学びをつくる会世話人リレーブログ -12ページ目

乱読 このよきもの

 童門冬二『千利休』(96.6.20 PHP研究所)では、千利休の侘び茶の成立についてずいぶん長く述べている。この本のほとんどがそれに費やされているというほど、多面的に追求している。この人の小説は、小説の名の通りに、説・論と言っていいような文体に特徴があるようだ。その中で、面白い説に出会った。
 利休が北向道陳の次に師事した武野紹鷗の茶の湯の精神の成立を描いている。筆者によれば、紹鷗の歌の師の三条西実隆が藤原定家の『詠歌大概』を解説した。
 「歌の極意は、稽古と作意にある。定家卿は、歌の極意を、情は新しききをもって先となす、人のいまだ詠ぜざるの心を求めて、これを詠む、と・・・」
 紹鷗は、これを茶の湯の極意も同じと閃き、定家の
 「見渡せば花も紅葉もなかりけり浦の苫屋の秋の夕ぐれ」
を、茶の湯における寂であるとした。
 筆者の説は、これら先人の隠遁へのつながりを利休が拒否して戦う姿勢を持つ、というように続く。
 さてそこで、なにがおもしろいのかというと、ここで主軸になる侘び茶認識は、温故知新と通底する、あるいは温故知新から発展したことなのではないかということだ。童門氏が温故知新との共通性を感じているなら作品に反映するだろう。これを仮説として証明しようとするとおおごとだ。これら登場人物たちやこの時代の経学がどうだったかを調べなければならない。儒学史といった概説的なものには出てこないだろうから、膨大で細かな調べをしなければならない。たぶん誰もやらない。現代の作家である童門氏は、たぶん茶の湯側の調べをして、新古今の幽玄と茶の湯の侘び・寂との相関を見、一世界を組み立てた。作品として創作するとか、形にできるとかは別として、ものを考えるということの一面を考えると、おもしろいということになる。学力の中身というより、学力の方向・目的ということにつながると思う。

新聞3題 情報時代

 その1
 9月28日付夕刊を手にして驚いた。1面トップの写真、あれ、こいつ見たぞ。キャプションでは、画面右下にカメラマンの長井氏が倒れているところ。ロイターの配信。見たところ、撃ち殺されたのではなく、銃口の前に仰向けに寝て手を上げているようだ。見た記憶は、左上の群集を追う警官の図柄。
 何せ1日遅れで読んでいたから、記憶といってもいつの記憶か頼りない。とりあえず、出かける前の新聞を取り出してみたら、何のことはない、一番上に乗っていた。これを見て出かけたのだから記憶にも残っていたわけだ。忘れ力のほうばかり気になっていて、久しぶりに記憶にも未だ、と思ったのは浅はかだった。
 同じ28日の朝刊のトップだった。夕刊の画面の左上部分をトリミングしたものだ。比べて全く同じ写真だ。配信ももちろんロイター。朝刊の写真との関係は、どこにも書かれていない。
 さてそこで:
1 朝刊段階では、右下の人物が永井氏であることに気づいていなかった。だから、警官が民衆を追い払う姿だけをクローズアップした。(通信社からの写真の配信て、説明付きではないのかな)
2 永井氏であることに気づいていて、夕刊用にとっておいた。(これはちょっと考えられない。)
3 夕刊担当者が、朝刊を見ていない。(過重勤務で忙しい。済んだことなどまで気にしない。)
4 夕刊担当者からの朝刊批判。
5 朝刊担当者か総括者からの、訂正的な取り上げの指示。(断りがあってよさそう)
6 ほかに?


 その2
 29日のB紙の社会面に、「撃たれた永井氏」という記事が載った。Fテレビ提供の3コマの連続写真に添えられたその記事のラストは、「・・・倒れた後もビデオカメラを持ち続けています。」  とたんに、「木口小平は死んでもラッパを放しませんでした」を思い出した。
 もう一つ似たのが29か30日のAB紙のどちらかにあったようだが取り紛れていたら、1日A紙の1面コラムに、「・・・遺体は、右手がビデオカメラを握る形に硬直しているそうだ。・・・」と載った。
 これは、このあとどうなっていくのだろうか。


