBSラジオ「池田めぐみのファイン」木、金、土の朝早い時間(3:00〜5:00)

 番組を担当することはそれなりに大変で、なかなか自分の時間が取れません。

 娘がわざわざ出迎えてくれることは本当にありがたいことです。そのために私たちが時間を

 調整することはごくごく自然なことだと思っています。

 

 最終日は12月5日(月)15:00に京都三条大橋到着という計画です。

 

瀬田の駅すぐ近くに「瀬田の唐橋」があります。

 

快晴で水が済み、気持ちよくボートをこいでいます。

 

石山寺

石山寺の境内のモミジです。紅葉が残っていて良かったと思います。

石山寺の多宝塔ですが、私的には全国にたくさんある多宝堂の中で、この多宝堂が

一番美しく、立派だと思っています。

木の間越しに見える赤いお堂とモミジ、いいですねー・・・。

 

中山道から垣間見た琵琶湖。

あの広い琵琶湖ですが歩いていて見たのは初めてです。これが見納めとなりました。

 

和田神社の大銀杏

この銀杏に石田三成は繋がれたと言われています。三成は関ヶ原から京都まで中山道を護送されたわけです。この護送戦団も大変だったと思うのです。

 

街角であった元気なおばさんたち。色々な地元の活動をしているとのことでした。

 

義仲寺

義仲と連れ添っていた巴御前がここに草庵を結んで「巴寺」とも呼ばれていました。

境内のモミジが綺麗でした。

ここに芭蕉の墓もあります。

 

「木曽殿と 背中合わせの 寒さかな」芭蕉

 

「行く春を 近江の人と おしみける」芭蕉

 

芭蕉はここに葬るように遺言をしました。

このことはとても素敵なことです。お二人(義仲・芭蕉)の人柄が見えて来ます。

 

木曽の山中で、様々な形、場所で義仲の遺功を記した遺跡がありました。

 

芭蕉の句も中山道ではたくさんのところにあります。

このお二人がここで一緒になるわけです。「なるほど」としっかりと納得をいたしました。

 

大津市

 

滋賀県庁

 

JR大津駅、県庁のあるJRの駅としてはシンプルです。

大津ー草津

草津のコインロッカーから荷物をとりだし、JR東海道線で京都まで行きました。

 

京都駅の駅ビルで食事をしました。

9階のレストランから遠くがよく見えます。

京都駅からみた伏見城です。

 

京都から新幹線に乗って「品川」。

品川ー浦和ー北浦和

 

いよいよ今度は最終回の「大津ー三条大橋」となります。

 

 

 

 

 

 

2016年11月24日(木)曇り

 

                                     広重     守山

手前の川は境川(守山川)春爛漫の風景を描いています。

 

朝早く人の気配も少ないです。

 

東門院 比叡山の東門として設立

 

東門院の境内はモミジも落ちていて、秋の終わりの風景でした。

 

今宿の一里塚 滋賀県内で現存する唯一の一里塚 榎は2代目

 

見事な菊です。空気も澄んで、菊の香りが漂っていました。きっとこの花を丹精かけて咲かしたと思います。この家の人の温かい気持ちが伝わって来ました。

 

いつの間にか栗東市に入っていました。

栗東といえば競馬ファンにはおなじみの町です。「栗東トレーニングセンター」は競走馬を訓練する西日本最大の施設です。

 

へそむらの 麦まだ青し 春の暮れ (芭蕉)

芭蕉のこの句 いい句で、好きな句の一つです。

 

「へそ」という地名、あったのですね。「滋賀県栗東市綣」です。芭蕉の時代もこの地は「綣」と呼ばれていたのです。村祭りに町の人たちが「ヘソ踊り」などをやったら、ニュースになるのにな?なんて変なことを思ったりしました。

 

「綣」町にあるのが「大宝神社」です。

大きな神社で、「国の文化財」もたくさんあります。701年の創建です。

たくさんの祭礼がありますが「ヘソ踊り」はないようです。

 

伊砂砂神社

伊砂砂神社を過ぎると草津宿に入ります。草津宿

 

草津宿

中山道はアーケードを進みます。

アーケードが終わるところにトンネルになっています。

トンネルを抜けたところで中山道は東海道と交差します。

 

交差するこの場所で中山道は終点です。

この先は東海道となります。

 

トンネルの上は草津川が流れていました。

2016年現在はトンネルの上を上のようにする工事が進んでいます。

 

                                広重   草津追分

広重の時代も草津川は天上川でした。土手の上を草津川が流れていたのです。

右=東海道、左=中山道。

「東海道」をトコトコ歩きました。

 

草津本陣跡。この日はここの資料館は休館日で中に入ることができませんでした。

 

立木神社

 

稲荷神社、赤い鳥居が印象的です。

 

         広重  野路の玉川

あすもこむ 野路の玉川萩こえて 色なる波に 月やどりけり 千載和歌集 源俊頼

 

