『流される神アバンPART2』
『流される神アバンPART2』今回は流される神今回は金色の桃を流す予定でいるのですが 桃が流れてくる話 皆さんはご存じでしょうか?内容はこんなところから始まります。むかし、むかし、ある所におじいさんとおばあさんが住んでいました。おじいさんは山へしば刈りに、おばあさんは川へ洗濯に行きました。おばあさんが川で洗濯をしていると大きな桃が流れてきました。「なんと大きな桃じゃろう!家に持って帰ろう。」とおばあさんは背中に担いで家に帰り、その桃を切ろうとすると、なんと桃から大きな赤ん坊が出てきたのです。この話 と似たような話があります。モーセです。川に流されていて 王族に拾われて出世街道まっしぐらという話同じです。それでも今回の視点はちょっとだけ違います。どうして子供が流されたのだろう?よほど何かの因縁めいたものがあるのだろうか?ということです。室町時代から江戸時代 神仏が統合され インド(ヒンドゥー教)の八坂などが歴史から消された。そんな背景の中 誕生したのが 桃太郎です。シバの家系の織田信長もそのたぐいです。ここでは紹介書きませんが WIKIで織田信長を検索して 父親をクリックその父親をクリック 何回か続けると 父親がシバになるよ!日本では 六天魔王とよばれる シバ一族です。第六天を祀る神社3000社以上あった 神仏習合で わずか 六社にまで落ち込んだ時期があった。最近では少しづつ増えている気がします。キーワードでは シバ狩り 苦悩に悩む 妻金色の輝く パールバティ父親に首をはねられ 別人になった ピンクの象さん ガネーシャ「山の娘」金色の肌を持つ美しい女神といわれる。彼女の肌は金色ではなく元々は黒色だったが、それをシヴァに非難された事を恥じた彼女が森にこもって苦行を始めた為、それを哀れんだブラフマーが彼女の肌を金色に変えた。なお、この時の彼女の黒い肌がカーリーになったとする説もある。柔和な側面ウマー(उमा, Umā) - 親切な女。ガウリー(गौरी, Gaurī) - 黄金色に輝く者。サティー(सती, Satī) - 貞淑な女。アンビカー(अम्बिका, Ambikā) - 母たる者。恐ろしい側面チャンディー(चंडी, Caṅḍī) - 狂暴な女。バイラヴィー(भैरवी, Bhairavī) - 恐るべき女。ドゥルガー(दुर्गा, Durgā) - 近づき難い者。カーリー(काली, Kālī) - 黒い女。金色の桃と五芒星の黒い桃ふたつを兼ね備えている。パールヴァティー - Wikipedia牙を折って月にしたガネーシャトリアイナを頭に付けたガネーシャ鋤 鍬(くわ すき 二頭流) 日本では歓喜天という。余談 キングダム 桓騎 最後は復讐のため 自分の首を差し出すガネーシャまたの名を 毘那夜迦王という。秩父 不動寺(撫子寺)五代明王真言宗醍醐派長瀞山五大院不動寺は、本尊不動明王と五大明王、不動明王、降三世明王(ごうざんぜみょうおう)、軍荼利明王(ぐんだりみょうおう)、金剛夜叉明王(こんごうやしゃみょうおう)、大威徳明王(だいいとくみょうおう)をお祀りしています。不動明王 降三世明王 等に踏まれている。シヴァとパールバティをよく見かけます。そしてもう一つの顔は 扇那夜迦王という。毘 田比 旅扇簡単に言うと左翼と右翼にわかれていて 人を食べる鬼のような一面と改心して神の一面を持つ二重人格です。歓喜天とは - わかりやすく解説 Weblio辞書歴史的な解説では行く先々の事だけ書けばいいんだけど 宗教的な背景などを踏まえて書かないと 本質は見えてこない。流される流右下には 頭のない爪右上には文字数の少ない 去がいる。能ある鷹は爪を隠す能ある猫は爪を隠す能とは 元は熊 足が無くなるということで能となる。根本的には 定住するという意味合いになる。それが七転び八起 達磨になる。右目 左目 両目矢負いの鹿 飛んできた矢一発で更生するユダ矢でもあるのか?YA+ABAN 野蛮人として降格される。力が無くなる。いわゆる無口になる。聖天 王様の耳はロバの耳を隠し持つ滝夜姫(滝夜叉)になる。月をかかげるトリアイナをかかげるガネーシャですね。イメージは 赤いギャラドスになる。ということで 行田の金色の桃 荒川くだりから 熊谷 ダン一族の街 聖天山より利根川くだりへ移行します。関東八十八大師「第八十八番」88 88 米 米 ここには 儒教 道教 仏教 三位一体の象徴と打ち出の小槌がある。妻沼聖天山 | 国宝、妻沼聖天山へようこそ川くだり 更生後 新たに川くだり川から河へ 目的地は 茨城 大杉神社です。