 その3
 「もしもし、こちらC紙ですが、創立130年のキャンペーンで、・・・ぐちゃぐちゃ(かなり年配の声で聞き取りにくい)・・・○○紙か××紙をおとりでしょうか。・・・」(何でそんなことに答えなけりゃならんのか)遮って、「何のご用件ですか。」「ぜひ、購読をお願い・・・」遮って、「とりません。がちゃん。(子機のボタンを押しただけだが)」
 切ってから、はるか昔の思い出したこともなかったことを思い出した。この社からアンケートが来て、その文面(どんな言葉だったかなんて覚えていないが)に腹を立てて、アンケート用紙に答えを書かずに、文句を書いて送り返したことがあったのだ。その担当かなんかの人から電話があって、何が気に触ったかというような質問があった。これこれと答えたら、そういう受けとめかたは間違っているという調子。挙句に、C紙に先入観があって気に食わないのならアンケートを捨てればいいんで送ってくることはないとまでいった。年配の、当時若かったぼくからでは、親父世代らしい声だった。ことばを読むということにのめりこみ出した頃だったなと、今分かる。間違った指摘ではなかったようにも思う。
 たぶん40年ぐらいは前のことで、時代が違うといってもいいほどだが、同じ社の似た事柄となると、社風ということばが出てきてしまう。もっと引き延ばして、嫌味の一つもいってやればよかった、というのは後の祭り、でした。
 後の祭りは、まだあった。確か、初めに、名前を確かめられたように思う。C紙を取っているかとは聞かれなかった。C紙契約宅の電話番号を知っていて、それ以外にかけるかもしれないが、当てずっぽうのDMとも違いそうだ。

映画「シッコ」を観よう!!

(田所さんと重なってしまいますが、とてもいい映画なのでそ
れもいいかなと書いてみました。)
あなたがもし指を切断し、その接合手術が必要となったとき、
医者が「薬指をくっつけるのは140万円、中指は70万円、
どっちにしますか」と言ったらどう返答するだろう。これが国
民皆保険制度のないアメリカの医療の現実だ。映画「シッコ」
はこのアメリカの医療の問題を多くの取材のもとにつくった傑
作と言える。現在アメリカには保険に加入しない(できない)
市民が4700万人も存在し、WHOのランキングでは世界3
7位。この映画ではこの4700万人の実態を描くと共に、保
険に加入しながらも保険会社の妨害によって十分な医療が受け
られなかったり、保険金が支払われなかったりする実態も描い
ている。キューバへ突撃取材する終わり方はまさにマイケル・
ムーアという感じで最高だ。
また、国が運営する保険で十分な医療が無料で受けられるカナ
ダやイギリス、そしてフランスを取材し、かなりの時間その状
況を写し、アメリカと比較している。医療費や教育費がほとん
ど無償というフランス女性の「一番お金がかかるのは食費、次
にバケイション」という言葉は印象的だ。同じ「先進資本主義
国」といわれながら、なぜこんなにも違うのか。それはいきつ
くところ国のつくり方の違いだ。小さな政府を目指し、医療や
教育も自己責任を貫こうとするアメリカ型か、平等の原則を重
視し、医療や教育などを公的に保障するヨーロッパ型か。小泉
政権以来アメリカ型の新自由主義をつき進む日本政府。この映
画は日本が将来どっちの道を選ぶのかを示唆している。その意
味で多くの日本人に観てもらいたい映画だ。
それにしても、労働時間が週35時間で有給休暇が最低5週間
、大企業などでは8週間も完全に保障されているフランス。バ
カンスが保障されるため、そのバカンスによる経済効果は国内
総生産の4分の1ほどになるというフランスにはとてもあこが
れた。

『シッコ』を観た!まさしくビョーキ(sicko)だ!