新宮神社の鳥居

都久夫須麻神社:琵琶湖の竹生島にある神社がこの名前です。

次の弁天池には竹生島から勧請した弁財天を祀っています。新宮神社と弁天池は深いところでつながっています。

 

弁天池 社に日本左衛門が隠れ住んでいた言われています。(「盗みはすれど 非道はせず」と言われた大泥棒)

 

この辺り、もう「中山道」の文字はどこにもありません。寂しくもなりました。

 

「月輪池の一里塚」JR瀬田駅は近くです。

 

JR瀬田駅ーJR草津駅まで東海道線

 

草津の駅前です。

 

疲れました。いよいよ明日は大津宿です。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2016年11月23日(水)晴

いよいよ「京都三条大橋」にリーチです。

ずいぶん遠くまで来たものです。全く知らない街をトコトコ歩きました。いよいよ

中山道69次もあと「守山宿」、「草津宿」、「大津宿」だけとなりました。大津宿の次は京都三条大橋となるわけです。ゴールが見えて来ました。

中山道での宿泊は今回が最後となります。最後の宿を「草津」としました。

今回は三日間で「武佐宿〜守山宿〜草津宿〜大津宿」の36.4kmをトコトコ歩きます。健脚の人なら1日の行程ですが、「やわ」な私たちは3日間かけて歩きます。何とも贅沢な行程です。

大津宿の次は京都三条大橋です。

 

4:00=目ざまし時計に起こされました。

5:23=北浦和駅で京浜東北線で東京駅に行きます。朝5時台なのに結構混んでい

     ます。「朝早くから本当にご苦労様です。」

6:26=東京駅発:ひかり501号(ジパングは「のぞみ」は割引になっていませ

     ん。)

8:48=米原着

9:26=近江八幡駅着 駅のコインロッカーに宿泊用の荷物を入れる。

     モタモタしている間に武佐方面行きの電車が出発してしまう。

     近江八幡から武佐まで一駅なのでタクシーで行くことにする。

9:40=トコトコ歩きを始める。

安土市?、安土町?、近江八幡市?、この辺りで「安土」の帰属をめぐって、もめていたことが私の頭のどこかにインプットされています。さて、このマンホールはどこのもので、いつ頃のものか?「マッ、そんなことはたいしたことではないか?」などと思いながら・・・。トコトコと守山宿を目指しました。

 

途中、「大黒屋精肉店・近江牛揚げたてコロッケ」の看板があります。

朝食は新幹線の中でお弁当を食べて済ませましたが、それからだいぶ時間が経っています。

 

10時になっていないので、まだお店はやっていないのかな?と思いつつお店に近づくと、お店の中の人が戸を開けてくれて、

「お疲れでしょう!休んで行きなさい」と声をかけてくれます。

「はい、ありがとうございます。あの・・・、コロッケを2つください。」

「まだ、油が温まっていないから、少し時間がかかるよ。それでよければ。」と言ってくれます。

「待ちます。よろしくお願いします。」と言って、椅子に座り待たせてもらいました。

 

待つ間、温かいお茶をいただき、色々なことを話しました。

 

「空きっ腹に、揚げたてのコロッケ!」とても美味しくいただきました。

 

             広重   武佐

横関川(現・日野川)の水量が少ない時は舟の上に板を渡し「舟橋」でした。

 

鏡宿

武佐宿〜守山宿は14kmと長いため、間の宿として賑わいました。

鏡の宿 本陣跡

旅篭京屋跡

 

旅篭富田屋跡

 

義経、義経、そして義経。

平安時代の最末期のスパースターの源義経がこの地で元服しました。

平家の追っ手が稚児姿の牛若を探していると聞き、この地で元服を決意したと伝わっています。

義経に関係する遺跡がたくさんあります。

鏡神社

義経は元服をし、烏帽子を境内の入り口の松に掛け、鏡神社に参拝し、源氏の再興を祈願しました。

 

私(池田)の一人がっての「義経考」

義経は本当に平家追討の英雄であったのか?

 

牛若丸が京都を脱出し、平家の追討を逃れて、鏡神社で元服し、「弁慶」と「金売吉次」を伴い、奥州平泉の秀衡を頼り、源氏の旗揚げに参加して、一の谷、屋島、壇ノ浦の戦いをリードし、源氏の英雄となり京都に凱旋する。

本当に、胸が踊る物語です。

しかし、兄頼朝の機嫌を損ね、不興を買い、西に逃げ、日本海を登り、安宅の関の件を切り抜け、平泉まで逃げ、泰衡の裏切りにあい、そこで生涯を終わる。

 

なんとも壮大なドラマです。

 

本当に義経が平家追討軍のリーダーであったとしたら、なぜ、弁慶一人の家来を連れて頼朝の追討軍に追われるような事態になってしまったのか?

頼朝の追われるときに義経と共に行動をする家来はいなかったのか?

