板野潤治氏の『西郷隆盛と明治維新』という本を読んだところ、「安政の大獄」について興味深いことを書かれていたのでブログで取り上げたいと思います。

板野さんは「安政の大獄」についての「俗説」を次のようなものだと指摘しています。

「有力諸藩の藩士たちが京都の朝廷に、大老井伊直弼の日米修好通商条約の調印は、朝廷の許可なく鎖国の法を破ったものであると訴えたので、世界の大勢に通じ『開国』の必要を確信していた井伊が、これらの保守的な『攘夷論者』を一掃したのが『安政の大獄』である」

実は今まで私もこの「俗説」を信じていました。

では、真実の「安政の大獄」とは何だったのでしょうか。

板野さんによれば、譜代大名と有力諸藩による「権力闘争」だったというのです。

「彼らは1600年の関ヶ原の戦の前から徳川家康に仕えた三河武士の後継者であり、禄高は御三家、親藩、外様雄藩よりもはるかに低かったが、老中と若年寄という幕府権力の中枢を握っていた」と井伊直弼を代表とする譜代大名について書いています。

そして井伊直弼に対抗したのが薩摩などの有力諸藩で、彼らは一橋慶喜を将軍後継にしようとし、西郷隆盛もこの工作に関わっていました。

このように「安政の大獄」とは純粋に国内の権力闘争をめぐる問題だったのですが、結果的に「攘夷」か「開国」かの路線闘争に火をつけ、「攘夷」派を過激化させそれが井伊直弼の命を奪うとともに幕府を弱体化させることにつながったのです。

私は板野さんの解説を読んで、同じことは2.26事件についても言えるのではないかと思いました。

2.26事件は、陸軍の「皇道派」が天皇親政を目指してクーデターを起こして失敗した事件ですが、この事件で最も影響を受けたのが陸軍の「外交路線」でした。

陸軍の「皇道派」の主敵はソ連であり、「統制派」と呼ばれる人々の仮想敵は中国と考えていました。

言い換えれば、2.26事件以前の陸軍はソ連を主敵とするか中国を主敵とするか決まっていなかったのです。ところが2.26以後、ソ連を主敵とする皇道派が陸軍から追放され、この危ういバランスが崩されてしまったのです。

2.26事件の翌年に中国との戦争が始まったのは偶然ではありません。

「安政の大獄」と「2.26事件」、どちらも国内での権力を巡る争いでしたが、「結果的」に重大な外交路線を巡る戦いになってしまったのでした。
産経ニュースから

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 日本維新の会共同代表の橋下徹大阪市長は17日、慰安婦をめぐる自らの発言を米政府当局者が批判していることに対し「米国は日本占領期に日本人女性を活用した。(日本人を)特殊な人種と批判するが、違う」とツイッターで反論した。

 橋下氏は「確かに日本がやったことは悪い。戦場での性の対応策として女性を活用するのは言語道断だ」とした上で米、英両国、フランス、ドイツも「現地の女性を活用していた」と主張。「日本だけを特別に非難するのはアンフェア。米国はフェアを重んじる国だ」「米国をはじめ世界各国も反省するべきだ」とも書き込んだ。

 米国高官の批判に関しては「中国と同様の態度、振る舞いのようだ」と不快感を示した。

 橋下氏は13日、慰安婦について「あれだけ銃弾が飛び交う中、精神的に高ぶっている(旧日本軍の)猛者集団に必要なのは誰だって分かる」などと発言した。

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橋下徹市長がなぜこの時期に従軍慰安婦の問題を取り上げたのかは不明ですが、アメリカからの批判にきっちりと反論したのは大変立派だと思います。

戦後の日本の政治家の中で公衆の面前でアメリカに反論できる人がいたでしょうか。大抵の日本の保守政治家は韓国や中国に対しては文句が言えるもののアメリカの前ではだんまりを決め込み日本の「植民地根性」を育んできたのです。

アメリカとある程度の対立を経験することなく「戦後レジーム」からの転換などできるわけがありません。

さて、つい最近、私は『石原莞爾 マッカーサーが一番恐れた日本人』という本を読みました。

石原莞爾は、満州事変を指導したことで有名ですが、敗戦後の彼の堂々とした態度の方に興味が惹かれました。

彼は東京裁判で被告として裁かれなかったことを悔やみました。本人は「俺の名前があったらな。この裁判をひっくり返してやるんだがー」と思っていたそうです。

その石原がアメリカ軍の法務官から尋問された時に「ペリーを戦争犯罪人に指名しろ」と言い出し、法務官が怪訝な顔をしたところ、次のように答えています。

「君は貴国の歴史を知らないのかね。貴国のボスではないか。いいかね。日本は当時、徳川封建時代で、どこの国とも付き合いしたくない、と言って門戸を閉ざして鎖国主義をとっていた。それを貴国のペリーが黒船に乗ってきて、門戸を開けろと迫り、列国との交わりを強要した。それで日本も門戸を開放して外国との交際をしてみた。すると、列強は皆んな侵略主義の恐ろしい国だと知ったのだ。それから日本は自衛のために貴国らを大先生として泥棒の侵略主義を習い、覚えた。いわば日本はアメリカの弟子だ。教わったことを日本がやったら、今度は、日本は戦犯だという。だからペリーを呼んで来い。彼をあの世から読んできて、戦犯としてはどうかね」