退職して1年半。体の変調に悩んだ8月後半~だった。運動不足が最たる原因。少し体調が戻ったので、好きな映画鑑賞に出かけた。作品名はマイケル・ムーア監督作品の『シッコ』。ムーア監督作品といえば、'02『ボーイング・フォー・コロンバイン』でアメリカ銃社会を直撃。'04『華氏911』ではブッシュ大統領に直撃。そして、今回『シッコ』では、世界中の誰もが関心を寄せる"医療問題"! アメリカの健康保険充実度は世界で37位。「先進国」中最下位だ。…アメリカでは6人に1人が健康保険なし、毎年2万人近くの人々が治療を受けられずに死んでいく。今まで公的医療保険を求める動きに対し、"国による健康保険の管理は社会主義への道"と政治家は糾弾してきた。『シッコ』は"アメリカに国民保険制度を実現させること"を目標にしつつ、"病気で苦しむ人々を救おう!"と手をさしのべる。 …映画は、イギリス・カナダ・フランスの健康保険制度、キューバの医療を取材していく。そして最後に9.11同時多発テロに関わったとされるテロリストなどが拘留されているグアンタナモ米海軍基地へ突撃取材!…そこで、あっと驚く事実に出会うだろう。あまり内容に詳しく立ち入ると、観ての楽しみがなくなるので、内容に触れるのはこれ以上避けたい。 だけど、8月後半から歯医者だけでなく毎週通院を始めた私にとっては、他人事とは思えない!…日本だって、医療費を大幅削減し、介護医療は民間に丸投げではないか…。…生活保護打ち切りによって自殺者を出し、産科は盥回しで死産ということが各地で起こっている。健康保険制度があるからといっても、どんどん医療についてアメリカ化してきていないだろうか?…私など退職金を住宅ローンに済ませた者にとっては、高い健康保険料を払って、大きな病気をすれば治療費が払えず、病死か破産か、病院から放り出される日もあると映画は示唆している。この映画は医療改革に警鐘をならしているが、"くらしや人権"についても目を向けている。…主義主張は違っても"民主主義"を捉える軸を"くらし"の中に捉え直す仕事を大勢の人々としたいと思った!『シッコ』を観て、笑い、泣き、怒りをもって"人間のくらし"を捉えてみよう。学びの会に参加する人、一人一人に観てほしい映画です。お薦めします! ※久しぶりにブログに書き込みました。頑張って、月に一度くらいは発信したいです。

棺を閉じるとき


 『週間金曜日』83日号で、犬伏正好氏が「河合隼雄の罪」について、『こころのノート』作成に携わったことを指弾し、「御用学者となった罪は重い」と書いていた。現場にいた5年前、私も「『こころのノート』なら白紙でください」という投稿をしたことがある。その思いは同じであるけれども、私はウェイトの置き方が違う。河合氏の「心理学者・文化庁長官としての地位を悪用した」のは、政府・文科省である。「こころのノート」作成は、文化庁長官としてではなく、そこへの踏み絵に使われたのだと考えている。私は退職して読書啓発のアニマシオンの研究・普及活動に携わっているが、この分野での河合氏の業績には学ぶところが大きい。臨床心理学の蓄積に立って、子どもの本が持っている深さ、豊かさを、実に多くの作品を読みこなして論及している。生きることへの挑戦としての“ファンタジー”と“物語る力”への期待は教育論としても重要な提起であると思って学んでいる。棺を閉じるとき、人はどう評価されるのだろう。わたし自身はそういう心配のない市井の人間であることに安心して眠ることだろうが、人の棺をある一枚の布で覆ってしまいたくない。