 

もし、源氏軍の中神的なリーダーとして指揮をとっていたとすれば、有能な参謀が複数いて、義経の意図を的確に全軍に伝えていなくてはなりません。その有能な参謀の固有名詞がなかなか知識の乏しい私(池田)には浮かび上がっていません。

 

「一の谷〜壇ノ浦」戦での義経は平家追討軍の中で完全に浮き上がっていたことになります。「壇ノ浦の八艘飛び」こんなことできるはずはありません。大将がこんなことをしているようでは「負け戦」で、これは後の世の作り話です。

「一の谷〜壇ノ浦」では家来に信頼の熱い本当のリーダーが義経以外に別にいたのではないかと思うのです。

 

義経はそれを勘違いして京都に戻り英雄気取りでいたところに、頼朝に叱責され、あのような事態になったと思うのです。

 

中尊寺に、義経の画像があります。私的には「なんとも迫力のない、『裏なり瓢箪』的な肖像画」で英雄の面影を感じられません。実際の義経と、話の中の義経はだいぶかけ離れていたと私(池田)は思っています。

 

では、義経伝説は全くの作り事か?

源平合戦は「朝廷から武家に権力をひっくり返す」。大変な合戦です。

 

政治にあまり関係がなく、情報もない庶民の暮らしにも「何か大変なことが起きたらしい」との話が拡がって行ったと思うのです。

 

「こんなことがあったらしいよ」が不正確ながら伝わり、「誰が」、「どこで」、「誰と」。「何をした」。が伝わるたびに増幅され、英雄が庶民の間に作り上げられて行き、「義経」が生まれて行ったと思うのです。

 

義経伝説を作ったのは「庶民の代表?」の歌舞伎の作者だと思うのです。

「勧進帳」、「義経千本桜」などの興行を成功させるため、義経伝説が派手であれば派手であるほど良かったのです。

義経伝説が多少なりとも史実と触れ合う部分があれば、なおさらその話は面白くなり庶民に受け入られて行きます。

 

源平合戦は子どもから大人まで、作り話でも英雄がいた方が面白くなります。その英雄がとても悲劇的な最期を遂げればさらに物語は面白くなります。鎌倉幕府成立過程に中で、「源平合戦」はたくさんの庶民の中で語られる大きな歴史的出来事だと思うのです。

 

平家終焉の地

森の奥にひっそりと「碑」があります。訪れる人も少ないようです。

 

写真が置かれていました。「神戸清盛隊」のメンバーの写真です。

最近のタレントの動きに疎い私です。もちろん「神戸清盛隊」は知りません。でも、写真がここにあるのですから、どんな人達か調べました。

平成の世に「神戸」と「清盛」と「現代」をつなぐ様々な活動をしています。とメンバーの人が話しています。

 

壇ノ浦の合戦に敗れた、平家宗盛、清宗の親子の墓?です。

清盛の三男に生まれ、清盛の死後平家の棟梁でした。素行など評判の良くない宗盛です。壇ノ浦で捕らえられ京都に送られ、鎌倉で頼朝に謁見し、京都へ送られる時に、この地で斬首となったのです。

 

宗盛の人格が優れていたならば、平家の終焉はもう少し遅れていたのではないかという人もいます。

 

秋もそろそろ終わりで、銀杏の葉が地面を賑わしています。養専寺

 

暁酒造 創業1596年 茅葺の屋根が歴史を感じさせてくれます。

 

背くらべ地蔵

 

野州川を渡り、JR守山駅に行きました。

 

JR守山駅から東海道線で近江八幡駅に行き、スーツケースをコインロッカーから出し、スーツケースを転がしながらまたJR東海道線に乗って草津駅に行き、

今日の宿泊地「草津エストピアホテル」に行きました。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2016年11月10日(木)(晴)

彦根駅から近江鉄道で愛知川駅まで電車で乗りました。

愛知川駅前です。近江鉄道の駅には「コミュニティハウス」があり、地域活動の拠点になっています。

愛知川宿で見つけたモニュメントです。ドイツの古い町にはこのようなモニュメントがありますが・・・、街道の道にふさわしいです。

 

「五個荘」近江商人のふるさと

「五個荘」は「てんびんの里」とも言われ、近江商人の故郷です。

中山道には所々に茅葺の家があり、「ホッ!」とします。

梵鐘作り「日本一」の看板

 

近江商人の里の入り口「てんびんの里」の像です。

奥石神社

大きな杜(老蘇の森)中にとても大きく立派なおやしろがありました。

 

福生寺に移築されています。

轟地蔵堂の千体仏

福生寺の境内に「轟地蔵堂」があります。扉が閉じられて、中の様子はよくわかりません。地蔵堂の中を狭い隙間から覗いていると、お寺のご住職が出てこられ、

地蔵像の鍵を開けてくれました。

「写真を撮っても構いませんよ」と言ってくれました。

秘仏と言われている「轟地蔵堂の千体仏」をしっかりと記録に残すことができました。