私としては、石原莞爾が戦犯に指名され、このようなことを市ヶ谷で披露してくれたら良かったと思ったのですが、逆にアメリカ側としては本当に石原莞爾が怖かったのかもしれません。

石原の主張していることは簡単です。確かに「侵略 」はいけないことだが、そもそもそれを行ってきたのは西洋列強が最初で、遅れて侵略を行った日本だけを「戦犯」として裁くことができるのかという問題提起でした。

これは、橋本市長の問題提起と論理構造が一緒です。

確かに「従軍慰安婦」の制度は批判せざるを得ないものだが、本当に日本だけを批判してこの問題が解決できるのだろうか。アメリカも日本占領中にそれを利用したし、韓国も朝鮮戦争時代に、全く同じようなものを設置しているのです。

日本だけを批判することは橋下市長のの言うとおり全くフェアではありません。

ただ、他がやっているから日本も許されるべきだという変な理論にならないように、日本の行動も悪いと橋下市長は批判しているのです。石原莞爾も侵略は泥棒と自覚していたように。

さて、アメリカ側は橋下市長の論理にどのように反論してくるか見ものです。石原莞爾のようにうやむやにされる可能性もあるのではないかと個人的には危惧しています。
今何かと騒がしい北朝鮮ですが、ここは少し冷静になって問題の本質を考えてみたいと思います。

私は最初北朝鮮が一体何のために核の開発を行っているかがよくわかりませんでした。

何となくわかってきたのは、故金正日がブッシュ大統領に親書を送ったという産経新聞のスクープを読んだ時でした。

金正日は核を持った上で、アメリカと中国を天秤にかける外交をしたかったのです。

金正日の米中を天秤にかける外交を望んだのには、父親の金日成が米ソ冷戦中に中国とソビエトを天秤にかけた外交がうまくいったことが背景にあります。

三代目の金正恩がやりたいのも同じです。アメリカのバスケットボール選手であるデニス・ロッドマンを北朝鮮に呼んで、彼に伝えたことはオバマ大統領からの電話が欲しいというものでした。

北朝鮮は核を保有することをアメリカに是が非でも認めさせて、その上でアメリカと中国を天秤にかけ有利な条件を引き出したいのです。

しかし、アメリカが北朝鮮の核を認めることは簡単ではありません。もし認めれば、それが日本や韓国の核武装に発展する恐れがありますし、それよりも重大なのはアメリカがイランに対して核武装を許さないと言明していることです。

アメリカが北朝鮮の核保有を認めておいてイランを空爆できるのでしょうか。

結局、アメリカの立場は、嵐が過ぎるのを辛抱強く待つことぐらいしかできないのです。日本の立場もそんなに変わりません。

さてこのような厄介な時に、北朝鮮の天秤外交を真似ようとする国が出てきました。

韓国の場合です。

日経ビジネス・オンラインでこのところ素晴らしい記事を書いていらっしゃる鈴置高史さんが力説しているのが韓国の二股外交についてなのです。

鈴置さんの記事から『朝鮮日報』の顧問である金大中という人の発言を引用してみます。

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・朴槿恵大統領が初の外遊に米国を選んだようだが、まず中国を訪問すべきだ。少なくとも今後5年間は韓国の安全保障と経済にもっとも重要で敏感な影響力を持つ国は米国から中国に代わるからだ。

・3回目の核実験の後、中国の対北姿勢は明らかに変わっている。韓国の大統領が今、東北アジアの未来を語り合うべき国はほかでもない、中国なのだ。

・中国に対し韓国の大統領はこう言うべきだ。「核を放棄するなら、北朝鮮のどんな政権とも協力し経済活性化に力を貸す。韓国が朝鮮半島の主導的な存在になっても、米国の存在が中国の安保や利益と衝突しないようにすると約束する。我々はアジアの新興大国たる中国と共同で繁栄し、東北アジアが2つに割れることに便乗しない」。

・米国は韓国にとって今後も中心的な国であり続けるだろう。だが、韓国の「米国一辺倒の外交」は限界に達した(米国は北朝鮮の核武装を阻止できなかったからだ)。

・韓国が行くべき道は“二股外交”だ。米中関係は協力と葛藤という二重構造にある。だから、韓国が二股をかけても何の問題もない。古い友邦の米国も納得するだろう。
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最初に書いたように、北朝鮮が核開発を続けているのはアメリカと中国を天秤にかけたいという北の思惑でした。

ところが北朝鮮での核開発が呼び込んだのは、韓国の外交が米中を両天秤にかけるという政策だったのです。

原因と結果は真逆ですが、現在南北朝鮮がやろうとしていることは全く同じ事なのです。

やはり北朝鮮と韓国は同じ民族なのだと思わざるを得ません。