広島教研2007

 生徒も教師も、ほんとに大変な状況だけど、それでもと思って、書いては読み合う、10年前には当たり前だった国語の授業に取り組んだ。その中で、崩れた生徒がわずかずつ変化して来た。崩れにためらうよりも、子どもの本音に食い込みたい。国語分科会の中高校小分科会、埼玉の提起。組合の長が教科の県代表レポ-ター。
 暑かろうと、尻込みしていたが、決心して出掛けて行ってよかった。
 全国教研に出始めてから40年は越す。行かなかったのは数えるほどだが、最近は、特になるべく行くようにしている。はじめは20代。職場閉じこもりではだめだと、都教研に出て、その当然の結果として全国の討論を知りに行った。支部教研を支えるようになって、都と全国とにつながる支部教研と位置づけをして、だから当然本人は出かけていくようにしていた。いま、支部・都の運営に関わっても、全国集会に来る人はまれだ。今回は一人、支部派遣の執行委員が分科会全日程に出ていた。佐藤ケンジ、老親の介護という厄介を抱えながら、それでラスト急きょ飲み会から帰ったが、立派だ。
 レポーターをやるようになるまでは、あまり発言することも多くなかったのだけれど、最近は黙っている積りでもつい発言してしまうようになった。今年は特に多かった。そして、初めての経験として、後の休憩時に、挨拶される、礼を言われるということに出会った。その報告をほめるというより位置づけをしっかりと思う発言が、報告者にはうれしかったようだし、やや異なる論を出していた人は勉強になったということで声をかけたくなったらしい。提起は、受け取る視点によって評価が変わるのは当然で、きちんとした受け止めをしなければ、提起者はがっかりしてしまうし、参加者は間違った教訓を得てしまう。司会者や共同研究者の役目だろうが、どこからもそれが出なければ、気づいた者が言うしかない。
 6日に『いま平和教育を考える Ⅳ』のページ原稿を印刷所に入れて、そのまま大町に行って、畑を2日やって、それから出かけていったのだった。中国山地の1000Mになるべく近いところを選んで泊まり歩いて、昼は山で汗まみれでも、涼しい夜で安眠できた。はじめ数日は、コンロを炊く気も起きずに、コンビニ頼りで食っていたが、生野菜をコッヘルいっぱい塩もみにして食ったら元気になった。それからは熱いスープがうまくなった。広島は分科会も冷房だし、ビジネスホテルの冷房もよく効いて、外にいるとき以外は、しのぎやすかった。だから元気で、フル日程4日間がんばれた。

学力テスト問題(パート2)

 足立の学力テスト「不正」問題がおこり、調査することになってからの最初の教育委員会が十四日におこなわれました。この教育委員会を傍聴しました。傍聴者は組合の書記局の人と私、それにマスコミ関係者と思われる若い男性が一人。関心の割には「閑散」とした状況でした。

 まず、議題では、区立学校に統括校長と主任教諭を新たにおく、ということをほとんど討論のないまま、全員賛成で可決。委員長が「学校にはよく説明するように」と発言があっただけ。重大なことが簡単に決まっていきます。

 報告事項にうつり、事務局からさまざまな報告がありましたが、その中心はやはり「学力テスト」問題で、学力向上推進室長から報告されました。淡々と次のような報告がありました。

・「足立区学力向上に関する総合調査」における不適切な行為に関わる調査結果として、①対象からはずした者は小学校13校16人、中学校4校5人、一人は保護者の了解をとっていないが、他はすべて了解をとった。その一人も親との連絡がとれていない。

②17年度のコピーをやった学校は小学校3校、中学校1校の計4校。

③テストの当日、指さしをしたのは当該校だけ、校長が定着をはかるため、ふだんから問題をなぞるように読みなさい、と言っていた。実力がでるように指さしをした。5人の教師が同様のことをやっていた。今後の校長の処置について、この報告とあわせて、都教委に報告をした。都教委で処分されるだろう。 

・また、学力調査委員会が六月から発足しているが、この問題がおこったので、第三者をくわえて「今後の学力総合調査」のあり方を検討している。第三者は学識経験者として、小島ひろみち(平成国際大学法学部教授)氏と小・中のP連の代表をいれている。2週間に一度のペースで会議をひらき、9月末を目途に結論を出す予定。

 これまで出た意見としては①テスト問題を当日か前日に送付する。②当日の教師に対するマニュアルをつくる。③受験した場合はきちんと集める、などがでている。

というのです。これに対して委員の方から、「答案はずしの明文規定がないのが問題」「教育改革の方向は正しい。誤解のないようにすべき。平均点だけを出すのがいいか。結果については、単純な平均ではなく、分布をだすなどのくふうを」などというばかりで、学力テストそのものの問題点を指摘する声はまったくなし。「学力テストをきちんと実施するように」という方向でしか議論がすすんでいないのが、足立の教育委員会の状況です。最後に教育長が「教育改革をすすめていくので、ご支援を」というあいさつがあって、お開き。

 こんな状況でした。事務局からの報告の中で、足立の中学の不登校の生徒の数は昨年度380人という数字がでていました。37中学のなかでの数字です。各校10人以上ということです。この子たちは当然、学力テストはうけていません。


