清気と濁気の解釈が霊枢と教科書では解釈違う？？

毎日投稿歴カルテNO1598

肺の働きより

【宣発の働き】
　▶体内の濁気を体外へ排出する

【粛降】
　▶気道を清潔に保ち、自然の清気を体内に取り込む

「清気と濁気」いつからこうなったの？

その根拠は・・

（『霊枢』九鍼十二原篇）

和訓では

夫気の脈に在るや、邪気は上に在り、濁気は中に在り、清気は下に在り。

邪気は上に在り――ここでは風熱陽邪が上部を侵すことを言う。

現代語訳

黄帝内経霊枢より

濁気は中に在り――「濁気」とは、飲食の滞った気。寒温が不適当だったり、飲食が不摂生だったりすると、濁気が腸胃にとどまる。そこで「濁気は中に在り」という。

清気は下に在り――「清気」とは、清冷寒湿の邪のこと。 馬蒔の説「清湿の地気が人に中たるときには必ず足から入る。そこで清気は下に在りと言う」。

「清気」とは、清冷寒湿の邪のこと。

「濁気」とは、飲食の滞った気のこと。

解釈の違い？？

明日は下の訳もついでに

故に陥脈に鍼すれば則ち邪気出で、中脈に鍼すれば則ち濁気出で、鍼大だ深ければ則ち邪気反って沈み、病益す。

故に曰く、皮肉筋脈に各おの処する所あり、病に各おの宜しき所あり。

各おの形を同じくせず、各おの以て其の宜しき所に任ず。実することなく虚することなく、不足を損じて有余を益す。

是れ甚病と謂い、病益ます甚だし。五脈を取るものは死し、三脈を取るものは恇う。陰を奪うものは死し、陽を奪うものは狂う。鍼の害畢われり。これを刺して気至らざれば、その数を問うことなかれ。

これをさして気至れば、乃ちこれを去り、復た鍼するなかれ。鍼に各おの宜しき所あり、各おの形を同じくせず、各おの其の為す所に任ず。刺の要は、気至りて効あり、効の信は、風の雲を吹くが若く、明乎として蒼天を見るが若し。刺の道畢われり。