学力テスト問題

「また」足立の教育の問題が朝日新聞の一面に載った。他のマスコミもとりあげている。昨年四月の足立区の学力テストで「不正」がおこなわれた、というのである。障害をもった子どもの答案があげられていなかった。管理職が巡回し、間違った答えを書いている子のところで机をトントンした、などと報道されている。この学校が足立区内の「順位」が前年44位だったのが、トップになった、というのである。点数の低い子の答案を除外すれば、その学校の「平均点」はあがることになる。
 これに類する「学力テストの不正」は足立の教師なら、よく知っている。おこりうることとしてみていた。ところが、マスコミの姿勢は「学力テストは公正にやるべきだ」というトーンで終始している。昨年トップになったこの学校は今年は59位だという。学力テストの順位などというのはそんなものである。昨年トップになったといわれるこの小学校のことを今年はじめ、NHKは「すばらしいとりくみ」として紹介し、ドリル練習を続けたり、補充学習に熱心にとりくんだと放映していた。ところが、今回そんなことはまったく忘れたかのように「学力テストの不正」を報道している。NHKに学力テスト問題を報道する資格はない。
 さらに、この学校の「不正」を批判するが、「過去問題をやれ」とか「零点に近い子の答案の扱いについて」を指示していたのは、区教委自身である。今年は東京都の学力テストに際して、過去問題のCDを各学校に配布し、これをやれ、と指示しているのである。ところが、区教委は「不正を調査する」と言っている。今年の全国学力テストと足立区の学力テストについてだけ調査する、というのである。都のテストについては調査しない、と言っている。都のテストについては、区教委自身の後ろめたさがあるからである。
 学力テストの「順位」でしめあげ、各学校に数値目標をあげて、競争をさせたのは、区教委自身である。「不正」を必然的に生ずるのが、悉皆の学力テストの本質である。「不正がなければ学力テストをやってよい」のではない。


映画「ひめゆり」のススメ

7月12日まで(?)、東中野東口のポレポレ東中野で沖縄戦のドキュメンタリー『ひめゆり』を上映しています。教科書検定で自決は住民の自主的なものだったと規制して問題になっていますが、女子学徒隊として野戦病院の看護にあたらせられた通称「ひめゆり」の戦後・生存者が語る記録です。13年間かけて聞きとってきた記録であるが、まだ口を閉ざしている人も20名ほどいるそうだ。3章に分けて、沖縄戦の拡大から最期まで経過にしたがって編集されている。小学生高学年からよくわかる内容だ。この夏、沖縄を訪れる人も多いことでしょう。まずこれを観ておいてください。沖縄に拠点を構えた宮本亜門さんが「一生のお願いだから、これを見てください」との談話をチラシに寄せています。(岩辺)

自分自身のために詩を読もう

殺伐たる世。それでも「ハンカチ王子」を追いかける人・・・。

 詩を読もう。谷川俊太郎さんにはたくさん詩集がありますが、谷川さん自身が好きな詩を集め編集、解説に心をこめた本がいくつかある。中でも、私の大好きな一冊。
 谷川俊太郎編『日本の恋歌 その1 恋すればわが身は影と』(作品社、198511月初版)。演歌から少年の作品、万葉・・・。実に広い。100編の詩(俳句・短歌もろもろ)に、それに数倍する文章で作品と作者とを語っている。アイヌの古謡を紹介しているときは、広辞苑のアイヌ解説を載せて、それが侵略する和人側の論理に立っていることをきびしく批判している。
 15年前、新しい職場に移って担任した5~6年生でつぶれ、突発性難聴で1ヶ月の入院をした。(突発性難聴はまだ十分に解明されていないようです。ただ、心身の安定的回復を図るという感じでした)そのベッドで読みふけった一冊がこれだ。恋歌とは、「ともに生きる」ことのすばらしさを表現しているといえる。熱い想いをこめて谷川さんが、詩という表現のすばらしさを語っている。「明日の教室のため」ではなく、自分自身を豊かに生きるために詩を読もう。
 この文章を書くために、ネットで調べたら、絶版のようだが、ネット上では売られている。急げ!! ちなみに、「その1」が谷川さん。『その2 ひとすじに逢ひたさの迫りて』は吉行和子編、『その3 涙がでないのはなぜ』は中島みゆき編。こちらはほとんど入手困難のよう。